希腊文化中的理性精神
古希腊罗马的人文精神与民主思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想古希腊罗马文化是人类文明中一个重要的组成部分，它不仅影响了当时的社会和政治，也对后世产生了深远的影响。
古希腊罗马人文精神和民主思想是其文化传承中最重要的部分之一，它们对人类文明的发展做出了重要的贡献。
一、古希腊罗马的人文精神古希腊罗马文化的人文精神以人为中心，重视人的自我意识和主观能动性。
这种精神代表了一种独特的思维模式和价值观念，它是当时社会和政治发展的重要基础。
1. 人文精神的哲学基础古希腊罗马的人文精神基于一种理性主义哲学思想，主张通过理性思考来解决人类面临的重大问题，以此提高人类的自我意识和主观能动性。
这种理性主义哲学思想在柏拉图、亚里士多德等哲学家的著作中得到了淋漓尽致的阐述，成为古希腊罗马文化的哲学基础。
2. 人文精神的艺术表现古希腊罗马文化的人文精神在艺术上有着独特的表现形式。
古希腊罗马雕塑以人体为主要表现对象，塑造出了许多形态各异的人物形象，突出了人的自我意识和主观能动性。
罗马文化中的建筑艺术也具有鲜明的人文精神，罗马建筑通过巨大的拱形和圆顶等建筑结构突出了人类的气势和崇高感，同时又强调人的尊严和个性。
3. 人文精神的教育意义古希腊罗马文化的人文精神在教育中也有着重要的意义。
这种文化倾向于培养个体的思辨能力和创造力，强调人的能动性和自由意志。
因此，古希腊罗马文化的教育注重个体素质的培养，重视人的自我完善和发展。
二、古希腊罗马的民主思想古希腊罗马的民主思想源于对政治权力和社会生活的反思，它表达了人类对自由和平等的追求，并且为后世民主体制的建立奠定了基础。
1. 古希腊的民主思想古希腊文化中的民主思想源于公民对自由和平等的追求。
在柏拉图和亚里士多德等哲学家的著作中，民主被赋予了极高的评价，认为民主体制有助于保护个人权利和利益。
古希腊民主体制的核心是雅典的民主政治，它要求公民参与政治决策，强调政治平等和公正，对后世民主理念的形成和发展产生了深远的影响。
2. 罗马的民主思想罗马文化中的民主思想更多地表现为法治和公民权利的保护。
浅析古希腊文学中的理性精神
浅析古希腊文学中的理性精神古希腊文学是西方文学的源头，许多后世文学的创作和灵感都来源于古希腊文学。
古希腊文学中蕴含着深刻的理性精神，这种理性精神对后世产生了深远的影响，也是古希腊文明的重要特征之一。
首先，古希腊文学中理性精神的体现是对于命运和自由的思考。
在古希腊神话中，命运和自由是两个重要的主题。
命运被描述为由神明决定的一系列必然事件，而自由则是人类可以掌控自己命运的能力。
古希腊神话中的人物经常通过自己的行动和决定来反抗命运，这种反抗体现了对于自由和理性的追求。
其次，古希腊文学中理性精神的体现是对于真理的探索。
在古希腊哲学中，真理是至高无上的价值观念之一。
哲学家们通过自己的思考和探究，提出了许多关于世界和人类本质的深刻洞见。
例如，苏格拉底提出了“我知道我一无所知”的真理观，这种观点体现了对于真理的谦逊和对于理性的信任。
再次，古希腊文学中理性精神的体现是对于人类和人性的思考。
在古希腊文学中，人性和人类情感被描绘得淋漓尽致。
例如，在《奥德赛》中，主人公奥德修斯虽然遭遇了许多困难和险阻，但是他始终坚持自己的信念和目标，最终成功地回到了家乡。
这个故事深深地反映了人类对于理性和自由的追求。
最后，古希腊文学中理性精神的体现是对于社会和政治的思考。
在古希腊城邦时期，社会和政治制度也是理性精神的体现。
古希腊哲学家们提出了许多关于社会和政治的理论，例如柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“中庸之道”。
这些理论和思想都是基于理性和公正的原则，旨在创造一个公正、和谐的社会和政治秩序。
