兰亭集序

8、兰亭集序开州区陈家中学高一语文组郎兴洪学习重点1、学习课文中古今异义、词类活用、成分省略等语言现象。

2、体会作者的哲学思想，指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。

3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。

4、了解由兰亭集会而生发的人生无常的感慨，理解作者思想感情的脉络。

学习难点1、学习课文中古今异义、词类活用、成分省略等语言现象。

2、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。

教学设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时教学过程第一课时一、激趣导入，检查预习阳春三月，正是出游赏景的大好时光，素有“书圣”美誉的王羲之不仅游玩赏景，而且也写下了集书法和文学性于一体的《兰亭集序》。

今天我们一起走进一千多年前的兰亭，去感受作者的神采。

素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。

书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。

但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。

学生自主学习【夯实基础】二、解题1、王羲之其人王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。

官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。

他出身于两晋的名门望族。

王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。

他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。

以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。

《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。

后世誉之为“书圣”。

2、羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。

王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。

王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

行楷《兰亭序》最具有代表性。

3、羲之其事（1）袒腹东床晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。

王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。

门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。

他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。

只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。

”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。

”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。

因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。

问题思考郗鉴何以选中王羲之？因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。

（2）鹅池晋书·王羲之传》记下了这样一件事：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。

求市未能得，遂携亲友命驾就观。

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

”王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。

然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。

”绍兴的兰亭，现在是书法圣地。

兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。

传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。

当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。

一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。

（3）以书换鹅王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。

但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。

后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。

”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。

4、关于写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。

士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。

玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。

文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。

东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

4、兰亭幽会古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。

晋穆帝永和九年（353年）三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，王羲之邀请谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集、引酒赋诗。

王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。

5、文体知识《兰亭集序》是一篇序言。

“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。

列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。

其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。

序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。

书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。

而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》。

三、自主阅读、整体感知1、初步感知课文2、听课文录音，注意读音和断句，学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。

癸丑guǐ流觞曲水shāng修禊xì游目骋怀chěng悟言wù会稽kuài jī清流激湍tuān彭殇shāng若合一契qì放浪形骸hái嗟悼jiē dào感慨系之xì3、初步理解内容即文本结构层次。

这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。

小组合作学习探究问题【审问慎思】四、文本解读学生研读1-2段1、全班齐读1、2段。

2、结合文章疏通文意，注意重点实词虚词和句式。

3、了解古代纪年方法：年号纪年和干支纪年所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，"“地支“则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。

纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。

这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。

如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……小组合作学习探究问题1、第一部分，作者所表达的情感可用哪个字来概括？明确：乐。

2、作者在1、2自然段是怎样写景状物的具体用了那些词语？此时心境如何？明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。

崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清流激湍，湍急的流水，飞花溅玉。

天朗气清；惠风和畅。

这些景物清澈明朗而又生机盎然。

表现了的快乐心境。

3、信可乐也，“乐”什么？明确：名士济济，聚首兰亭一可乐佳人、人众暮春之初，天朗气清二可乐良辰、时美山林修竹，清流急湍三可乐美景、地胜流觞曲水，畅叙幽情四可乐赏心、兴雅仰观俯察，游目骋怀五可乐乐事、事趣良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻——信可乐也。

4、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？分析：第一句：时间、地点、集会的原因。

第二句：与会者。

第三句：兰亭周围地形环第四句：宴饮之五句：天气。

第六句：作者的主观感受。

明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。

五、结合幻灯提示，全班背诵1、2段。

六、作业1.背诵第一段。

2.思考练习一的2.3小问。

第二课时研读3、4段。

一、复习背诵1、2段。

抽查学生重点词句。

小组合作学习探究问题【审问慎思】二、文本解读学生研读3段1、结合文章疏通文意，注意重点实词虚词和句式。

2、全班齐读3、4段。

3、第三自然段所议论的问题是什么？明确：死生亦大矣。

4、第三段，作者所表达的情感可用哪个字来概括？明确：岂不痛哉! 痛。

5、作者为何这样“痛”呢？（岂不痛哉!痛什么？提示：从文本中找原句回答）明确：人之相与，俯仰一世。

作者概括了两类不同的人生态度：取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。

当其欣于所遇，快然自足：它们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。

可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之：人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

俯仰之间，已为陈迹：往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。

修短随化，终期于尽：人总是要死亡的，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。

明确：情感：人生百年、乐境易逝、生命短促、感慨万千。

6、这种"痛"是痛什么？或者如何理解东晋士人的这种“痛”？明确：这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。

作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

三、研读第四段1、第四段，作者所表达的情感可用哪个字来概括？明确：悲。

悲夫！2、作者为何而“悲”？（悲夫！作者悲“什么”）明确：悲：览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。