中国名画赏析：《步辇图》
《步辇图》鉴赏
阎立本（公元601----673年），唐代著名画家、建筑家，汉族，雍州万年人，出身富贵，对于绘画有着深厚的家学渊源。
他的父亲阎毗是北周驸马，精通工篆隶书、绘画和建筑，因此受到隋文帝和隋炀帝的喜爱。
阎立本的兄长闫立德也擅长书画、工艺和建筑工程。
父子三人以工艺、绘画驰名隋唐两代。
阎立本于太宗时期担任刑部侍郎，显庆初年，任工部尚书，总章元年升为右丞相。
阎立本精通书画，作品题材涉猎广泛，从宗教人物、车马到山水，无不擅长，其中尤其擅长绘制人物肖像。
阎立本绘画主要师法张僧繇、郑法士和他的父亲阎毗和兄弟阎立德，相传他对张僧繇的画进行了非常认真深入的研究。
起初，他对张的画并不能完全理解，通过再三观赏，才在张僧繇的画前“留恋十日而不能去”。
由此可见其作品和六朝绘画的继承关系。
代表作品有《步辇图》《古帝王图》《职贡图》等。
《步辇图》正是阎立本的代表作品之一，也是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。
太宗命阎立本作画来记录文成公主与松赞干布和亲这一重大事件，画家采用独特又巧妙的视角，并未选取文成公主入藏或是太宗举行隆重的欢迎仪式等宏大场面，而是通过描绘太宗乘坐步辇来迎接使者禄东赞这一特定场面来记录这一重大的历史事件。
这充分体现了中国画以点代面、以小见大的艺术特色，反映了画家对这一历史事件理解之深刻，分析之精辟以及选材之得当。
一、《步辇图》的由来《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，距今已有1300多年的历史，具有很高的历史价值和艺术价值，是初唐时期著名画家阎立本的名作，是以初唐时期唐太宗接见吐蕃使者禄东赞为原型进行创作的。
当时，松赞干布是吐蕃第三十二赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。
受唐朝社会的影响，松赞干布从政治、经济、文化、军事等方面进行改革，取得了重大成果，并且，吐蕃社会借鉴唐朝向封建社会过渡。
松赞干布曾多次派遣使者向唐朝求婚，都未能如愿以偿。
638年，他又派使者向唐太宗求婚，与此同时，他还带领20万军队攻打唐朝的松州（今四川松蕃），施压于唐朝，但被唐军击败。
《步辇图》介绍汇总
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《步辇图》介绍
《步辇图》又名《唐太宗步辇图》，后人临摹本，现藏北京故宫博物院。
《步辇图》是一幅工笔重彩画。
该画作取材于贞观十五年(641年)唐王朝的一项重大活动：唐太宗在众侍女的簇拥下端坐在步辇车（中国古代一种人抬的代步工具，类似轿子）上，接见吐蕃王松赞干布派来的迎亲使者的场面。
画家以生动传神的绘画记录下了这个
历史性的情节，画面上有唐太宗、唐宫廷侍女、吐蕃使者共十几
位人物，画家以细腻的笔触表现了不同人物的神情举止、容貌服
饰，生动地刻画了不同人物的身份和精神气质。
画的左侧，有虬
髯执笏者，当是朝中引班的礼官。
其后拱手肃立者，是吐蕃使者
禄东赞。
最后一人当是朝中的翻译官。
画的右侧，唐太宗坐于辇
上，宫女九人前后左右分列，有的抬
辇、扶辇，有的持扇，有的打伞，各
具姿态。
唐太宗的威严和睦，吐蕃使
者的敬畏谦恭、礼仪官的肃穆、宫女们的顾盼，气氛亲切融洽，
却又严肃庄重，成功地描写了古代吐蕃民族地区与中原地区友好
交往的历史画卷。
《步辇图》作者阎立本是生活在初唐至“贞观之治”时期的
一位著名的人物画家，他的许多作品反映了当时的重大社会活动，具有珍贵的史料价值。
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步辇图赏析
《步辇图》赏析摘要：中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。
关键词：绘画风格.绘画背景.文化价值.引言：唐朝是中国历史上的繁荣鼎盛时期。
无论从政治上的统一稳定，经济的繁荣富强，文化的兼容并包，体现着唐人自信，豁达，文明的精神状态。
文化是政治经济侧面的反映，唐代文化在总结魏晋文化的基础上又有了新文化的创新，绘画创作在表现技法纯熟的基础上，又注入时代因素更注重捕捉人瞬间的心理变化，精神面貌，情绪特征。
气韵生动，意境高深。
阎立本的《步辇图》可以说是唐代绘画的经典之作。
其色彩典雅绚丽，线条流畅饱满，构图错落富有变化。
与唐代周昉《唐宫仕女图》韩滉《五牛图》一起并称中国十大传世画作，具有珍贵的历史和艺术价值。
我就从《步辇图》的绘画内容，创作背景，作品创作风格，艺术价值等几个方面做简单的论述。
一．《步辇图》绘画内容赏析中国画讲究传神和意境，尤其汉代的人物画内容看似简单，却表达的极为深刻反映时代特征。
形体简单，设色简洁变化较少。
核心重画外意境，而非画作本身的技法表现。
阎立本所绘《步辇图》是公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景。
