哲学史上关于真理标准问题的争论
马克思主义基本原理概论——真理与价值
（三）真理与谬误
1.真理与谬误是相互对立的，这是就认识确定的对象和范围 来说的。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝 对的。
2.真理与谬误的对立又是相对的，真理与谬误在一定条件下 可以相互转化。 （1）真理在一定条件下能够转化为谬误。 其一，真理是具体的。 其二，真理又是全面的。 （2）谬误在一定条件下也能够转化为真理。
马克思主义基本原理概论 ——真理与价值
目录
一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
真理的含义：真理是标志主观与客观 相符合的范畴，真理是对客观事物及其规 律的正确反映。
（一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）价值及其特性
1.人们的实践活动总是受真理尺度和价值尺度的 制约。
2.实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵 循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
3.实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵 循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目 标。
4.价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要 的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对 于主体需要的意义。
1.真理的绝对性：是指真理的内容表明了主 客观统一的确定性和发展的无限性。它有 两个方面的含义：
首先，任何真理都必须包含着同客观 对象相符合的客观内容，都同谬误有原则 的界限。
其次，人类认识按其本性来说，能够 正确认识无限发展着的物质世界，认识每 前进一步，都是对无限发展着的世界的接 近，这是绝对的、无条件的。
3.真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，这也是 真理发展的基本规律。
例如：在牛顿经典力学问世后的200多年时间里，许多科学 家认为，整个宇宙都要服从这一“永恒定律”。20世纪初，爱 因斯坦发现牛顿的运动定律只有在宏观低速的情况下才正确， 牛顿力学的“永恒定律”神话被打破。
2022年广东海洋大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案)
2022年广东海洋大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案）一、单项选择题1、在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是（）A.德国B.奥地利C.中国D.俄国2、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明（）A.实践是认识的来源B.技术推动了科学的发展C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的3、真理与谬误之间的相互关系是（）A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性C.在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别4、从解决哲学基本问题的角度看，物质的惟一特性是（）A. 运动性B.客观实在性C.不可分性D.时空性5、有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。
这种观点属于（）A. 唯物主义决定论B. 唯心主义非决定论C.形而上学的机械决定论D.相对主义诡辩论6、社会主义和共产主义都存在的经济关系是（）A.实行生产资料的社会公有制B.实行按劳分配原则C.实行按需分配原则D.实行商品经济.市场经济体制7、实行“各尽所能，按需分配”分配方式是（）A.原始社会B.阶级社会C.社会主义社会D.共产主义社会8、列宁提出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利观点的依据是（）A.无产阶级是最先进.最革命的阶级的原理B.帝国主义时代资本主义政治经济发展不平衡的规律C.资本主义国家无产阶级与资产阶级斗争的规律D.资本主义必然灭亡.社会主义必然胜利的规律9、科学社会主义创立的理论基础是（）A.英国古典政治经济学B.德国古典哲学C.唯物史观和剩余价值学说D.空想社会主义学说10、地理环境对社会发展的作用主要通过（）A.对人的心理素质的影响才能实现B.对人的生理结构的影响才能实现C.对民族气质的影响才能实现D.对生产过程的影响才能实现11、正确评价历史人物的方法是（）A.古为今用方针B.历史分析方法C.彻底批判的革命精神D.