温州文化--永嘉学派
从文化传播看永嘉学派的发展传承精修订

从文化传播看永嘉学派的发展传承GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-从文化传播看永嘉学派的发展传承(张静蓉老师布置的作业)宋代是一个尊崇儒学的时代,传统的“贵义贱利”论具有广泛的思想基础。
北宋重臣富弼,在其临死时写的一道奏章中,还不忘进行儒家正统义利观的宣扬,南宋的朱熹、陆九渊不但继承了孔孟确立的儒家正统义利思想,而且结合他们各自吸收道家、佛家宇宙观和人生观而确立的“理学”和“心学”思想对儒家义利思想进行了扩展。
朱熹主要是把其“理学”中的核心概念“天理”与义利观和利欲论进行结合,认为“天理,人欲常相对” ,难以调和。
陆九渊则把“心学”中的“本心”与义利思想进行结合,认为“私意与公理,利欲与道义,其势不两立” 。
而另一方面,宋代言利的主张却也由隐而显,“义利并重”、“义利双行”论也逐渐涌现。
宋初的李觏首先公开置疑不言利的观点,说:“利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言。
” 并提出利欲是礼义的物质前提,若“食不足,心不常,虽有礼义,民不得而教也。
” 王安石也称“利者义之和,义固所为利也” ;苏洵主张“义利,利义相为用” 。
“义利之辨”一时成为了宋代“儒者第一义” ,程颢曾称“大凡出义则入利,出利则入义,天下之事,惟义利而已” 。
南宋浙东形成了讲求功利而显的浙东功利学派,即永嘉、永康和金华学派。
永嘉学派因其成员皆为温州(古称永嘉)籍人士而得名,在当时影响非常大。
永嘉学派昌盛于南宋时期,而实际上可溯源于北宋皇佑间王开祖、林石、丁昌期三人,合称“皇佑三先生”。
哲宗、徽宗时期有温州人周行己,许景衡等多人前往北方求学,并将程颐“洛学”带回家乡来,收徒讲学。
迄南宋乾道、淳熙间则有郑伯熊、薛季宣、陈傅良等著名学者辈出,永嘉学派才正式形成。
永嘉学派远承伊、洛,近师周、郑,光大薛、陈,到叶适而集学术之大成。
全祖望曾论:“水心较止斋(即陈傅良——引者注)又稍晚出,其学始同而终异,永嘉功利之说,至水心始一洗之。
说说“温州学”的建设

说说“温州学”的建设晚清孙衣言先生致力于永嘉学术研究,可称为近代温州学研究的先驱文 / 洪振宁CULTURE“温州学”提出,已有15个年头了。
现在的温州要继续探路前行,致力于撰写新的创新史,需要深化温州研究,建设“温州学”学科,打造“温州学”文化品牌。
今年1月12日举行的市委全会也要求我们坚定文化自信,重视“温州学”研究,深入挖掘、大力弘扬温州文化。
“温州学”的提出2002年那年的夏天,一批学者对“温州学”的创建,展开了热烈的讨论。
继《光明日报》刊发报道,《温州日报》连续发表10多篇文章。
时任中共温州市委书记的李强也发表文章,即《关于创立温州学的思考》,刊登在2002年11月1日《光明日报》,引起了全国的关注。
两个多月后,2003年1月17、18日,在温州举行了“温州学”学术研讨会,光明日报社、温州市委和市人民政府联合主办。
光明日报副总编与理论部等四个部主任到温州。
讨论议题是:温州历史文化、产业群与温州模式的创新、温州人与公民社会等。
第一批选题包括温州人与社会、温州文化、温州经济三部分,在《温州日报》上公布。
2003年2月25日《光明日报》刊登研讨会综述,《中国城市经济》杂志转载,题目是《深化温州研究需要创立“温州学”》。
那一年的研究综述,题为《温州学研究的新进展》,分历史文化篇与经济发展篇,刊登于《光明日报》。
三年后,为接轨浙江省实施的文化研究工程,也因经费的问题,改提为:通过实施温州文化研究工程,打造“温州学”文化品牌。
“温州学”研究得以不断深化。
中国原有的三大地方学,敦煌学、藏学、徽学,一直延续下来。
