古代汉语蹇叔哭师

• 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里 严格的等级制度,《礼记•曲礼 曲礼》 天子死曰崩, 严格的等级制度 《礼记 曲礼》：“天子死曰崩 诸侯死曰薨,大夫死曰卒 士曰不禄,庶人曰死 大夫死曰卒,士曰不禄 庶人曰死.”如 诸侯死曰薨 大夫死曰卒 士曰不禄 庶人曰死 如： 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也 故临崩寄臣以大事也.（ ①先帝知臣谨慎 故临崩寄臣以大事也 （《出师 表》） 先帝创业未半,而中道崩殂 而中道崩殂.（ 出师表》 ②先帝创业未半 而中道崩殂 （《出师表》） 句中的“ 崩殂”即指皇帝死亡. 句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡 昭王薨,安僖王即位 封公子为信陵君.（ 安僖王即位,封公子为信陵君 ③昭王薨 安僖王即位 封公子为信陵君 （《信陵 君窃符救赵》） 君窃符救赵》 句中的“ 则指诸侯或有封爵的大臣之死. 句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死 鲁肃闻刘表卒.（ 赤壁之战〉 ④初,鲁肃闻刘表卒 （〈赤壁之战〉） 鲁肃闻刘表卒 年六十二,永和四年卒 永和四年卒.（ 张衡传》 ⑤年六十二 永和四年卒 （《张衡传》） 句中的“ 古指大夫死亡或年老寿终. 句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终 现代人不像古代那样等级森严,但表现在对 但表现在对“ 现代人不像古代那样等级森严 但表现在对“死” 的称谓上,也有明显的褒贬色彩 也有明显的褒贬色彩. 的称谓上 也有明显的褒贬色彩 “牺牲”,指为正义事业而舍弃生命 如： 牺牲” 指为正义事业而舍弃生命.如 牺牲 指为正义事业而舍弃生命
探亲访友。 探亲访友。
蹇叔曰： 使动， 疲劳） 蹇叔曰：“勞（使动，使…疲劳）師以 疲劳 襲逺， 不赞成” 襲逺，非所聞也。（“不赞成”的委婉語） 師勞力竭，逺主備之，無乃不可 不可乎 師勞力竭，逺主備之，無乃不可乎？ (無乃 乎，大概 吧。)師之所為，鄭必知 無乃…乎 大概…吧 師之所為， 無乃 ，（無所 無所得。） 無所， 之。勤而無所，（無所，無所得。）必有 行千里， 语气词，反问句） 悖bèi心。且行千里，其（语气词，反问句） 心 誰不知？ 誰不知？”
庖丁、弈秋
晉國都，今山西翼城縣東南） 出絳，（晉國都，今山西翼城縣東南）柩有 聲如牛。卜偃使大夫拜 使大夫拜， 聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命 祭祀與戰爭）將有西師過軼 大事，（祭祀與戰爭）將有西師過軼我。 後車超過前車。過軼，越過。擊之， 軼，後車超過前車。過軼，越過。擊之， 必大捷焉（语气词， ）。” 必大捷焉（语气词，放在句末）。” 聯繫、 聯繫、打擊
• 胡适曾经说过，历史就像个小姑娘，可以随意打扮。 １）历史是人为的产物，随意性的举措。 ２）历史是人写的，写的人如何，决定了写出的历史的效 果 ３）历史是人写的，写作方无疑就是正方，被写作的只能 被动地成为反方。 ４）历史是人写的，人的意识形态决定了人性如何。以圣 人要求别人，又声称自己不是圣人不能以圣人要求自己 的人，如果写历史的话，其意识一定写（反映）在历史 里面。至于真实性，那就无从谈起了！ ５）越是积极或迫切写历史的人，越说明了对刻意的浓厚 兴趣，也就是要“随意打扮”历史。 如果让那些随意摆布别人命运的人来写历史的话，那将 是怎样的一种闹剧？真是天晓得！唯一可以肯定的是， 历史又制造了一个故事。正面人物将是无比英勇的，前 无古人后无来者的“英雄”！至于那反面人物？对不起， 请再圣人一回（圣人圣到底吗），作个反面衬托，充当 十恶不赦的坏人吧（美其名曰，花红还要绿叶扶吗）！
古今詞義差異很大， 勞苦，今勤快、 勤：古今詞義差異很大，古，勞苦，今勤快、勤 奮。
师之所为，郑必知之：第一个之，主谓 所为，郑必知之 之间取消句子独立性，“师之所为” 成为名词词组，作“知”的宾语，而 后一个“之”字复指前面的宾语。
左传
蹇叔哭师
（僖公三十二年） 僖公三十二年）
• 蹇叔为什么哭师？
崤之战
• 地点：晋国殽山 地点： 金河南陕县东） （金河南陕县东） • 参战方：晋国、秦 参战方：晋国、 国 • 结果：晋军全歼秦 结果： 军
造字本义：戈戟与盾牌， 造字本义：戈戟与盾牌，古代士兵的基本装备
冬，晉文公卒。 晉文公卒
崩，薨，卒，死，没。五字都是古时对人死的称 呼，它反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级 制度。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死 曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。“没” 等于说“去世”，后来写作“殁”。