全盘否定的分析方法12、资本主义经济危机呈现出周期性的原因在于（）A.资本主义基本矛盾B.资本主义基本矛盾运动的特点C.资本主义的基本矛盾周期性D.资本主义再生产的周期性13、商品的本质因素是（）A.使用价值B.价值C.交换价值D.价格14、金融寡头实现经济上统治的“参与制”是指金融寡头（）A.直接参与工业企业的生产经营和管理B.直接参与银行的经营和管理C.通过购买一定数量的股票层层控制许多大企业和大银行的经济统治方式D.通过购买所属公司全部股票直接掌握许多大企业和大银行的经济统治方式15、经济全球化的实质决定了它的发展必然是（）A.有利于所有国家B.有利于发达资本主义国家C.有利于发展中国家D.有利于社会主义国家二、多项选择题16、“君子和而不同，小人同而不和”，和而不同所蕴涵的深刻哲理是( )A.“不同”是指物质世界的多样性和差异性B.“和”是指不同事物相辅相成共生共长C.“和而不同”的实质是强调矛盾的统一和均衡D.不同事物可以达到调和17、资本积累规模的大小取决于（）A.对工人的剥削程度B.预付资本量的大小C.所用资本和所费资本之间的差额D.劳动生产率的高低18、下列选项中,否认世界统一于物质的观点有（）A.物是感觉的复合B.存在就是被感知C.世界是绝对精神的产物D.意识是物质长期发展的产物19、第二次世界大战后，垄断发展的新现象有（）A.垄断资本跨部门发展B.大型企业间的联合与兼并加剧C.私人垄断加速向国家垄断转变D.跨国公司成为垄断组织的主要形式20、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（）A.作为马克思主义政治学B.马克思主义政治经济学C.科学社会主义D.马克思主义哲学三、辨析题21、实现共产主义是合规律性与合目的性的统一。
真理的检验标准
（一）哲学史上关于真理标准问题的争论 第二节 真理与价值
根据什么标准来判定认识的正确与错误，是哲学史上长期争论不 休的一个问题。
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第二节 真理与价值 唯心主义哲学否认客观真理，也就是必然否认真理的客观标准。 他们的共同点，就是把检验认识的标准放在主观的范围之内，都是用 认识去检验认识，这样的标准都不是科学的。
第二节 真理与价值
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动 ，具有直接现实性的特点。 人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的 东西变为客观的东西。一般说来，如果在实践中达到了原来预想的结果 ，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了 ，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。
旧唯物主义哲学承认真理的客观性，在什么是检验真理的标准问题上 第二节 真理与价值 作过一些有益的探讨。 费尔巴哈就说过：“理论所不能解决的那些问题，实践会给你解决。 ” （《费尔巴哈哲学著作选集》上卷，荣振华、李金山等译，商务印书馆1984年版，第248页。
）
旧唯物主义的反映论是消极的、直观的反映论，不能对实践作出科学 的解释，也没有给实践以应有的地位，因而也没有科学地解决检验真理的 标准问题。
第二节 真理与价值
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客 观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实 践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的 此岸性。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年践是检验真理的唯一标准
如有人认为，应当以“圣人”的意见为标准，如主张“ 第二节 真理与价值 以孔子的是非 为是非”； 有人认为，应当以自己的观念、意见为标准，如王阳明把所谓“良知 ”作为“自己标准”； 有人认为，应当以多数人的意见、感觉为标准，如贝克莱所说的“集 体的知觉”就是“实在性的证据”。 有人认为，应当以概念是否明白为标准，如笛卡尔就持这种观点； 黑格尔虽然接近于主张以实践活动作为真理的标准，但是他所讲的实 践仍然是一种精神的活动； 实用主义者主张以“有用”、效果”作为标准。
马克思主义 真理与谬误
3、坚持实践是检验真理的唯一标准的方法论意义
第二，从实践的特点看，实践是主观见之于客
观的物质活动，具有直接现实性的特点，这就决定了
只有实践才能成为检验真理的唯一标准。
坚持客观真理论，必然坚持在实践中发展真理
“两个凡是” : 凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护 ；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。