随着全球化进程的加快,文化多样性愈加受到重视,地方个性反倒凸显出来。
区域在融入全球的过程中,要为丰富世界文化的多样性作出贡献,费孝通呼吁“把我们的好东西变成世界性的好东西”。
这时,国内各地学者在研究全球学的同时,也致力于地方学的创建,并不断推介国外学者研究中国学的成果。
中国学也称汉学、中华学、华学。
叶永烈 折翼的温州文化

书香年代
叶永烈生活的温州尚留永嘉书香余味。“那时还没有温州,只有永嘉县。”永嘉县因“永嘉学派”的功利之学得名。
叶永烈父亲是民国年间永嘉银行行长,兼任瓯海医院院长。解放后,成为温州市工商联第一任主任,形同现今温州商会会长。叶永烈上有哥姐,下有弟妹,他居中。
在那个落后闭塞的海边小城里,叶永烈五岁便上小学,此后连连跳级,待到要北上求学时也不过十六七岁。在此之前,他最远去过一百公里外的雁荡山。
叶永烈数学成绩时常满分,“有次考了99分,难过了半天。”似乎是继承了温州的数学家基因。多年后,他采访
苏步青,被告知全国有许多个大学的数学系主任是温州人,“世界数学家会议里头,温州话是通用语言。”
叶永烈问苏步青:温州出了那么多数学家,是不是跟吃黄鱼有关系?“那时候,温州就是这么流传,黄鱼很便宜,还能使人脑子聪明。”苏步青回答他:“哪里哪里!就是因为温州太穷,搞物理、化学要实验室,搞数学一支笔就可以了,所以我们那么多人去念数学。”然后一代代的数学大师就传承了下来。
人物周刊:外面讨论温州人炒房、炒煤、炒大蒜……这种时候,你是什么感受?
叶永烈:炒什么都无所谓,就是温州有时候出了假货,我看了后脸红。有段时间,温州成为假冒伪劣的代表,但是这段时间差不多过去了,现在的温州的产品还是不错的。而且温州人很敏锐,国外到处都是温州商会,全国各地更不用说了。连新疆喀什都有温州商城,那么大一个商城,后来才知道是温州人投资造的大商城,然后租给人家,叫温州商城。在这么边缘的地方,都有温州人,每个城市都可以找到温州人。反过来,你在温州打车,去某个小区,找某个人,用温州话,他听不懂,这些都是外地人,真正的温州人都出去了,所以现在是新一代的温州人。
真实的温州又是另一番样子:一个三线城市,交通拥堵已不亚于大城市;即便已连续下跌三十多月,中心城区房价依然可以媲美北上广;再有就是居住环境的糟糕——城中村、居民和广场舞大妈高音炮对抗……
温州历史文化名人

温州历史文化名人(十位)中国山水诗鼻祖、永嘉太守谢灵运;宋代思想家、永嘉学派的主要代表叶适;明朝开国元勋、著名政治家、军事家、文学家刘基;戏曲史上卓越的剧作家、“南曲之祖”高则诚;毕生致力于治学、兴业、办校的朴学大师孙诒让;词学宗师夏承焘;著名数学家、教育家苏步青;著名篆刻艺术家方介堪;著名文学史家、戏剧史学家王季思;卓越的考古学家、现代中国考古学奠基人之一夏鼐。
1.中国山水诗鼻祖、永嘉太守谢灵运《岁暮》殷忧不能寐,苦此夜难颓。
明月照积雪,朔风劲且哀。
运往无淹物,年逝觉已催。
“明月照积雪,朔风劲且哀”是名句《登池上楼》池塘生春草,园柳变鸣禽《入彭蠡湖口》春晚绿野秀,岩高白云屯《七里濑诗》羁心积秋晨。
晨积展游眺。
孤客伤逝湍。
徒旅苦奔峭。
石浅水潺湲。
日落山照曜。
荒林纷沃若。
哀禽相叫啸。
遭物悼迁斥。
存期得要妙。
既秉上皇心。
岂屑末代诮。
目覩严子濑。
想属任公钓。
谁谓古今殊。
异代可同调。
2.词学宗师夏承焘夏承焘先生说:做学问靠命长,不靠拼命。
无论什么事业,要准备付出一生心血才会有成就。
3.现代中国考古学奠基人之一夏鼐夏鼐为就任社科院副院长写的“打油诗”:伏案终期老未休,无端被召上高楼。
樗材聊作补丁用,时人错认作封侯4.宋代思想家、永嘉学派的主要代表叶适“以天下之财与天下共理之者”叶适认为理财是“以天下之财与天下共理之者”;聚敛则是“务以多取为悦”。
叶适认为理财才是政府之本。