综上所述，古希腊文学中蕴含着深刻的理性精神，这种理性精神体现在对于命运和自由的思考、对于真理的探索、对于人类和人性的思考以及对于社会和政治的思考等多个方面。
这种理性精神对后世产生了深远的影响，成为西方文化的一个重要特征。
这种理性精神将继续影响我们的思想和文化，并帮助我们更好地理解和解决我们所面临的各种问题和挑战。
希腊的悲剧精神及其意义——希腊的祭祀式的理性
希腊的悲剧精神及其意义——希腊的祭祀式的理性编者按：这是一篇介绍希腊悲剧精神的小文，作者将话题从悲剧聚焦到希腊的祭祀式，讲述了希腊悲剧的理性精神的表现和价值。
从文章可以感受到作者对悲剧有一定的了解和独到的见解，文章风格也非常平易近人。
不过有一些小问题或者小建议值得指出：（1）文章的中心论点和主题，建议在结尾进行一次收束；（2）有些段落的结束显得太过唐突，例如倒数第二段，建议放笔之前再多修改一下；（3）文章层次感和结构感比较淡，稍微有些混乱，但这一点不一定是缺点，作者可以留意一下，没必要立马改；（4）句段引用建议标注出处。
虽然这篇文章不涉及侵权，但标注出处有助于读者更好地了解作者所思考的东西，也便于对作者所思考的东西进行反思和批评。
（5）文章应该是以介绍为主，论证为辅的，但有些地方的断言显得太过跳跃（一方面读者不一定跟得上；另一方面，读者不一定同作者在某些断言上有共识），建议作者不必过快地完成文章，可以多花些篇幅在一些论断的论证（或者至少是延展）上。
悲剧是雅典的原创，这不用多说。
但现在人们考察印度的戏剧，即梵剧。
在一般意义上现代学者认为，印度的梵剧是从音乐伴随的哑剧发展而来，他是对上层阶级的赞美，是人类对英雄的渴望，或者说他是等待拯救的希冀。
印度的戏剧是宗教的附属物，是梵的祭祀品，他没有为艺术本身而写作，因此我可以说悲剧是雅典的原创。
我们不妨想象一下，在雅典或者埃利亚，看着他们自由地思想，看着他们拥有反叛和悲剧精神，那么希腊人到底给予了我们什么？或者可以从彼得·沃森的言论中解读。
第一，希腊人真正理解，世界是可以知识的，知识是可以通过系统观察而获得。
第二，自然和人事不同，自然的远行根据不变之律，而人事没有这样的定律。
在这样一个基础上我可以加上希腊人给予世界以理性的精神，但他不是现代意义上的理性，而是那种具有怀疑和批判的精神但拥有宗教祭祀式的冲动，如柏拉图，他完全没有避开对于形而上的问题。
他对未知的和感官所经验不到的具有极强的张力，他拥抱这些，并对世俗嗤之以鼻。
希腊先哲的精神觉醒
11希腊先哲的精神觉醒古希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史史上所有重大命题。
他们强调人的价值，崇尚知识与智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的光芒，成为西方人文精神的滥觞。
一、从泰勒斯到智者学派1、大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。
开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。
于是，最早的哲学诞生了。
2、哲学本意就是“爱智慧”，哲学家是“热爱智慧的人”3、希腊哲学集中体现了希腊文化的理性精神。
4、希腊最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。
第一位自然哲学家是被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯。
泰勒斯首次用观察得到的经验来解释纷纭复杂的自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观。
自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。
智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。