1978年真理标准大讨论与党的十一届三中全会。 南京大学哲学系教师胡福明起草，《光明日报》社的杨西 光、吴江、马沛文10次参与讨论修改，中央党校的孙长江执 笔定稿的《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月11日、 12日先后在《光明日报》、《人民日报》、《解放军报》发 表，立即轰动全国，引起真理标准的大讨论。 1978年12月党的十一届三中全会召开，全会高度评价真理 标准大讨论，认为这对于解放思想，打破“两个凡是”的精神 束缚，重新恢复党的实事求是的思想路线，对于改革开放具有 重大历史意义。
（三）实践标准的确定性和不确定性
坚持实践是检验真理的唯一标准，还必 须正确地理解实践标准的确定性与不确 定性，准确把握实践检验真理的辩证发 展过程。
➢实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理 性，必须经过实践的检验，只有实践能够作为检 验真理的标准，此外再无别的标准。
门捷列夫 (1834-1907)
(三)真理与谬误
真理和谬误相比较而存在，相斗争而发 展，这也是真理发展的规律。
谬误是同客观事物及其发展规律相违背 的认识，是对客观事物本来面目的歪曲 反映。
哲学史上关于真理标准的说法
哲学史上关于真理标准的说法
哲学史上有许多关于真理标准的说法，以下是其中一些重要的观点：
1. 符合论：这是一种传统的真理标准观点，认为一个命题或陈述是否为真，取决于它是否与客观事实相符合。
符合论强调了真理的客观性和外部实在性，认为真理是独立于人类意识和认知的。
2. 融贯论：融贯论主张一个命题或陈述是否为真，取决于它是否与一个更大的信念体系或理论网络相一致。
根据融贯论，真理是由一个整体的信念系统所决定的，而不是单独的命题或陈述。
3. 实用主义：实用主义强调真理的实用性和有效性，认为一个命题或陈述是否为真，取决于它在实践中是否有效或有用。
实用主义者关注真理的实际后果和实践意义，而不是仅仅关注其与客观事实的符合程度。
4. 共识论：共识论认为真理是由社会或群体所共同接受的观点或信念所决定的。
根据共识论，真理是一种社会建构，取决于文化、历史和社会背景。
需要注意的是，这些观点并不是互相排斥的，而是可以相互补充和结合的。
不同的哲学家可能会强调不同的真理标准，并且在不同的语境中，不同的标准可能会更加适用。
马原考点清单之认识论+思维导图
● 8、真理绝对性和相对性的原因：根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本 性，是人的思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的 矛盾。
真理的特性
● ①思维的至上性：人类的思维，按其本性、可能和历史的终极目的来说， 是能够认识无限发展着的物质世界的，亦即思维的无限性和绝对性。
②创造（能动）特性是指人类认识不只是人的主观对客观对象简单的、直接的描摹， 而是一种在思维中的能动的、创造性的活动。
③二者的关系：
1）在人的认识活动中，摹写、反映的特性与能动、创造的特性，二者是不可分割的。
2）创造和反映不是人类认识的两种不同的本质，而是同一本质的两种不同的功能。
二、认识运动发展规律 从实践到认识
● ②思维的非至上性：每一个人乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质 的暴露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面 的限制，亦即有限的和相对的。
● 9、对待真理的科学态度
● 科学对待真理，就要坚决反对绝对主义和相对主义，既要坚持、又要发展， 在坚持中发展、在发展中坚持。
● 绝对主义：片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看 成永恒不变的教条，在生活中表现为教条主义和思想僵化。
马原考点清单之认识论
认识论——实践、认识
实践
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
实践
● 1、实践的观点：是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 ● 2、实践：是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。 ● 3、实践的基本特征：
第一，实践具有直接现实性（即客观实在性）。 第二，实践具有自觉能动性。 第三，实践具有社会历史性。 ● 4、实践的基本结构： 第一，实践主体。在实践活动中，实践主体是指具有一定的主体能力、 从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因素。
2022年山西大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案)