叶适千年以前就看到了理财和聚敛的区别,而就是举办“叶适学术研讨会”的那届温州政府,最以聚敛为乐,以搜刮为乐。
今天温州实体性企业面临穷途末路,而温州曾经是改革先锋。
导致今天的局面就是温州政府采取聚敛的政策,处处与民争利。
5.著名文学史家、戏剧史学家王季思千万不要歌功颂德,因为古今中外,能留传下来的,没一首是歌功颂德的。
6.著名数学家、教育家苏步青幼爱聊斋听说书,长经世故渐生疏。
老来尝尽风霜味,始信人间有鬼狐。
夜读聊斋——著名数学家苏步青的小诗7.明朝开国元勋、著名政治家、军事家、文学家刘基金玉其外,败絮其中《卖柑者言》8.戏曲史上卓越的剧作家、“南曲之祖”高则诚受人之托,终人之事。
永嘉大师籍贯考

第23卷第3期温州职业技术学院学报V ol.23 No.3永嘉大师籍贯考DOI: 10.13669/ki.33-1276/z.2023.038邵定美(瑞安市传统文化促进会,浙江 瑞安 325200)[摘 要] 关于永嘉大师玄觉的籍贯,历代有“永嘉(温州)人”“永嘉县人”和“瑞安人”三种记载。
当代,随着戴氏宗谱温州世系宗支信息的披露,出现了玄觉可能出生于瓯海区下川村、鹿城区安仁坊或九曲巷等说法,前两者明显属于讹传,后者是基于零碎信息的推测,缺乏证据。
但从永嘉地名历史沿革,明清的总志、方志、碑记和佛学著作等情况综合研判,玄觉祖上宗族世系从时间上看很可能属于鹿城九曲巷戴氏一支,玄觉本人籍贯应当为安固县(今瑞安市)帆游乡。
[关键词] 永嘉大师;籍贯;大明一统志;瑞安;帆游[中图分类号] B949 [文献标识码] A [文章编号] 1671-4326 (2023) 03-0038-04A Study on the Native Place of Master YongjiaSHAO Dingmei(Rui’an Traditional Culture Promotion Association, Rui’an, Zhejiang, 325200)Abstract: Regarding the native place of Xuanjue, Master Yongjia, there were three records of “Yongjia(Wenzhou)”, “Yongjia County” and “Rui’an” throughout the ages. With the disclosure of contemporary information on Wenzhou lineage branch of Dai’s genealogy, there have been claims that Xuanjue might be born in Xiachuan Village, Ouhai District, Anrenfang or Jiuquxiang, Lucheng District. The former two are obviously false rumors, while the latter is speculation based on piecemeal information and lacks evidence support. However, based on the historical evolution of Yongjia place names, as well as the comprehensive research and judgment of the general records of the Ming and Qing Dynasties, local chronicles, inscriptions and Buddhist works, it is concluded that from the perspective of