他们作为教师，以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务。
这些都是智者学派的积极方面。
5、智者学派的立场可以用其代表人物普洛塔格拉的一句名言来概括：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。
每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
二、知识即美德1、苏格拉底和智者学派处于同一时代，他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。
古希腊文明基本特征
古希腊文明基本特征
古希腊文明基本特征可以概括为以下几个方面：
1. 民主与法治：古希腊是民主制度的发源地，其民主政治制度为后世提供了重要的历史借鉴。
同时，古希腊人也非常重视法律的作用，尤其是城邦的公民都有遵守法律的义务。
2. 理性与科学：古希腊哲学家们倡导理性思考，认为理性是探索世界和人类存在的基础。
这种理性思考的精神推动了古希腊科学的发展，为后世科学思想的形成奠定了基础。
3. 人文主义与个人主义：古希腊文化强调人的价值和尊严，注重追求个人自由和幸福。
这种人文主义精神影响了后世文艺复兴和启蒙运动等思想运动。
4. 多元文化与开放心态：古希腊文明是在吸收和融合其他文明的基础上形成的，其开放心态使得古希腊能够与其他文明进行交流与合作，从而推动了文化的发展和进步。
5. 城邦政治与小国寡民：古希腊文明是由许多城邦组成的，这些城邦通常都是小国寡民，但它们在政治、经济和文化方面都有很大的自主权。
这种城邦政治的特点也影响了古希腊文明的发展和传承。
6. 神话与宗教：古希腊文明中充满了神话和宗教的元素，这些元素反映了古希腊人对世界的理解和探索。
同时，古希腊的神话和宗教也对后世文化和艺术产生了深远的影响。
7. 商业与贸易：古希腊城邦之间以及与其他地区的贸易往来非常频繁，商业和贸易的发展也促进了古希腊文明的繁荣和进步。
8. 尚武与体育：古希腊人崇尚武力和体育，他们认为通过锻炼身体和磨练意志可以培养出优秀的战士和领导者。
同时，古希腊人也非常重视体育比赛，其奥林匹克运动会等体育活动也对后世产生了深远的影响。
总之，古希腊文明具有丰富的特征，这些特征在很大程度上影响了后世西方文化和社会的发展。
古代希腊人文精神及其影响力
古代希腊人文精神及其影响力古希腊文明是人类历史上最为杰出的文明之一，其独特的思想观念和文化传统对后世产生了深远的影响。
在古希腊人眼中，人不再是天命之人，而是创造自己命运的主人，这种本体论和伦理观念成为古希腊文化的核心精神。
在这篇文章中，我们将探讨古希腊文明中的人文精神及其深远的影响。
一、人文主义的兴起在古希腊文明之前，人类大多信奉神权，认为上帝或神灵决定了人类的命运。
而古希腊文明，尤其是古代雅典城邦，与这种神权体系有了不同的发展。
古希腊人践行自由民主制度，理解人类理性思维的价值，引领了人类的文明进程。
这种思想观念和文化传统最终成为人文主义的核心。
古代希腊哲学家笃信人的智慧是创造力和发展的源泉。
他们强调每个人都有探究真理的权利和义务，相信家庭和社会的目的应该在于促进个人的自由和幸福。
这种强调人本位观念的思想观念为人类在不同文化的文明进程中提供了思想资源。
二、理性主义思想及其影响古希腊哲学家启发了人们的思维方式，使人们从封建意识中解脱，对自然和社会进行更接近现实的思考。
无论是柏拉图还是亚里士多德，都认为人的理性是寻求真理的重要工具。
柏拉图提倡哲学，强调通过思考和对话的方式，让人们更好地认识自我和真理。
他创立了“理念论”，认为不变的知识才是真实的。
通过探索人的心灵和思想，他帮助人们更好地理解自然和社会的本质，掌握更科学的解决问题的方法。
