余秋雨文章选段
余秋雨文章选段
余秋雨《雪》
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云…
---来源网络整理，仅供参考
1。
余秋雨美文摘抄
余秋雨美文摘抄余秋雨美文摘抄1、但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
2、待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
3、从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
4、天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
5、这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。
6、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
7、堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。
8、在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的`诡秘和乖戾。
9、那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。
不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。
10、西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。
脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。
11、在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。
在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。
唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。
在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。
12、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。
余秋雨优美散文段落
余秋雨优美散文段落余秋雨优美散文段落1) 中华文明较少关注个体意义和肌体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章。
结果，真正的健全缺少标志，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
2) 历史意志要求强蛮突进跨越，文化伦理要求端庄秩序和谐，两者都有充分理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家。
3) 为什么后世的战争狂人、独夫民贼、法西斯分子都没有像挪威海盗那样完成转化这就像说人由猿猴进化过来，为什么现在世上的猿猴不再进入这个进化过程我想正是这种深刻的区别，使现代挪威人没有把“海盗时代”看成“罪恶时代”，没有为祖先的恶行而羞愧，每年愿意一再地到这里来看看。
4) 这种深刻的区别，在于挪威海盗的出现有一种“历史的诚实”。
在极端恶劣的自然条件下无以为生，又不知道其它谋生方法，更未曾经受起码的精神启迪，他们就手持刀剑上了船。
换言之，他们彻彻底底地站在蒙昧和野蛮的荒原上，几乎是别无选择地走向了恶。
5) 正是这种“历史的诚实”，正是这种粗砺的单纯，使他们具有最大的被救赎的可能。
文明的秩序对他们来说是蓦然初见，如醍醐灌顶。
6) 相比之下，后世的许多邪恶就失去了这种“历史的诚实”。
那些战争狂人、独夫民贼、法西斯分子往往很有文化，甚至还为自己的暴行编造出一套套堂皇的理由，这就不是文明演进长途中的自然顺序了，因此只能是再也变不了人的猿猴，永无疗救希望的盗贼。
7) 这使我联想起一件小事。
这些年中国大陆文化市场上盗版猖獗，盗版最早就叫“海盗版”，因此在名称上与挪威海盗有一些关联。
我一度曾宽心痴想，这些人的行径也许能冲击一下出版体制上的“蒙昧时代”，然后由“野蛮时代”进入“文明时代”吧，因此曾在报纸上对他们好言相劝，说如果及早改邪归正，也有可能成为一个生龙活虎的出版家。
但事实证明我想错了，他们不存在挪威海盗那样的“历史的诚实”，而是熟知文明规范，还要连篇累牍地证明被害者是如何地该杀该盗。
余秋雨散文好句好段
余秋雨散文好句好段余秋雨散文好句好段200字摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候，把语言优美，值得品析，值得学习的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。
下面为大家带来了余秋雨散文好句好段200字，欢迎大家参考！1、我并不反对一切古迹复原，而对那些打上了强烈沧桑感的遗迹，万不可铲平了重建，甚至连“整旧如新”也不可以，人们要叩拜的是历史艰辛、满脸皱纹的老祖母，“整旧如新”等于为老祖母植皮化妆，而铲平了重建则等于找了个略似祖母年轻时代的农村女孩，当作老祖母在供奉。
——《奇怪的巴比伦》2、世间有太多不平事，有的国家你永远需要仰望，有的国家你只能永远同情。
——《幽默的笑意》3、人折腾人、人摆布人、人报复人，这种本事，几千年来也真被人磨到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划入人类文明的发展史，如果不划入，那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚；如果划入，那么文明和野蛮就会分不清界限。
4、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。
它终成废墟，终成荒原。
身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
5、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。
以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。
给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。
连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
——《沙原饮泉》6、最近一次去苏州，重游寒山寺，撞了几下钟，因俞樾题写的诗碑而想到曲园。
曲园为新开，因有平伯先生等后人捐赠，原物原貌，适人心怀。
曲园在一条狭窄的小巷里，由于这个普通门庭的存在，苏州一度成为晚清国学重镇。
余秋雨《文化苦旅》摘抄
余秋雨《文化苦旅》摘抄《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。
这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。