time, Xuanjue’s ancestral lineage is likely to belong to the Dai family in Jiuquxiang of Lucheng. And, Xuanjue’s native place should be the Fanyou village of Angu County (today’s Rui’an City).Key words: Master Yongjia; native place; Da Ming Yi Tong Zhi; Rui’an; Fanyou2023-07-05邵定美(1977— ),男,浙江瑞安人,一级主任科员,主要从事宋史、温州地方史研究。
浙江电大《地域文化(本)》-0004答案

浙江电大《地域文化(本)》-0004答案一判断题(共30题,共60分)1.赵孟頫传世的书法作品最主要的特点是狂放飘逸,不拘一格。
B√×2.商周时期蚕神崇拜中有“蚕示三牢”的说法,其中“示三牢”是指用牛、马、羊三牲来祭祀。
B√×3.清光绪《临安县志》记载余杭婚俗曰:“三日庙见,拜舅姑、定亲,咸以贽相见。
”意思是婚后第三日,新娘拜男方祖宗祠堂或牌位,拜见舅舅和姑姑、会见男方亲属,都要给长辈送礼。
B√×4.1984年,邓小平说:“把全世界‘宁波帮’都动员起来建设宁波。
”A√×5.明代浙江书院有290余所,到清代,浙江书院多达1000多所。
B√×6.浙江不是炼铁技术的最早发源地。
B√×7.浙江菜肴的选料讲究细、淡、鲜、嫩。
B√×8.东汉时期浙江的瓷窑大多利用平原地区修筑而成。
B√9.清代学者章学诚“六经皆史”的理论,实质上是解构了“六经”不可动摇的权威性,使“六经”转化为历史范畴而被纳入通常意义上的历史学领域。
A√×10.吴越国寺塔之盛,为南方诸国之首,致有“佛都”之称。
A√×11.清末民初,湖州南浔的“四象五牛六十二金狗”,富可敌国,为世人瞩目。
B√×12.相传苏小小是南宋时钱塘名妓。
B√×13.越灭吴称霸中原时,越国国土的面积大致包括今江苏北部、安徽南部、江西东部和浙江全境。
A√×14.浙江桐乡不养羊,却是中国最大的羊肉市场。
B√×15.瓯塑,俗称彩色油泥塑,又称彩色浮雕,是浙江温州独有的民间艺术。
A√×16.《吴越春秋》中记载:“道见蛙张腹而怒,将有战争之气,即为之轼。
”敬礼怒蛙的历史人物是苏轼。
B√×17.唐代陆羽在《茶经》里说的“南方嘉木”指的就是茶树。
A√18.永嘉学派是指以台州永嘉为中心区域而形成的学术流派。
B√×19.湖州南浔的刘承干以经营丝业起家,他建起了私家藏书楼“嘉业堂”。
永嘉事功学派简介

地位
● 永嘉学派在当时学术思想界具在举足轻重的地位和影响。清代学者全祖望有一恰当的评价,他说: “乾(道)、(淳)(熙)诸老既殁,学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心(叶 适之号) 其间,遂称鼎足。”(《宋元学案》卷五十四《水心学案》)足见永嘉学派在当时的历 史地位。
复兴
● 永嘉学派主要活跃于南宋,最终在宋元之际断裂,对温州知识分子而言,复兴永嘉学主要的并不是向宋学传 统的回归,而首先是振兴区域文化的一种努力。这一努力以永嘉学派思想为文化资源,并在晚清学术语境和 政治背景之下进行了实践和理论创新。其最终的成果是:在汉宋两大营垒之间,独树一帜;于中西文化碰撞 之际,兼容并蓄,从而存续了永嘉学派的近代命运。
● 永嘉学派提出“事功”思想,主张“经世致用,义利并举”,重视经史和政治制度的研究,主张 通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学, 教人就事上理会,步步着实,言之必使可行。足以开物成务,盖亦鉴一种闭眉合目朦胧精神自附 道学者,于古今事物之变,不知以为何等也”(《宋元学案》51卷《水心学案》)。