现存于北京故宫博物院。
纵38.5厘米，横129.6厘米。
图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。
唐太宗的形象是全图焦点。
阎立本着重地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。
阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。
一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼、察言观色的神情，小巧萎靡的造型来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，体现唐王朝的强大，胡人政权的柔弱。
步辇图视觉赏析
《步辇图》视觉赏析《步辇图》为唐代人物画，是现藏故宫博物院十大传世名画之一。
纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。
具有珍贵的历史和艺术价值。
《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。
它是记录汉藏和亲的历史画卷，是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。
公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相(相当于宰相)禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。
唐太宗李世民在位时天下大治。
他常以亡隋为戒，虚心纳谏，重用贤才。
阎立本创作此图时，正值李世民一手开创了光耀千秋的“贞观之治”，由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此，当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。
最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。
当时出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。
太宗非常高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞干布自己更不用说了。
于是，决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。
文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。
松赞干布高兴地说：“我今天能娶上国大唐公主，实在荣幸。
我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与上国大唐永远亲和。
”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和宫室，这就是现在的大昭寺。
《步辇图》画面上乘步辇的唐太宗正在接见吐蕃的迎亲使者。
太宗的形象雍容大度，威严友善，簇拥着太宗的是一群花容月貌的宫女，一前一后，肩挽辇带，手扶辇柄，缓缓前行的宫女，从她们的神态来看视乎有些吃力，走在前面的宫女一定是香汗淋漓，娇喘吁吁了，比起抬辇的宫女，分列两边扶辇的宫女和执扇的宫女就要轻松多了。
【名画欣赏】唐·阎立本《步辇图》+《锁谏图》
唐·阎立本名画
步辇图》》
《步辇图
《步辇图》唐阎立本绢本设色纵38.5厘米横129厘米北京故宫博物院藏
《步辇图》取材于唐贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。
唐太宗端坐在由六名宫女抬着的步辇上，另有数名宫女或掌华盖，或持扇。
左边所画的一排三人，中间一位人便是禄东赞，他被前面一位穿红袍的典礼官引见给唐太宗。
后一穿白衣者为译员(或内待)。
禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍，拱手向唐太宗致敬，生动地刻画出藏族使臣的身份和恭敬、机敏的性格特征。
画家笔下的唐太宗，通过他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飘动的胡须，表现了这位具有远见卓识的封建帝王的自信与威严。
线条劲细流畅，色彩浓丽。
》
锁谏图》
《锁谏图
《锁谏图》唐阎立本绢本设色纵36.9厘米横207.9厘米美国弗利尔美术馆藏
此图旧传为唐阎立本作，虽为元、明摹本，但仍不失其原有风格。
表现的是十六国汉廷尉陈元达向皇帝刘聪冒死进谏的情景。
生性荒淫奢侈而残暴的匈奴君主刘聪，耗巨资为宠妃建宫殿，陈元达冒死进谏，被暴躁的刘聪下令将他全家处斩，后被刘贵妃解救。
