刘禹锡的诗及翻译
竹枝词九首原文翻译
其五
江两岸，山花怒放，洁白如雪；村落里，家家户户，春酒满杯。
昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。
其六
城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。
懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。
其七
瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
其二
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
其三
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
其四
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。
其三
雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。
其四
日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。
托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
其八
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。
这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
其九
山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
其九
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。
译文：
刘禹锡《陋室铭》原文翻译和注释
刘禹锡《陋室铭》原文翻译和注释陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室①，惟吾德馨②。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。
可以调素琴⑤，阅金经⑥。
无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。
南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。
孔子云：“何陋之有？”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”,起强调作用。
德馨，意指品行高洁。
馨，能散布到远方的香气。
③鸿儒：这里泛指博学之士。
鸿，大。
儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。
这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。
⑥丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。
此处泛指乐器。
乱耳，使听力紊乱。
⑦案牍：官府人员日常处理的文件。
⑨南阳：地名，今湖北省襄阳县西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔10〕子云：汉代的扬雄（前53-18）的字。
他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。
川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔11〕何陋之有：之，表宾语提前。
全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。
有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。
〔12〕劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。
水不一定要深，有了龙居住就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的`音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：”有什么简陋的呢？作者简介：刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。
浪淘沙刘禹锡古诗翻译
刘禹锡《浪淘沙九首》古诗及翻译其一九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
翻译：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。
其二洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。
无端陌上狂风疾，惊起鸳鸯出浪花。
翻译：洛水桥边春天的太阳西斜，碧流又清又浅看得见水底的琼砂。
路上无端刮起急剧的狂风，惊得鸳鸯逃出了水中浪花。
其三汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
翻译：汴水往东流去，河水泛着很细的水波纹，清清的淮河早晨显出鸭头绿的春色。
您看渡口流水淘沙的地方，渡过了人世间多少人。
其四鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。
翻译：鹦鹉洲头波浪卷着泥沙，青楼上少妇凝望春光，直到夕阳西下。
衔泥的燕子都争着回巢，只有那冤家就一点也不想家。
其五濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。
翻译：濯锦江边两岸开满了鲜花，春风吹拂着水面，波浪正冲刷着沙砾。
女郎剪下一段鸳鸯锦，投向濯锦江中流与晚霞相比美。
其六日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
翻译：朝阳照在江雾初开的小洲上，淘金的女伴早已布满江滨。
美人的首饰和侯王的金印，全都是从沙中浪底淘来的黄金。
其七八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
翻译：八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来，数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。
片刻之间便退向江海汇合之处回归大海，它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。
其八莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
翻译：不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
其九流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
古诗文《陋室铭》原文及翻译
古诗文《陋室铭》原文及翻译《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
下面是小编收集整理的古诗文《陋室铭》原文及翻译，希望大家喜欢。
《陋室(1)铭(2)》刘禹锡(3)山不在(4)高，有仙则名(5)。
水不在深，有龙则(6)灵(7)。
斯(8)是陋室，惟吾德馨(9)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒(10)，往来无白丁(11)。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(12)之劳形(13)。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?(宾语后置句) 【注释】(1)作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。
是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。
(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
(3)刘禹锡，字梦得，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
曾任太子宾客，世称刘宾客。
被后人称做“诗豪”.又与柳宗元并称“刘柳”.晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。
(4)在：在于。
(5)名：出名，有名。
(6)则：就是。
(7)灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。
(8)斯：这。
(9)馨：香气，这里指品德高尚。
(10)鸿儒：博学的人。
(11)白丁：平民。
这里指没什么学问的人。
(12)案牍：官府公文。
(13)劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
【译文】山的名声不在于山的高低，只要有了仙人就有了名气。
水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。
虽然我所居住的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。
苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。
小草映着门帘，室内满是青葱。
平日里谈笑的都是的博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。
可以随心所欲地拨弄那位未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。