内容
● 1.永嘉学派最早提出了“事功”思想,亦是永嘉学派最大的特点,主张利与义的一致性,“以利和义,不以 义抑利”,反对某些道学家的空谈义理。
● 2.认为“道不离器”,反对“专以心性为宗主”,对董仲舒提出的“正其义不谋其利,明其道不计其功”的 说法表示异议,曰:“既无功利,则道义者无用之虚语尔。”
温州人文特点

温州人文特点1.价值观:“以利和义”永嘉学派代表人物叶适晚年则认为仁、义,必须表现在功利上,否则仁、义就会成为没有实际内容的空谈,仁、义本身也无法存在。
并在永嘉学派的影响下,催生了以“商文化”为代表的瓯越文化,具体表现为:重事功、图实惠、敢冒险、闯天下。
2.历史观:继往开来:虽然温州人敢为天下先,敢于创新,但是同时也有传统和保守的一面。
时至今天,温州人的饮食文化仍很保守,与温州开放城市的形象很不协调。
温州人的口味以清淡为主,可是十分单一,世代一贯制。
不论谁家的酒席还是家宴,多少年下来都是全蹄全鸡全鸭的“老三篇”。
改革开放后,天津的狗不理、广东的粤菜、客家的潮州菜、等先后进入温州,可是都在不久之后便撤出了温州市场,即便四川火锅红火些,可是在锅里沉浮滚动的还是传统的温州菜———敲打得薄薄的敲鱼和不成规则的粒粒鱼丸。
这也反映了温州人比较封闭的心理特征。
落叶归根:近年来,数以万计的温州人走南闯北,把市场建在了五湖四海,创造了“温州人经济”,但他们的根仍植在家乡,温州是他们永远的归宿之地,生活的大后方。
很多温州人在常居海外的同时仍会选在在家乡置业,且温州人如果在海外过世,其子女多会将骨灰带回家乡安葬。
他们的这种文化形态与当年的晋商、徽商是相似的。
3.性格特征:敢为天下先“天高皇帝远,民少相公多,一日三遍打,不反待如何”。
这是历史上家喻户晓的民谣,流传了千百年,是温州先人创作的名声最大的歌谣之一,题目为《台温处树旗谣》。
这是当地百姓面对腐败的政权和残酷压迫发出的战斗号角,也是敢作敢为的区域人文个性的体现。
因此,在温州人身上一直就流淌着“天不怕地不怕,天掉下来箬笠大”的敢为的热血,是千年传承的文化基因。
因此,小富即安不是温州人的个性,当他们手中有了钱,是不会将钱存入银行换取十分微薄的利息,而是习惯用于投资。
志存高远,四海为家自改革开放以后,温州人迈开大步走南闯北,在各地建起了大大小小的“温州街”、“温州村”、“温州城”,形成了容得天下客的温州人经济圈。
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是温州人的代表,也是温州城市的十大 是温州人的代表,也是温州城市的十大 文化名片。 文化名片。而这十张文化名片饱含着沉 甸甸的文化底蕴, 甸甸的文化底蕴,折射出温州人身上的 文化积淀。 文化积淀。
浙江文化
浙江有三股主流文化,一曰英雄文化,一曰才 浙江有三股主流文化,一曰英雄文化,一曰才 英雄文化 子文化,一曰商业文化 商业文化。 子文化,一曰商业文化。 温州自东晋以来形成颇具特色的“ 文化, 温州自东晋以来形成颇具特色的“瓯”文化, 是中华文化、浙江文化的瑰宝。温州人杰地灵, 是中华文化、浙江文化的瑰宝。温州人杰地灵, 这三股主流文化兼而有之。 这三股主流文化兼而有之。温州历史上曾出现 过许多杰出人物, 过许多杰出人物,他们身上体现了这种优秀文 末明初的刘基,南宋的叶适, 化。元末明初的刘基,南宋的叶适,就是其中 最具典型的代表人物。 最具典型的代表人物。
面积(公里 面积 公里 ( 12,255.77
区划 104.56 名称
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7,645,748 691,301 324,859 407,465 125,859