2022年山西大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案）一、单项选择题1、马克思主义生命力的根源在于（）A.以实践为基础的科学性与革命性的统一B.与时俱进C.科学性与阶级性的统一D.科学性2、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性3、对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（）A.唯理论是正确的，经验论是错误的B.经验论是正确的，唯理论是错误地C.唯理论和经验论各有片面的真理性D.唯理论和经验论都是完全错误的4、学习马克思主义哲学的根本目的是为了（）A.掌握这一正确的哲学理论B.锻炼逻辑思维能力C.宣传马克思主义哲学D.树立科学的世界观和人生观5、有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。
这种观点属于（）A. 唯物主义决定论B. 唯心主义非决定论C.形而上学的机械决定论D.相对主义诡辩论6、“物的依赖性关系”是（）A.资本主义社会以前的人与人之间的关系B.资本主义社会之中的人与人之间的关系C.社会主义社会之中的人与人之间的关系D.共产主义社会之中的人与人之间的关系7、“两个必然”和“两个决不会”是（）A.相互矛盾的B.完全不同的两回事C.有着内在联系的D.内容和形式的关系8、无产阶级革命之所以能取得胜利，其根本保证是（）A.无产阶级政党的正确领导B.取得国家政权C.人民群众的革命积极性的极大提高D.建立革命统一战线9、实现社会主义的必要政治前提是（）A.建立无产阶级专政B.建立广泛的革命统一战线C.无产阶级的革命斗争D.无产阶级政党的领导10、人类全部社会关系中最基础的关系是（）A.生产关系B.血缘关系C.政治关系D.思想关系11、“蒸汽.电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯.拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。
《马克思主义基本原理概论》第二章(下)
《马克思主义基本原理概论》第二章（下）二、真理的检验标准（一）哲学史上关于真理标准问题的争论1.以圣人或权威的意见为标准，如“以孔子的是非为是非”；2.以自己的观念、意见为标准，如王阳明把所谓“良知”作为“自家标准”；3.以多数人的意见和感觉为标准，如贝克莱的“集体的知觉”就是“实在性的证据”；3.以概念是否清楚明白为标准，如笛卡儿、斯宾诺莎等；4.以“有用”或“效果”为标准，如实用主义的“有用即真理”。
以上观点都属于主观真理标准论，它们的共同点就是在主观范围内绕圈子，把主观的东西当作真理的标准，用认识检验认识，从而无法划清真理与谬误的根本界限。
（二）实践是检验真理的唯一标准第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
第二，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。
（三）实践标准的确定性与不确定性1.实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准。
2.实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。
坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到实践标准的确定性，防止和反对否认真理标准问题的唯心主义、怀疑主义和相对主义，又要看到实践标准的不确定性，防止和反对教条主义和独断论错误。
三、真理与价值的辩证统一（一）价值作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
（二）价值的基本特性第一，价值的主体性。
第二，价值的客观性。
第三，价值的多维性。
第四，价值的社会历史性。
（三）价值评价及其特点价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断。
价值评价的基本特点：第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。
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哲学史上关于真理标准问题的争论真理的检验标准，就是依据什么来判定认识的正确与错误。
对此，哲学史上存在各种各样的观点。
多数哲学家认为存在真理标准，少数人则持虚无主义态度，不承认存在任何真理标准，认为“彼亦一是非，此亦一是非”。
关于真理标准的观点有：以圣人或权威的意见为标准，如“以孔子的是非为是非”；以自己的观念、意见为标准，如王阳明把所谓“良知”作为“自家标准”；以多数人的意见和感觉为标准，如贝克莱的“集体的知觉”就是“实在性的证据”；以概念是否清楚明白为标准，如笛卡儿、斯宾诺莎等；以“有用”或“效果”为标准，如实用主义的“有用即真理”。
以上观点都属于主观真理标准论，它们的共同点就是在主观范围内绕圈子，把主观的东西当作真理的标准，用认识检验认识，从而无法划清真理与谬误的根本界限。
旧唯物主义哲学承认真理的客观性，在什么是检验真理标准的问题上作过一些有益的探讨，例如旧唯物主义哲学的代表费尔巴哈主张，理论所不能解决的那些疑难，实践会解决。
但是，由于旧唯物主义的反映论是消极的、直观的反映论，不能对实践作出科学的解释，也没有给实践以应有的地位，因而也没有科学地解决检验真理标准的问题。