常见：去世、过世、逝世、长眠、安息 常见：去世、过世、逝世、长眠、安息. 意外：遇难、丧生. 意外：遇难、丧生 末成年而死：夭折. 末成年而死：夭折 为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职. 为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职 和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天. 和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天 古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐. 古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐 高龄而死：登仙. 高龄而死：登仙 对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、命呜呼. 对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、命呜呼 另外： 疾终、溘逝、作古、弃世、下世. 另外：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世 寿终正寝：老年男子的正常死亡 古时男子将终 卧于正厅东首,安键 古时男子将终,卧于正厅东首 寿终正寝：老年男子的正常死亡(古时男子将终 卧于正厅东首 安键 死去) 死去 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡. 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡 殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者. 文天样作为 殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者 (文天样作为 民族英雄,人们称他的死为 以身殉国” 人们称他的死为“ 民族英雄 人们称他的死为“以身殉国” 殉节： 是称那些为节义而舍生者.殉难： 称为国家或为正义而台生 殉节： 是称那些为节义而舍生者 殉难： 殉难 者.
• ⑥三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂 三年以来 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂 不朽！（ 人民英雄永垂不朽》 ！（《 不朽！（《人民英雄永垂不朽》） 就义” 指为正义事业而被杀害 指为正义事业而被杀害.如 “就义”,指为正义事业而被杀害 如： 他从报上知道,这个写信的人几个月之前 已经在南昌英勇就义. 这个写信的人几个月之前,已经在南昌英勇就义 ⑦他从报上知道 这个写信的人几个月之前 已经在南昌英勇就义 同志的信任》 （《同志的信任》） 殉道” 指为正义而牺牲生命 与此类似的还有“殉国” 指为正义而牺牲生命.与此类似的还有 “殉道”,指为正义而牺牲生命 与此类似的还有“殉国”、“殉 殉难” 殉情” 如 职”、“殉难”、“殉情”等.如： 人民永远怀念着科学的英雄的殉道者.（ 火刑》 ⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者 （《火刑》） 白求恩）去年春上到延安,后来到五台山工作 不幸以身殉职. 后来到五台山工作,不幸以身殉职 ⑨（白求恩）去年春上到延安 后来到五台山工作 不幸以身殉职 纪念白求恩》 （《纪念白求恩》） 以上用词多用来表示对死者的褒扬. 以上用词多用来表示对死者的褒扬 一命呜呼” 呜呼哀哉” 吹灯拔蜡” 回老家” 而“一命呜呼”、“呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡”、“回老家”、 玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味. “玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味 在语体色彩方面,“逝世”专指长辈或可敬的人死去,带有庄重色彩 在语体色彩方面 逝世”专指长辈或可敬的人死去 带有庄重色彩, 逝世 带有庄重色彩 多用于书面； 去世”使用范围较宽,指长辈或同辈的成年人 多用于书面；而“去世”使用范围较宽 指长辈或同辈的成年人 死去,口语 书面都用. 口语、 死去 口语、书面都用 其他对“ 的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、 其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、 归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、 去等等. 归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等