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区划 名称2,708.96 面积(公来自温州文化源流温州
温州市是浙江省的 温州市是浙江省的地级市 ,14个沿海开 浙江省 个沿海开 放城市之一,海峡西岸经济区城市 城市, 放城市之一,海峡西岸经济区城市,中 个特大城市之一, 国54个特大城市之一,浙江省省级历史 个特大城市之一 文化名城,浙江的三大经济中心之一, 文化名城,浙江的三大经济中心之一, 浙南经济、文化、交通中心,位于中国 浙南经济、文化、交通中心,位于中国 黄金海岸线中段,浙江东南部 东濒东 东南部, 黄金海岸线中段,浙江东南部,东濒东 南接福建宁德福鼎市 西与丽水 福建宁德福鼎市, 丽水市 海,南接福建宁德福鼎市,西与丽水市 相连,北与台州市毗邻。 台州市毗邻 相连,北与台州市毗邻。
温州由来
西汉惠帝三年( 西汉惠帝三年(前192)为东海王[俗称东瓯王驺摇] )为东海王[俗称东瓯王驺摇] 都地。汉顺帝永和三年[ 都地。汉顺帝永和三年[138]析章安县东瓯乡置 永 ] 章安县东瓯乡置 宁县,县治设在瓯江下游北岸今永嘉县瓯北镇境内 永嘉县瓯北镇境内, 宁县,县治设在瓯江下游北岸今永嘉县瓯北镇境内, 是为温境建县之始。 是为温境建县之始。 东晋明帝太宁元年( ),析临海郡南部永宁 东晋明帝太宁元年(323),析临海郡南部永宁、安 ),析临海郡南部永宁、 横阳、松阳四县置永嘉郡, 固、横阳、松阳四县置永嘉郡,郡治设在瓯江下游南 今鹿城区],是温州建郡之始,初名正渺; ],是温州建郡之始 岸[今鹿城区],是温州建郡之始,初名正渺;唐高 祖武德五年[ 祖武德五年[622]置东嘉州,高宗上元二年[675] ]置东嘉州,高宗上元二年[ ] 置温州,自此以后,历1300余年至今,州名无改,州 置温州,自此以后, 余年至今,州名无改, 余年至今 境亦无大变。 境亦无大变。
苍南县: 族乡、 苍南县:凤阳畲 (She) 族乡、岱岭畲族乡 平阳县: 泰顺县:司前畲族镇、 平阳县:青街畲族乡 泰顺县:司前畲族镇、竹里畲族乡 文成县:西坑畲族镇、 文成县:西坑畲族镇、周山畲族乡
区划名称 温州市 鹿城区 鹿城区 龙湾区 龙湾区 瓯海区 瓯海区 洞头县 洞头县 永嘉县 永嘉县 平阳县 平阳县 苍南县 苍南县 文成县 文成县 泰顺县 泰顺县 瑞安市 瑞安市 乐清市 乐清市
东晋郭璞建城,这是温州历史上文人城市建 东晋郭璞建城, 建城 设的开始,由于文化名流参与城市设计和建造, 设的开始,由于文化名流参与城市设计和建造, 使得城市建设科学和大气, 使得城市建设科学和大气,防御能力和水利交 通条件优越。 通条件优越。 建城以来历千余年,城市位置始终未变, 建城以来历千余年,城市位置始终未变, 创下了我国建城史上罕见的实例。 创下了我国建城史上罕见的实例。
斗城?白鹿城 斗城 白鹿城? 白鹿城
在永嘉设郡的同时, 在永嘉设郡的同时,开始规划建造郡城于瓯江 南岸。传说设计筑城的是东晋著名文学家郭璞 郭璞。 南岸。传说设计筑城的是东晋著名文学家郭璞。 瞭望九山环列好似北斗星座一样,依山控海, 他瞭望九山环列好似北斗星座一样,依山控海, 形势险要,于是,跨山筑城,并在城内开凿28 形势险要,于是,跨山筑城,并在城内开凿 口水井, 口水井,用来解决城内人民的用水和适应战时 的需要。按照郭璞方案建起的城称为“斗城” 的需要。按照郭璞方案建起的城称为“斗城”。 相传在筑城时,有一白鹿衔花从城中穿过, 相传在筑城时,有一白鹿衔花从城中穿过,人 们认为这是祥瑞之兆,因此又把温州叫做白鹿 们认为这是祥瑞之兆,因此又把温州叫做白鹿 城。
问题探究 东瓯之名是怎么来的?何时称永嘉? 东瓯之名是怎么来的?何时称永嘉? 温州是何时命名的? 温州是何时命名的?
