向善与向上——幼儿教育中儒家思想与武道文化的重要性

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全部 应 用 照搬 。 可 只 取 礼 仪 和 道 德 用作 为 幼 儿 教 育 ， 其 目的 是 让幼 儿从 小 就 有 “ 亲亲” 、 “ 尊尊” 的思想 ， 相 信 所 有 的 幼 儿 父 母 都 不 希 望 自己 的孩 子不 听话 或 有 暴 力 行 为 。再 者 ， 儒家 的“ 德 治” 主 义 就 是 主 张 以道 德 去 感 化 教 育 人 。 儒 家 认 为 ， 无 论 人 性 善恶 。 都 可 以用 道 德 去 感 化 教 育人 。 这 种 教 化 方 式 ． 是 一 种 心 理上的改造 ． 使 人 心 良善 ， 知 道 耻 辱 而无 奸 邪 之 心 。 这 是 最 彻 底、 根 本 和 积 极 的办 法 ， 断非 法制 制裁 所 能 办到 的 。 儒家 思想 也称 为 儒教 或儒 学 ， 是 中 国人类 文 明的 核 心 。 具 有 普遍 性 的世界 观 和人生 观 ： 儒 家 思想 由孔 子 （ 公元 前５ ５ １ ～ 公 元 前 ４ ７ ９ 年， 名丘， 字仲 尼 ， 春秋 时 期鲁 国人 ） 创立 ， 孔 子第 一 次 打破 了 旧 丑统 治 阶级 垄 断教 育 的 局面 ， 变“ 学在官府” 为“ 有 教无 类 ” ， 使 传统 文化 教 育波及 整个 民族 。 这样儒 家思 想就 有 了坚 实的 民族 心 理 基础 ． 为全 社会所 接 受并 逐步 儒化 全社 会 。在 当今社 会发 展 的 今天． 儒 家思 想还 有许 多可 采纳 之处 ， 我们应 该把儒 家文化 的精 髓 发 扬光大 和传承给后 代 。 让 中华 民族永 远屹立 于世界 民族 之林 。 儒 家思想 的形成 分为 立德 （ 智、 信、 圣、 仁、 义、 忠） 、 六 行 （ 孝、 友、 睦、 姻、 任、 恤） 、 六艺（ 礼、 乐、 射、 御、 书、 数） 的 社 会 化 教 育 。 它 的核 心 思 想 体 系 为 君 君 、 臣臣 、 父父 、 子子 、 兄兄、 弟 弟、 妹妹 、 夫夫 、 妇 妇 相 互 尊 崇 的理 想 社 会 ， 这 正 符 合 当 代 社 会 重视 文 明 礼仪 的社 会 现 象 。 儒家的“ 礼” 也 是 一种 法 的 形式 ， 它 是 以 维 护 宗法 等级 制 为 核 心 。 如违反了“ 礼” 的规 范 ， 就 要 受 到 “ 刑” 的惩 罚 。 所以 ， 给幼儿从小灌输儒家思想教育 ， 取 其精 华 ， 抛弃偏见 ， 使每一个幼儿都遵守法 纪 、 尊崇长 辈 、 文 明礼 仪 ， 对 改 变 当 今 社会 一 些 幼 儿 从 小 娇 生 惯 养 、 目无 尊 卑 、 我 行 我 素 的 坏毛病有一定的改善作用 ． 将对社会发展产生深远的影响。 二、 武 道 文化 教 人“ 向上” 中华 武 术 源 远 流 长 。 内涵 丰 富 博 大 精 深 ， 是 我 国劳 动 人 民 在 长 期 的 劳 动 生 产 中创 造 和 发 展 起 来 的 具 有 独 特 风 格 的运 动 项 目． 有感 日 ： “ 上下 五千年 ， 金戈铁 马 ， 龙 争 虎斗 ， 江 湖 儿 女 写 就形式风云史 。 ” 武 术 源 于 中国 ， 已有 五 千 多 年 的光 辉 历 史 ， 华 夏 炎 黄 子 孙 一 直 以武 术 健 身 、 武术强 国、 武术爱 国而引以为 自 豪 ． 并 逐 步 将 其 浓 缩 成 为 具 有 中华 民族 精 神 ， 受于举 国上下 的 致尊崇 ， 成 为 中华 民族 传 统 文 化 的精 髓 。 武 术 健 身 、 武 术 强 国如 果 在 幼 儿 教 育期 就 灌 输 这 方 面 的 知 识 ． 不仅 能 提 高 幼 儿
所以给幼儿从小灌输儒家思想教育取其精华抛弃偏见使每一个幼儿都遵守法纪尊崇长辈文明礼仪对改变当今社会一些幼儿从小娇生惯养目无尊卑ห้องสมุดไป่ตู้行我素的坏毛病有一定的改善作用将对社会发展产生深远的影响
２ ０ １ ３ 年 第 １ ０ 期 考试 周 刊
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幼 儿教 育 中儒 家思 想 与 武 道 文 化 的重 要 性 赵 春 良