亚里士多德则认为人应该通过观察和实践，了解事物的本质和规律，他构建了逻辑学的基础和经验论这一哲学，认为我们的认识和思维都是从实际经验中得来的。
他还提出了“中庸之道”和“黄金均值”的思想，强调每一个人都应该在道德和认识方面寻求平衡，同时遵循真理和现实的规律。
三、科学和文化的催化剂古希腊文化在人文主义以及理性主义的基础上进一步发展，推动了科学和文化的发展。
古希腊人研究了许多方面的科学问题，包括数学、物理、化学、地理、生物和医学等领域。
亚里士多德直接推动了科学上的研究和发展，他在寻求真理的过程中认为一切都可以用简单的逻辑分析和分类解决。
解读古希腊文化中的理性精神
解读古希腊文化中的理性精神本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！勿庸质疑，古希腊是欧洲文明的摇篮，正如黑格尔所言:“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。
但我们知道，在这里所论及的“古希腊”，有其特定的历史范畴和地理范畴。
古希腊文化(包括哲学)的发展，时间上是从公元前6世纪开始的，一直到6世纪初，经过了一千多年之后，它最终把“希腊古典时期，“希腊化时期”和“罗马共和及帝国时期”三个历史时段定格于人类不能抹去的岁月印迹里;从地域上说，古希腊文化始于小亚细亚的希腊殖民城市，在希腊本土上繁荣发展，后流传至亚洲、非洲的广裹大地之上，它被称为“海伦文明”或“爱琴海文明”。
正是它给予了欧洲和全人类坚实的基础，也为人们探究宇宙来源，探索万物真实，并洁问人生目的夯下坚实的基础，也因其内容丰富、气象万千的话语体系，从而为人类的理论思维开掘出一条广阔的道路，给以后的西方文化(包括哲学)的发展奠定了理论基础。
同时，我们也知道:“流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。
他们靠奴隶劳动，所以从事文化活动的‘自由’。
古希腊文化起源是很早的。
希腊民族在原始公社和民主社会阶段，就己经有一套丰富而完整的神话。
这是己经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，它‘只不过是希腊艺术的武库，而且是它的土壤’。
古希腊的“奴隶主制”是一种极度残酷的剥削制度，但它的出现是人类社会发展的历史必然，也是历史的进步。
奴隶主之间为了夺取统治权，为了发展生产，总会要求变革，要求认识和掌握自然界的规律。
于是，他们试图对客观的世界作出一种自然性的解释，这就形成了一种或多或少具有自发的辩证法性质的素朴的唯物主义的世界观。
因此，在这“土壤”之七‘希腊艺术的武库”这一浓浓的理性精神得以产生(当然，与这理性精神一同出现的还有宗教精神、人文精神，三者共同组成了古希腊文化的特有形态，它们“有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相合，前后相随”，但鉴于论题本身的界定，这里仅论及它的理想精神)。
古代希腊文化探其人文精神
古代希腊文化探其人文精神古代希腊是人类文明史上的一座灿烂瑰宝，其影响远远超出了其自身的历史时期。
古希腊文化以其高雅、优美、多元、深邃的内涵，奠定了西方文明的基础，被历史学家称为“西方文明之母”。
在古希腊，文化的核心是人文精神，强调人的自由、人的尊严、人的理性、人的创造力和人的审美观念。
这种人文精神在希腊的哲学、文学、艺术和政治制度中表现得淋漓尽致。
希腊哲学是希腊文化的杰出代表之一。
从萨摩斯的泰勒斯到雅典的亚里士多德，希腊哲学家追求哲学的真理，不断思考人类生存、社会制度、宇宙本原等问题，提出了塞拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等诸多重要哲学学派和思想家的思想。
这些哲学家的思想成就对西方思想和现代文化产生了深远的影响。
古希腊文学在西方文明史上占有重要地位。