温州由来
东瓯国 远古时期,温州一带生产的陶器,大多数是瓯器。 远古时期,温州一带生产的陶器,大多数是瓯器。 是当时的一种饮器、盛器。 “瓯”是当时的一种饮器、盛器。人们以其盛产之物 来命名其地,所以称温州一带为 称温州一带为“ 来命名其地,所以称温州一带为“瓯”;又因地处我 国东南,被称为“东瓯” 春秋时期, 国东南,被称为“东瓯”。春秋时期,东瓯属越国的 领土,故又有“瓯越”之称。 领土,故又有“瓯越”之称。 秦灭六国后,在全国范围内推行郡县制。 秦灭六国后,在全国范围内推行郡县制。前221 秦占领了位于东瓯和今福建境内的闽越, 年,秦占领了位于东瓯和今福建境内的闽越,设置闽 中郡,把原来的东瓯王安朱废为郡长。秦灭, 中郡,把原来的东瓯王安朱废为郡长。秦灭,安朱的 儿子驺摇因在反秦斗争中有功,在汉惠帝三年( 儿子驺摇因在反秦斗争中有功,在汉惠帝三年(前 192年)被封为东海王,史称东瓯王,建都东瓯(今 年 被封为东海王,史称东瓯王,建都东瓯( 温州市)。其领地相当于今温州、丽水、 )。其领地相当于今温州 温州市)。其领地相当于今温州、丽水、台州三个地 区。
今天,温州货独步市场, 今天,温州货独步市场,温州企业越做 越大,温州模式闻名天下。 越大,温州模式闻名天下。
这种模式形成的历史依据到底在哪里? 这种模式形成的历史依据到底在哪里?
学术界不约而同地将研究目光投向了南 学术界不约而同地将研究目光投向了南 宋时期的永嘉学派及其代表人物叶适。 及其代表人物叶适 宋时期的永嘉学派及其代表人物叶适。
十位曾在温州乃至中国历史舞台上熠熠闪光的人物形象。 十位曾在温州乃至中国历史舞台上熠熠闪光的人物形象。 他们是: 他们是: 中国山水诗鼻祖、永嘉太守谢灵运; *中国山水诗鼻祖、永嘉太守谢灵运; *宋代思想家、永嘉学派的主要代表叶适; 宋代思想家、永嘉学派的主要代表叶适; *明朝开国元勋、著名政治家、军事家、文学家刘基; 明朝开国元勋、著名政治家、军事家、文学家刘基; *戏曲史上卓越的剧作家、“南曲之祖”高则诚; 戏曲史上卓越的剧作家、 南曲之祖”高则诚; *毕生致力于治学、兴业、办校的朴学大师孙诒让; 毕生致力于治学、兴业、办校的朴学大师孙诒让; *词学宗师夏承焘; 词学宗师夏承焘; *著名数学家、教育家苏步青; 著名数学家、教育家苏步青; *著名篆刻艺术家方介堪; 著名篆刻艺术家方介堪; *著名文学史家、戏剧史学家王季思; 著名文学史家、戏剧史学家王季思; *卓越的考古学家、现代中国考古学奠基人之一夏鼐。 卓越的考古学家、现代中国考古学奠基人之一夏鼐。
历史上,温州偏于浙南一隅, 历史上,温州偏于浙南一隅,既无交通 之便,又无自然资源之丰,却物富民殷、 之便,又无自然资源之丰,却物富民殷、 商贾云集。 商贾云集。
温州人才辈出,代代有名家。在漫长 温州人才辈出,代代有名家。 的历史进程中, 的历史进程中,温州逐渐融入了中原 文化。 文化。