余秋雨《文化苦旅》摘抄【1】：孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
--余秋雨《文化苦旅》【2】：我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
--余秋雨 --余秋雨《文化苦旅》【3】：再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
--余秋雨《文化苦旅》【4】：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 --余秋雨《文化苦旅》【5】：堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
--余秋雨《文化苦旅》【6】：再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
--余秋雨《文化苦旅》【7】：水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… --余秋雨《文化苦旅》【8】：向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
--余秋雨《文化苦旅》【9】：我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
余秋雨文化苦旅原文节选
余秋⾬⽂化苦旅原⽂节选2020-10-05 《⽂化苦旅》是余秋⾬的第⼀部散⽂合集,所收作品主要包括两部分,⼀部分是历史、⽂化散⽂,散点论述,下⾯就是⼩编整理的余秋⾬⽂化苦旅原⽂节选，⼀起来看⼀下吧。
⼀余秋⾬⽂化苦旅原⽂节选 还记得吗，离尼姑庵⼀箭之遥的西北边，是吴⼭庙。
同是晨钟暮⿎，却⼀衰⼀荣，⼀静⼀动，⼀冷⼀热，对⽐明显。
尼姑庵废弃时，风光全都到了吴⼭庙。
等到尼姑庵变成了⼩学校，⼀切⼜都变了。
衰的，静的，冷的，是吴⼭庙；荣的，动的，热的，是学校。
更⼤的对⽐，是在每家每户的每个早晨。
祖母出门了，到庙⾥去念经。
邻居六七个⽼太太等在村⾥⼀起⾛，她们都缠着⼩脚，⾛起来⼀扭⼀扭的。
与平⽇在家⾥⼲活不⼀样，到庙⾥去，就换上了⼀套⼲净的⿊布褂⼦，褂⼦⽐⾝材⼤了许多，所以扭动在路上有点滑稽。
出村⼀丈远就上了窄窄的⽯板路，别的村⼦的⽼太太也汇在⼀起了。
⽯板路上留着昨夜露⽔，还长着青苔，⽼太太们扭动得更加当⼼，更加夸张，更加⼀致。
远远看去，分明是⼀长溜⿊衫蝙蝠舞，舞的名称叫“天天朝拜”。
祖母出门时，捋了捋⼩孙⼦的头发。
⼩孙⼦已经背上了书包，但不与祖母⼀路，是朝东，⾛⼀条宽宽的泥路，去上学。
上学的路也像念经的路，半道上不断有同伴加⼊。
孩⼦们⼀多便⼜跳⼜笑，边玩边闹，直到学校。
牌坊般的校门下，在⼀半嫩黄、⼀半浅紫的花丛边，今天轮值的何⽼师笑眯眯地站着。
她在检查每个孩⼦的⾐着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来。
有的孩⼦喜欢⾚脚⾛路，⽤⼀根绳⼦把两只鞋⼦挂在脖⼦上。
何⽼师就要他们把鞋⼦拿下来，穿上，再进教室。
上课的铃声响了，很巧，吴⼭庙那边也敲起了钟。
何⽼师扬头往西边看，远远的`，寺庙前那条⽯路上的⿊衫蝙蝠舞，还在扭动。
⼥教师们不清不楚的神秘来历，使她们有了⼀清⼆楚的共同⽴场。
那就是，不喜欢传统，不喜欢⽼派，包括寺庙，包括⿊衫蝙蝠舞。
虽然不喜欢，何⽼师还像往常⼀样，看了很久。
她从⾐袋⾥拿出折叠得很⼩的⼿绢，快速地擦⼀下眼⾓，像是回想起了什么。
余秋雨散文精彩段落摘抄
余秋雨散文精彩段落摘抄余秋雨中国著名文化学者，理论家、文化史学家、家。
小编收集了余秋雨散文精彩段落摘抄，欢迎阅读。
1、中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。
明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。
在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重;对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱;甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。
2、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。
3、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。
我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。
人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。
看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
4、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。
青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
5、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。
在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
6、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。
世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。
7、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。
在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
摘抄余秋雨散文好段落
摘抄余秋雨散文好段落在日常生活或是工作学习中，大家都接触过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。
什么样的散文才是真正的好散文呢？下面是小编整理的摘抄余秋雨散文好段落，希望能够帮助到大家。
一、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
二、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假;万人耻笑的可能是真实;长久期盼的可能是虚假，猝不及防的可能是真实;叠床架屋的可能是虚假，单薄瘦削的可能是真实。
三、犯人未必是坏人，坏人未必进监狱。
四、人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只需短短的一截，便终生铭记。
我说过，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。
五、历代吟咏和凭吊苏小小的，当然不乏轻薄文人，但内心厚实的饱学之士也多的是。
在我们这样一个国度，一位以卖淫为职业的女人竞如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。