杜注： 稱卒者，略外以別內也。 春秋》爲魯史， 杜注：“稱卒者，略外以別內也。”因《春秋》爲魯史， 春秋》 左傳》記魯公死皆曰薨， 故《春秋》、《左傳》記魯公死皆曰薨，記他國諸侯死 皆曰卒。庚辰， 于曲沃。 皆曰卒。庚辰，將殯于曲沃。 停柩待葬。 禮記·王制 王制》 天子七日而殯， 殯，停柩待葬。《禮記 王制》：“天子七日而殯，七月 而葬；諸侯五日而殯，五日而葬；大夫、 而葬；諸侯五日而殯，五日而葬；大夫、士、庶人三日 而殯，三月而葬。 而殯，三月而葬。 有別：虛者爲棺，實昔爲柩。 “棺/柩”有別：虛者爲棺，實昔爲柩。晉文公之祖父武 公因曲沃而兼有晉國，其祖廟皆在曲沃，故文公死， 公因曲沃而兼有晉國，其祖廟皆在曲沃，故文公死，必 殯於曲沃，有死後辭別祖廟之意。 殯於曲沃，有死後辭別祖廟之意。
使：A.名词：使者使命 B.动词：命令，派遣，让使用 使唤 C．连词：假使，如果
• 访 ： 1询问 《左传·僖公三十二年》： “穆公~诸蹇叔。” • 2看望，拜访(后起意义) “相~不辞千 里远” • 3查访，侦查（后期之意） “九门提督 所~缉纠诘，皆归刑部。” • 【注】：上古“访”字只有询问、咨询的 意思，没有拜访意。
• “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳， 认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶 福祸。
• 世界上的占卜方法 1，梦占。古人相信梦能占卜吉凶。 2，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工 具。 3，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。 4，掌纹占卜。和面占相似。 5，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。 6，字占。用拆字等方法进行占卜。 7，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙 多见。 8，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一终了，完毕，结束。《素问·方盛衰论》：“受师 不卒，使术不明。” 副词，终于。 《史记·李斯列 传》：“卒成帝业。” ②详尽。《灵枢·邪客》：“愿卒闻之。” ③死亡。 ④兵卒。 ⑤众多。 B 卒（cù）。 ①同猝。突然。《素问·玉机真脏论》：“然其卒发 者，不必治于传。”仓猝 ②仓促。《素问·征四失论》：“卒持寸口”。 C 卒（cuì）。通“焠”。《灵枢·四时气》：“转筋于阳治 其阳，转筋于阴治其阴，毕卒刺之。”
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者. 遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者 遇害： 称因意外之事而死者. 如因飞机失事和车祸死的 如因飞机失事和车祸死的) 遇害： 称因意外之事而死者 (如因飞机失事和车祸死的 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者. 就义 即成就义) 就义,即成就义 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者 (就义 即成就义 逝世： 称一般成年人之死. 逝世： 称一般成年人之死 谢世： 对一般成年人之死的雅称. 谢世： 对一般成年人之死的雅称 长逝： 称年高有德的人之死. 长逝： 称年高有德的人之死 登仙： 旧时称老年人之死. 登仙： 旧时称老年人之死 作古： 旧肘称年长者之死. 作古： 旧肘称年长者之死 永别： 称亲朋好友之死. 永别： 称亲朋好友之死 羽化： 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死 苏拭《 称年高或尊长者之死.(苏拭 羽化： 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死.(苏拭《胡 堑赋》 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 羽化而登仙. 《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 弃养： 对父母去世约婉称.(父母去世 子女不能奉养.弃 父母去世,子女不能奉养 弃养： 对父母去世约婉称 父母去世 子女不能奉养 弃 养. 迁化： 谓一般人之死. 《汉书；外戚传》 迁化： 谓一般人之死 (《汉书；外戚传》： “恕迁化 而扬下令,魄 而扬下令 魄 放逸以飞. 放逸以飞