在希腊文学史上，荷马、赫西俄德、埃斯库罗斯、苏禄尼丝、欧里庇得斯、亚里士多德、希罗多德、塞万提斯等诸多杰出作家和作品都深深地影响了西方文学的发展。
其中的代表作品，如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》、欧里庇得斯的悲剧《奥瑞斯忒》、赫西俄德的《神谱》、苏禄尼丝的《爱丽丝桑德拉的故事》等，都是人类文化遗产中的重要宝藏，至今仍被广泛传播。
古希腊艺术兼具神秘、艺术美和哲学思辨的多元特征。
从雕塑、绘画、建筑，再到音乐、舞蹈和戏剧，希腊艺术家通过他们的艺术表达，诉说了一种无法言说的精神性的内在感受。
在这些形式和内容上的复杂性之中，常常是一种高尚的道德精神——优雅、美好、清新、理智、和谐——与逼真的感性体验相交融。
希腊艺术家将这种美学标准作为一种普遍的理念和评判标准，从而深刻影响了后代文化的发展。
古希腊的政治制度也受到了人文精神的影响。
在希腊城邦时代，雅典民主的政治制度体现了大量的人文元素，它强调平等、自由、公正和民主的理念，是当时欧洲最先进的政治制度。
雅典民主的政治制度也影响了罗马共和国和现代西方政治的形成。
希腊的人文精神还通过基督教和伊斯兰教的传播，影响了世界的文化、道德和思想上的进步和发展。
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希腊文化中的理性精神
摘要：希腊在历史条件、地理环境和独特的制度等共同作用下，产生了不仅属于自己，也属于世界的理性精神。
希腊的理性精神充分地表现在了他的文化、哲学、历史等方方面面，通过希腊的理想主义，我们开始重新认识我们身处的这个世界，重新定义人在世界的价值，希腊理性精神，为人类的发展开启了新纪元。
关键词：理性历史地理环境制度文化哲学历史
酝酿理性精神的条件
打破旧世界，方能建立新世界。
从古老的中国我们就可以总结出，在封建统治下，人们的思想和社会的生产力不会有质的飞跃，只有打破旧秩序，建立顺应历史发展的新秩序，才能让社会发生翻天覆地的改变。
在希腊城邦之前，希腊半岛由迈锡尼文明统治，迈锡尼文明的一个重要特征是社会仍以王权为中心，等级森严，类似于中国封建时期的君主制，中央集权，一切都由统治阶级说了算，下层人民没有话语权。
希腊半岛的等级制度，伴随着外民族的入侵开始动摇，公元前12世纪-前11世纪，多利亚人入侵希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明的根基，但是多利亚人的不开化和落后，并没有给希腊带来先进的文明，反而使希腊半岛陷入“黑暗时代”。
但是，多利亚人推翻了迈锡尼文明，推到了压在希腊人民身上的大山，为希腊半岛建立新秩序创造了条件。
公元前8世纪-前6世纪，希腊人民进行了广泛的海外殖民运动，在欧洲大部分地区建立殖民城市，这不仅仅扩大了希腊人的生存范围，更对希腊族群的扩大产生了深远影响，各种思想的碰撞，扩大了希腊人对世界的认识，也使他们获得了更大的独立思想的空间。
古希腊地处地中海沿岸，多山环海，地势崎岖不平，没有大河平原，只有小块平原。
海岸线曲折漫长，多优良港湾。
独特的地理环境决定希腊半岛的农业不能自给自足，但是对于航海和经商来说，希腊半岛简直就是航海者和商人的天堂，由于希腊人经常外出航海经商，频繁接触外界世界，所以他们的思想与内陆居民有着显著的区别，他们较终年束缚在土地上的人们思想更加活跃。
并且希腊半岛为典型的地中海气候，终年气候温和，景色美不胜收，这使居住在这里的人们心情舒畅，久而久之，也陶冶了高雅的情操。
他们更崇尚理性，更加相信自己，通过自己的双手去获得幸福，而不是把幸福寄托于那无所谓的祈祷。
他们认识到自己才是本身的上帝。
一种先进思想的传播，需要依靠一个相应的制度作为依托。
古希腊独具特色的城邦制度，
具有民主性质的城邦孕育和滋养了希腊的理性精神，在政治上，古希腊创立了一种新型的政治社会组织形态-城邦。