画面表现的就是陈元达用铁链将自己锁在树上的情景，气氛紧张，人物表情十分传神生动。
阎立本《步辇图》及题跋欣赏（附超清图片）
阎立本《步辇图》及题跋欣赏（附超清图片）原创：首发于牛虻公众号唐阎立本《步辇图》绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。
现存画作被认为是宋朝摹本。
今人学者研究为金人摹本。
现藏于北京故宫博物院。
“中国十大传世名画”之一。
记录了公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。
《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。
阎立本画作的争议我们都知道，唐代阎立本是和吴道子齐名的大画家。
吴道子素有“画圣”的称号，足见阎立本在书画界的地位。
关于阎立本的画作，在史书中有明显记载的是《凌烟阁功臣二十四人图》、《秦府十八学士图》、《西域图》等，但是流传至今的《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《步辇图》等却存在争议。
《萧翼赚兰亭图》就在我们争论流传下来的这些画作是否是阎立本的时候，不免有些遗恨之处。
唯二有可能出自阎立本之手的作品，《步辇图》现藏故宫博物院，而另一件就像自己的孩子被别人抢走了一样。
《历代帝王图》如今收藏在美国波士顿艺术博物馆。
《历代帝王图》局部陈后主《历代帝王图》局部东汉光武帝刘秀唐·阎立本（传）《历代帝王图》/绢本设色纵 51.3 厘米，横 531.0 厘米。
波士顿艺术博物馆藏。
（下期分享）这里突然令我产生一个疑问，为什么中国历史上哪些知名的书画艺术总是存在争议？真伪是相对的，如果没有真，怎么去鉴别伪，这似乎有一种艺术审美的偏见在里面，只是我这种想法还不是很成熟，不便在这里表达。
例如本文所要讨论的阎立本的《步辇图》，古人认为是宋人临摹，今天的学者研究则说是金人临摹，总之是对其真伪持怀疑态度。
而作为可以参照的阎立本的《历代帝王图》，也没有一个准确的定论。
最典型的王羲之书法作品，目前有一种说法是王羲之的书法当世没有真迹，至少可以确定的王羲之的书法作品有碑刻，像《圣教序》起码可以为我们鉴别真伪作一个参考。
可是，对于鉴定像《步辇图》、《历代帝王图》，我们都缺乏一个最起码的标准。
《步辇图》的美学博览形态分析
《步辇图》的美学博览形态分析摘要：《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。
作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有极高的艺术美学价值。
《步辇图》的整体勾画原则细腻温润，有着立体的层次感。
画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。
阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗，重点突出，节奏鲜明，表现出了极高的美学艺术。
立足于《步辇图》的艺术价值，本文就《步辇图》的美学博览形态做出一定的分析。
关键词：《步辇图》；美学形态；艺术价值；形象视觉1 《步辇图》的构图手法从层次构图的角度来讲，这幅作品很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。
但从构图手法来说对于《步辇图》的文化保护和传承还有一定的局限性，《步辇图》的美学价值是依托于文物鉴赏的形式展开创业形态或者规划形态的展示，既可以展现历史文物的文化价值，又可以很大程度上保证文物的固定性传承，极大地促进文物文化价值的普及，确保《步辇图》历史文化的持续性传播。
2 《步辇图》所体现的美学意象在不同美学博览原则的构架下有着不同的组织原则对《步辇图》的艺术表现形态进行制约，高度集中的文物表现性与历史文化组织形态要相互关联、相互搭配，进而对文化博览构架体系进行集中优化。
在《步辇图》艺术形态的表现方面，场景资源进行集中展现，把景象资源集中地展现出来。
在场景的搭配协调上，意识理念进行集中与分化，将历史的美感全面地表现出来，把场景事物进行原则上地分化，将历史文化场景与文化表现手法协调，对图案形态进行集中性的刻画，将历史形态搭配与精神传承集中表达出来，使得文化景象资源集中地展现出来。
步辇图名词解释
步辇图名词解释《步辇图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨设色画，现藏于台北故宫博物院。
这幅画中人物形象刻画细致，线条遒劲流畅，树石勾皴简练，墨色浓淡变化微妙，整体上具有浑朴雄健、沉着深厚的艺术风格。
人物造型上承袭唐宋传统，面型丰圆，多留海，着色浓丽，设色典雅，体现出他师法唐宋传统的基本特征。
从整个构图来看，该画采用了散点透视法，以行进的马队为主题，连缀成一个巨大的长卷式画面。