没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉杂乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。
古词《浪淘沙-九曲黄河万里沙》(作者刘禹锡)原文全文、诗意赏析及意思翻译
浪淘沙·九曲黄河万里沙刘禹锡[唐代]九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
标签田园、向往、生活、早教古诗100首译文九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释九曲：自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。
浪淘：波浪淘洗。
簸：掀翻，上下簸动。
自天涯：来自天边。
牵牛织女：银河系的两个星座名。
自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。
牵牛：即传说中的牛郎。
赏析这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。
同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。
直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。
这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。
淘：用水冲洗。
簸：摇动。
自：来自。
这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。
诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。
我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。
九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。
酬乐天咏老见示原文翻译古诗赏析
酬乐天咏老见示原文|翻译|古诗赏析《酬乐天咏老见示》是唐代文学家刘禹锡的诗作。
这首诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”二句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。
下面是小编为大家整理的酬乐天咏老见示原文译文及古诗赏析，希望大家喜欢。
《酬乐天咏老见示》原文唐代：刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
译文及注释译文人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜?身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。
书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。
注释1、酬乐天：作诗酬答白居易。
2、顾：念，指考虑。
3、怜：怜惜，爱惜。
4、带：腰带。
5、频减：多次缩紧。
6、冠：帽子。
7、废书：丢下书本，指不看书。
8、灸(jiǔ)：艾灸，在穴位燃艾灼之。
中医的一种治疗方法。
9、随年：适应身老体衰的需要，这里指延长寿命。
10、谙(ān)：熟悉。
11、阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。
语出陆机《叹逝赋》：“阅水以成川，水滔滔而日度;世阅人而为世，人冉冉而行暮。
”阅，经历。
12、幸：幸运，引申为优点。
古诗赏析此诗前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。
一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。
接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。
书卷废置不看，是为了保护眼睛;经常用艾灸，是为了延年益寿。
刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译
刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译导语：做《陋室铭》是刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判所作。
以下是由小编为您整理的《陋室铭》的原文及翻译，希望对您有所帮助!陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”注释⑴ 在：在于，动词。
⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。
⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。
斯：此，这。
是：表判断。
陋室：简陋的屋子。
⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
(6)上：动词，长到，蔓到。
⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的古琴。
⑽金经：指用泥金书写的佛经。
即《金刚经》。
⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指音乐。
⑿之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍(dú)：官府的公文。
⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
刘禹锡的诗及翻译
刘禹锡的诗及翻译刘禹锡的诗全集：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【翻译】岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。
就像东边天空中有太阳，西边却细雨蒙蒙，说是无晴（情）吧，其实却有晴（情）。
《乌衣巷》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【翻译】朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
【翻译】洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。
潭面上没有一点风，就像一面未经磨拭的铜镜。
远望，洞庭湖的景色十分秀丽。
湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。
《浪淘沙》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【翻译】万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。
《秋词》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【翻译】自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。
秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。
《堤上行》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
【翻译】这首诗将诗情与画意揉在一起，把诗当作有声画来描绘。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，通过优美的艺术语言把生活诗化了。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
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刘禹锡的诗及翻译本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，刘禹锡是王叔文政治改革集团的一员。
唐朝诗人，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡的诗全集：《竹枝词》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【翻译】岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。
就像东边天空中有太阳，西边却细雨蒙蒙，说是无晴（情）吧，其实却有晴（情）。
《乌衣巷》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【翻译】朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
【翻译】洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。
潭面上没有一点风，就像一面未经磨拭的铜镜。
远望，洞庭湖的景色十分秀丽。
湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。
《浪淘沙》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【翻译】万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。
《秋词》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【翻译】自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。
秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。
《堤上行》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
【翻译】这首诗将诗情与画意揉在一起，把诗当作有声画来描绘。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，通过优美的艺术语言把生活诗化了。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【翻译】巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。
回到家乡，熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。
我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。
今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯美酒重新振作起精神吧。
《西塞山怀古》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【翻译】西晋时的楼船自成都东下，金陵帝王瑞气全都黯然收煞。
吴国千寻铁链也被烧沉江底，一片投降白旗金陵城头悬挂。
人间有几回兴亡的伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。
从此四海为家过着太平日子，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。
《陋室铭》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”翻译：山不在于有多高，有了仙人（居住）就有了名气；水不在于有多深，有龙（居住）就有了灵气。
这是简陋的屋子，只是（因为）我的品德好（就不感到简陋了）。
藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。
平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”《蜀先主庙》作者为唐朝文学家刘禹锡。
古诗全文如下：天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
【翻译】刘备的英雄气概真可谓顶天立地；经历千秋万代威风凛凛至今依然。
战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。
得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。
多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。
《春词》作者为唐朝文学家刘禹锡。
古诗全文如下：新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
【翻译】宫女打扮脂粉匀称，走下红楼；春光虽好独锁深院，怎不怨愁？来到庭中点数花朵，遣恨消忧；蜻蜓飞来，停在她的玉簪上头。
《石头城》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
【翻译】山围绕旧国都一一全还在，潮水打着空城寂寞又折回。
秦淮河的东边从前的月亮，夜深时还过那城上短墙来。
《杨柳枝词》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
只缘袅娜多情思，便被春风长倩猜。
【翻译】看着春天的美好时光最先到达这里，已经是楼台亭阁掩映在了一片浅黄和淡绿颜色中了。
因为这里的风景宜人，杨柳阿娜多姿，就像多情的少女一样，所以被春风最先发现，不停的眷恋爱抚了。
《始闻秋风》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
【翻译】刘禹锡的《始闻秋风》是一首咏唱秋风的诗，也是一首激昂慷慨的秋歌。
诗人没有前人悲秋叹老、思乡怀人的情怀，而是通过鲜明的艺术形象，创造出了一种全新的艺术境界，表达了诗人奋发进取、积极向上，以及豁达乐观的人生态度。
《元和十年自郎州召至京师戏赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：远别秦城万里游，乱山高下出商州。
关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。
【翻译】刘禹锡几度贬官，看到满朝新贵仅是攀龙附凤之辈，心中愤愤不平，于是写了前一首诗，借桃花矛以嘲讽：“你们这些都是什么东西，都是我走后才来的小辈——“尽是刘郎去后栽！”为此刘再度被贬。
十四年后，刘再次复出，重游玄都观，感慨万千，写下《再游玄都观》，表现了刘不屈不挠的坚强意志。
刘禹锡此诗，通过人们在长安一座道士庙玄都观中看花这样一件生琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。
《阿娇怨》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：望见葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。
须臾宫女传来信，言幸平阳公主家。
【翻译】据《汉武故事》记载，武帝幼年为胶东王时，就喜欢阿娇，曾对阿娇之母长公主说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。
”阿娇当了武帝的皇后（称陈皇后）以后，擅宠骄贵，但十余年无子。
平阳公主进歌伎卫子夫得幸生子，阿娇见疏，恚愤欲死。
刘禹锡这首诗，追寻前事，摹写阿娇当日望幸不至的哀怨情状，并寄予深切的同情。
《秋风引》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
【翻译】不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。
凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。
秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。
来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。
《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
【翻译】京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花会来。
玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
《竹枝词·莫道谗言如浪深》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【翻译】不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬低的人好像泥沙一样永远颓废沉迷。
淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
《赏牡丹》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
【翻译】庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个洛阳城。
《再游玄都观》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
【翻译】玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊。
《与歌者米嘉荣》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。
【翻译】中唐年代，时世变了，开元、天宝的艺术和风习，都不再行时，音乐也出现了新声。
但米嘉荣却能唱旧声，故刘禹锡曾有“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声”的赞语。
此诗更说能唱旧曲的人，如今只得他一人而已，别人都趋向时新，染黑胡须服事后生去了。
不特感慨于米嘉荣，也有自伤老大之意。
《伤桃源薛道士》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
【翻译】花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。
白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
《八月十五夜玩月》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全文如下：天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
【翻译】老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。
暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。
满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。
经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的。
《缺题》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文如下：故人日已远，窗下尘满琴。
坐对一樽酒，恨多无力斟。
幕疏萤色迥，露重月华深。
万境与群籁，此时情岂任。
【翻译】故人已经离开很久了，窗下古琴已许久没弹，早已经积满了灰尘。
自己自斟自饮借酒浇愁，岂料独酌了无趣，愁浓酒难消，力不能斟酒，乃是心不堪其苦。