中国历史上温州十大名
温州由来
春秋战国时期,温州建都立国, 春秋战国时期,温州建都立国,史称东 瓯; 东汉时设置永宁县; 东汉时设置永宁县; 东晋时设永嘉郡; 东晋时设永嘉郡; 唐代改称温州。 唐代改称温州。
东瓯的发展,从来就没有离开过文化名流。 东瓯的发展,从来就没有离开过文化名流。 东晋南朝时曾任永嘉太守或客寓永嘉的中原士 族和诗人学士有:王羲之(五马坊 \墨池坊 )、郭璞、孙 族和诗人学士有: 五马坊 墨池坊 郭璞、 谢灵运、颜延之、檀道鸾、王筠、裴松之、 绰、谢灵运、颜延之、檀道鸾、王筠、裴松之、 范述曾、郑缉之、毛喜、陶弘景等。 范述曾、郑缉之、毛喜、陶弘景等。由于他们 的身体力行,积极倡导,瓯越文化开始转型, 的身体力行,积极倡导,瓯越文化开始转型, 趋向于与中原汉民族文化的融合, 趋向于与中原汉民族文化的融合,并能与中原 同步发展。曾任永嘉太守的南朝文学家丘迟曾 同步发展。 永嘉郡教》中称永嘉“控山带海, 在《永嘉郡教》中称永嘉“控山带海,利兼水 实东南之沃壤,一都之巨会” 陆,实东南之沃壤,一都之巨会”。它已成为 浙南政治、经济、文化、交通的中心。 浙南政治、经济、文化、交通的中心。
设置温州
隋开皇九年( 废永嘉、 隋开皇九年(589年),废永嘉、临海郡为 年),废永嘉 以临海、永嘉、括苍、松阳四县置处州, 县;以临海、永嘉、括苍、松阳四县置处州, 不久改名括州。 不久改名括州。607年,恢复永嘉郡,仍辖原 年 恢复永嘉郡, 来四县。到唐前期, 来四县。到唐前期,温州行政区域划分和隶属 变化频繁。唐上元二年( 设置温州, 变化频繁。唐上元二年(675年),设置温州, 年),设置温州 这是温州得名的开始。 这是温州得名的开始。因为温州地处温峤岭以 冬无严寒,夏不酷热,气候温润, 南,冬无严寒,夏不酷热,气候温润,所以称 为温州。从此以后,温州的名称基本稳定下来, 为温州。从此以后,温州的名称基本稳定下来, 1300多年来没有变,一直沿用到现在。 多年来没有变,一直沿用到现在。 多年来没有变
■ 永嘉郡
东晋太宁元年( 建立永嘉郡 东晋太宁元年(323年),建立永嘉郡, 年),建立永嘉郡, 郡治设在永宁(今温州市区)。 )。这是温州设立 郡治设在永宁(今温州市区)。这是温州设立 郡治和以永嘉为名的开始。 郡治和以永嘉为名的开始。 永嘉郡地域辽阔, 永嘉郡地域辽阔,包括今温州市和丽水市 在内的整个浙南地区。从此, 在内的整个浙南地区。从此,“东晋江山称永 的美名就传开了。永嘉郡起初管辖永宁、 嘉”的美名就传开了。永嘉郡起初管辖永宁、 安固、松阳、横阳4个县 个县; 安固、松阳、横阳 个县;到东晋宁康二年 增加到5个县 (374年),增加到 个县,即永宁、安固、 年),增加到 个县,即永宁、安固、 乐成、横阳、松阳。 乐成、横阳、松阳。