六、历史的转弯处大多并不美丽，就像河口上常常聚集着太多的垃圾和泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。
七、在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。
她无惧于死，更何惧于镇?她莫大的遗憾，是终于没能成为一个普通人。
雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。
八、回想一下，我们一生可以做的比较像样的大事，连父母也未必深刻理解，父母缔造了我们却理解不了我们，这便是进化。
九、在那儿，在群头悬长辫身着长袍马褂的有识之士正在为中华民族如何进入二十世纪而高谈阔论奔走呼号。
他们当然不满意中国的十九世纪，在痛切地寻找中国落后的原因时，他们首先看到了人才的缺乏，而缺乏人才的原因，他们认为是科举制度的祸害。
十、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
余秋雨经典散文段落
余秋雨经典散文段落余秋雨优美散文段落1.八月的秋雨，顺着屋檐滑下，轻轻敲打着下面的砖石，轻柔的雨滋润着豆棚间滚动。
桂花树上，一簇一簇沾满秋雨的花朵压弯树枝，有几朵还是一半微开一半羞。
2.秋雨的秉性引人深思，急功近利让我们忧愁烦恼，凉凉的秋雨却让人们那颗躁动的心回归宁静，让人在一片静谧中找回原来的自己，让人回味人生。
3.秋雨沙沙地下着，这是它在演奏。
奏黄了一片片稻田，奏红了一棵棵枫树，奏出了遍地金黄，奏出了象征着成熟、丰收的秋色。
4.假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
5.最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。
在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
6.秋雨，给人们带来的既有快乐，又有悲伤。
也许你会问，秋天，这个丰收有趣的季节，怎麽会变得悲伤呢?这是因为秋天有中秋节，中秋节是一个团圆的节日，而那些漂泊在外的游子难道不会觉得悲伤吗?由这些从树上离开的黄叶我便想到了那些离开故乡的游子，想到不能和家人团圆，不能一块儿吃圆圆的月饼，心中有多么难受，多麽悲伤!万物在秋天的脚步慢慢的开始沉睡，满地的落叶被这风雨慢慢带走。
7.清晨，我来到公园，发现公园里的树木没有往日那样苍翠茂盛了，树叶落了一地。
一阵秋风吹过，地上的落叶便迎风起舞，好像一只只美丽的蝴蝶，正翩翩起舞。
地上的落叶，有的已经枯萎了;有的是刚落下的，还隐隐透着一丝绿意;还有的是几天前就已经落下的，被虫蛀了好几个洞。
8.我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
9.秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静典雅。
秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫，一种水晶般的清爽。
那是一位腼腆的小女孩，羞涩地却又如此静谧地倾听我的心事。
10.爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;11.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
余秋雨散文精彩段落摘抄
余秋雨散文精彩段落摘抄导读：1、中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。
明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。
在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重;对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱;甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。
2、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。
3、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。
我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。
人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。
看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
4、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。
青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
5、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。
在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
6、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。
世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的.思想体系，便是证据。
7、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。
在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
8、到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。
余秋雨散文好段赏析
余秋雨散文好段赏析
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决。
小编为大家整理了余秋雨散文片段及赏析，希望大家喜欢。
余秋雨散文片段及赏析：
赏析(一)：
曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。
《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。
一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。
胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。
瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守
候!
余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。
的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。