《步辇图》描绘的是唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的情景，场面恢宏壮观，而人物生动自然，个性鲜明，形象逼真，是世界名画之一。
这幅画是表现唐太宗与使者会晤时的情景，作者通过不同的人物动态和精心安排的布局，将不同身份、不同关系的人物统统纳入画面，使画中人物繁复杂乱却又井然有序，形象各异又兼顾神情气质，将每个人的性格及心理活动刻画得惟妙惟肖，淋漓尽致，是中国绘画史上的一幅杰作。
从历史背景来说，《步辇图》的故事是这样的：贞观十五年，文成公主带着宗教使命出嫁西藏，为加强汉藏两族的友好联系作出了重要贡献。
六十三岁的松赞干布迎娶了一位十九岁的大唐公主，同时把自己的皇后和皇子也送到了唐朝。
当时松赞干布想给予公主和宗室贵族们更多的优惠，便向唐王请求允许吐蕃人拥有农田耕种、畜群放牧，并且可以免除赋役和兵役。
唐太宗应允，并派使者赴吐蕃调查实际情况，解决吐蕃内部存在的问题。
后来使者还向太宗报告了民间疾苦、吐蕃的经济文化状况等。
唐太宗接受了意见，并制定了开放门户、轻徭薄赋的政策，促进了汉藏两族的友好往来。
从构图上来看，全图气势恢宏壮观，全面展示了吐蕃的山川地貌，有一种磅礴气势。
明朝以后，这幅画就被认为是失踪了300年的作品。
民间流传有四种猜测，一是黄公望晚年隐居九华山，二是朱元璋曾派刘伯温找过此画，三是马可·波罗称曾经见过这幅画，但是由于时间久远，真伪难辨。
最近几年，随着研究的深入，《步辇图》的真实性已被确定无疑，《步辇图》从而成为研究元代人物画的宝贵资料。
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《步辇图》赏析
《步辇图》为唐代人物画，现藏北京故宫博物院，是中国十大传世名画之一。
绢本，设色，纵厘米，横厘米，由唐代著名画家阎立本绘制，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。
《步辇图》画面内容反映的是吐蕃王松赞干布派使者迎娶文成公主的事。
图卷右半侧是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人，前为典礼官，中为松赞干布所派的使者禄东赞，后为通译者。
唐太宗的形象是全图焦点。
作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范
与威仪。
作者为了更好地突出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。
一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。
该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。
从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。
衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所穿靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重纯净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。
此图一说为宋摹本，但摹绘较精，仍不失原作之真。
幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。
从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边
三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。
左右这种对比，尤其是通译者谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。
一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。
从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。
根据我国的传统习俗，喜庆的场面通常以红色为基调。
这幅图的作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。
这样做的目的是可以突出红色，又不会突兀得令人难以接受，映衬出一团祥和、喜庆的气氛。
阎立本（601～673年），唐代雍州万年人，隋代画家阎毗之子，阎立德之弟。
唐太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚
书，总章元年为右丞相。
擅长书画，最精形似，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。