古代交通不发达，信息传递速度慢，很难进行大型的集会，所以民主政治也就成了奢望，但希腊独特的环境却解决了这一问题，小国寡民使民主政治成为可能，古希腊是由大约200个大大小小的城邦组成的，城邦是公民的共同体，公民是城邦的主人，在城邦里，公民可以参与政治，享有话语权，一切重大问题都由公民集体讨论决定，古希腊的民主政治为世界民主政治之先河，希腊的理性精神也深深植根于民主政治之中。
理性主义的产生及发展
哲学是人们追问世界的先驱者。
古希腊先哲们运用理性思维，不断追寻着世界本源的问题，欧洲一直被宗教思想所统治，但是，希腊哲人们对于世界本源的探求，把古希腊哲学从宗教思想中解放了出来，也把人们的思想从宗教思想中解放出来，泰勒斯的自然主义哲学宣布了古代神话宇宙观的结束。
所以黑格尔说：“从泰勒斯起，我们才真正开始了我们的哲学史。
”希腊第一位哲学家泰勒斯提出了“水是万物的本源”。
这一结论从辩证历史唯物主义来看，显然是不对的，但是人们的思想受到历史条件的制约，在那个时代，那样的历史条件下，泰勒斯能提出这样一个命题，这是人类认知方式的飞跃。
泰勒斯在本质上割断了神与人的联系，突破了流传几千年的神创论，他看到了自然，看到了世界的物质性，尽管这只是朴素的唯物主义世界观，但是其所代表的对旧世界的质疑，对新世界的探索，在人类历史上，必将成为里程碑的事件。
再后来的赫拉克利特提出了“世界的本原是火”，再到德谟克利特的“原子论”虽然没有突破朴素唯物主义的圈圈，但是他们把对自然的认识和研究，提高到了理性认识的高度。
理性精神也体现在文学艺术之中，在荷马笔下，虽然人类相对于神来说，依然是渺小的存在，但是人不再为神的高高在上而颤栗，而是对人生充满希望，具有充分的独立意识，积极地表现自我，努力实现自身的价值，甚至敢于与神对视，不再将神作为最高的信仰。
古希腊神话更具有“神人同形共性”的特点：神就像人一样，同样会生老病死，同样有喜怒哀乐，在人群之中，甚至与人无甚差别。
主宰人的也不再是神的意志，而是人自己，人有自己的思想，可以通过自身的努力改变命运。
在艺术方面，古典时期的艺术家也将理性运用于人类经验，不再用宗教世界观看待艺术，而用理性地对周围世界的观察作为艺术灵感的来源，从早期的宗教主题艺术创作，过渡到以人为中心的艺术主题上来，将人置于自然环境之中，赞美人的形体成为艺术的潮流，极力赞美人，艺术从宗教转移到人的身上来，成就了艺术的写实主义。
希腊理性主义的高峰，无疑是苏格拉底时代，从苏格拉底开始，哲学的研究对象从自然本
源转向对人类自身的探讨，哲学上的这一变化标志着“希腊理性”时代的真正到来。
在苏格拉底之前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。
出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
希腊的理性主义在苏格拉底身上得到了最高体现。
与苏格拉底相比，他的学生柏拉图更加致力于理性社会的构建，他的思想尽体现在其著作《理想国》之中，他从理性的角度出发，把社会想象成完全由理性所引导，人们遵循理性的路线前进。
至亚里士多德，哲学已发展成一种逻辑学，作为一名自然科学家和逻辑学家，亚里士多德提倡知识的获取应该建立在时间和实验的基础之上，在自然中通过理性得到自己想要的答案，无论是获取知识还是在人际交往中，无时不刻地冷静分析，依照现实，寻找依据。
他提出的“万事切忌极端”正是希腊理性精神的典型代表。
结语
希腊理性主义精神是希腊文化的精髓，理性主义对于人类近代文明的开化起到了至关重要的作用，随后的文艺复兴运动和实验科学等都受到了希腊理性精神的深刻影响，希腊理性主义犹如一团近代文明之火，从希腊半岛点亮，继而以烈火燎原之势燃烧了整个世界。
参考文献：《希腊方式-通向西方文明的源流》伊迪斯汉密尔顿人民教育出版社1988
《历史的起源与目标》卡尔雅斯贝斯华夏出版社1988
《希腊人和希腊文明》雅各布·布克哈特上海人民出版社2012 07 27。