（ 河 南 省宝 丰县 第 一 职 业 高 级 中学 ， 河 南 宝丰 摘 要 ：改 变 现 行 的 幼 儿 教 育 模 式 ． 融 入 中华 民 族 的 儒 家 思 想 和 中华 武道 文 化教 育 ，对 中华 民族 的 发 展 和 富 国 强 民 有很 大 的促 进 作 用 。 关键 词 ： 幼儿 教 育 儒 家思 想 武 道 文化 学 校教 育 问题 一 直 是 社会 讨 论 的 热 点 。 众多学者 、 专 家致 力 于 寻 求 一 条适 于现 代 教 育 的发 展 之 路 。 一方 面。 不 断 探 索 教 育制度改革 ， 努 力 将 教 育 做 到适 于 现 在 ， 面 向未 来 ， 另一方面 ， 引 进 西 方 先 进 的 教 育模 式 ， 使教育进一步面向世界。 我 们 不 可 不 论 教 育 在 不 断 改革 中 取 得 骄 人 的 成 绩 。 然而 ， 我 们 不 应该 忽 视 其 所 存 在 的 问 题 。 至 于 教 育 制 度 的不 合 理 性 与 全 盘 西 化 教 育模式存在的缺陷 ， 笔者并不想做过多的论述。 单 从 受 教 育 群 体 的分 类 来 说 ， 作为教育 的重中之重 的“ 幼 儿教育 ” 就 存 在 根 本 性 的缺 陷 。我 国 的幼 儿 教 育 一 直 以来 没 有 一 种 正 规 的教 育 模 式 ，很 多 幼 儿 园只 是 采 取 接 近 于 小 学 一 年 级 的 教 学 模 式 进 行 教 学 。学 的知 识 都 是 小 学 一 年 级 的知 识 ， 甚至 ， 把不该学 习 的英语也强加 于幼儿身上 ， 这样 。 刚 学 知识 的 幼 儿 园 ． 突然 间 改 变 的语 言 习惯 ， 在他们幼小的心灵 中。 很 可 能 造 成 外 来 因素 的 变异 。而 身为 炎 黄 子 孙 。 中华 五 千 多 年 的文 件 历 史 。 在 幼 儿 教 育 上 几乎 微 乎 其 微 ， 这 就 造 成 盲 目地 引进 西 方 文 化 ． 而忽 略 自己 宝 贵 的 民族 文 化 遗 产 用 在 幼 儿 教 育 上 。实 为 可 惜 。所 谓 “ 教育 ” ， 《 说 文解字》 释， “ 教， 上所施 ， 下所效 也” ， “ 育， 养 子 合 作善也” 。深 刻 提 示 出 教 育 的两 个 目的 ， 一为“ 向善” ， 一为“ 向 上” 。 幼儿 教育 是 教 育 的启 蒙 阶段 ， 应该更加重视“ 向善” 与“ 向 上” 的引 导 。 “ 善” 是 形 而 上 的精 神 “ 同化 ” ， 从 心灵 上关 注 幼 儿 心理的健康发展 ． 是 教 育 的根 本 ： “ 上” 是 形 而 下 的 形式 “ 顺化 ” （ “ 同化 ” “ 顺 化 ” 是 瑞 士 儿 童 心 理 学 家皮 亚杰 的儿 童 认 知 发 展 理论 ） ， 从 行 为 模 仿 与 实 践 中不 断 强 化 幼 儿 积 极 向 上 的 认 知 与 行 为 。“ 向善 ” 的心理与“ 向上” 的身 体 力 行 相 结合 方 能 称 得 上 科学教育 。 那 么如 何 实 现 “ 向善” 与“ 各上 ” 的 双 重 教 育 目的 呢 ？ 笔者 以为， 应 注重 儒 家 思 想 和武 道 文 化 相 结 合 的 原 则 。
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儒家思想教人“ 向善 ”
儒 家思想 基本 上坚持 “ 亲亲 ” 、 “ 尊尊 ” 的立 法原则 ． 维 护 “ 礼治” ， 提倡“ 德 治” ， 重视 “ 人治 ” 。 我 们 不 一 定 要 把 儒 家 思 想 刻 为祖 国献 身 的英 烈 来 感 知 祖 国的 凝 聚 力 和 无 尽 的 恩情 。 四、 教会学生说“ 谢谢” 。 声“ 谢 谢” 是 人际交往 的基本 的礼仪用语 ． 也 是 表 达 感 恩的最简单 、 最 直 接 的方 式 。要 让 学 生在 学 校 ， 接 受 老 师 递送 的物品 、 奖 品或 得 到老 师 的 帮助 和教 育 或 得 到 同 学 、 家 长 的 帮 助时 ， 会说声“ 谢谢 ” 。在 食 堂 就 餐 、 到图书馆借书 ， 会说声“ 谢 谢” 。听 报 告 、 看演 出， 会 热情 鼓 掌致 谢 。享 受 学 校 助 学 金 的 同 学， 懂 得 向校 长 、 老 师 和学 校有 关 部 门表 示 感 谢 。 在 家里 ， 要 让 孩 子 接 受 父 母 兄 弟 姐 妹 长 辈 递 送 的物 品 ． 或父 母 兄 弟 姐 妹 长 辈为我们做了事情时 ， 或得 到 家 庭 成 员 的 帮 助 和 爱 护 时 ， 会 说 声“ 谢谢 ” 。在 我 们 生 日时 ， 应 该 谢 谢 父 母 给 了我 生 命 。 五、 教 育 学 生报 答 他 人 、 学校、 和社会。 遵纪守法 ， 尽 力而为 ． 努力学 习是对父母 、 老 师 和 资 助 人 的最 好 报 答 。这 是要 让 孩 子 们 首 先 明确 的 。其 次 在 学 校 ， 要 教 育 学 生 主 动 为 老 师 和 同学 帮 忙 ， 帮 助 学 习 困难 和家 庭 困 难 、 身 体 较 差 等 的 同学 。教 师 节 不 仅 要 主 动 向 自 己老 师 送 上 节 日的 祝福 ， 享受学校助学金的同学 ， 而 且要 以 实 际 行 动 来 报 答 学 校 和老 师 的 关 怀 ． 如 每 月 主 动 为学 校 做 一 件 好 事 。 爱 护 学 校 的公