名师大讲坛-文言文阅读(一)

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名师大讲堂·高考总复习语文
第一章
语 言 文 字 运 用
参考译文 我初次认识沈贞甫时，他还很年轻，在马鞍山一座寺庙旁读 书。等我娶了王氏，(王氏)和贞甫的妻子是姊妹，因此，我们 经常在岳丈家见面。我曾经到邓尉山中小住，贞甫也来同住， 天天到虎山、西崦周围的山上游玩，观赏太湖72峰的美景。 嘉靖二十年，我定居安亭。安亭在吴淞江边，界于昆山、嘉 定之间，沈家世代在此居住。贞甫因此更加亲近善待我，每天 都和我有书信往来。尽管我仕途坎坷，但唯独沈贞甫相信我， 即使是一个字的疑惑，也一定来拜访我，加以考订，并且最终 认为我的话正确。 我隐居在江海边，达20年之久，其间经历了许多丧老病死、 坎坷磨难，被世人所嗤笑，而贞甫毫不因别人的说法改变自己 (的看法)，与我共进退。士人在潦倒(或不得意)时，听到别人 一句好话，也不能忘怀，我凭什么就能够从贞甫那里得到这样 的(恩遇)呢? 贞甫为人刚正，注重自己的道德修养。坚定地保持操守，不 是同道中人就不曾对其和颜悦色。 遇到事情慷慨激昂，即使受到挫折也不回避。 新课标 新高考 新理念
(节选自归有光《沈贞甫墓志铭》)
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第一章
语 言 文 字 运 用
句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( A.及子娶王氏，与贞甫之妻为兄弟 ·· B．以予之穷于世，贞甫独相信 ·· C．为人伉厉，喜自修饰 ·· D．虽一字之疑，必过予考订 ··
)
【解析】 A兄弟：古代男女通用，文中指“姊妹”， 作者与贞甫是连襟关系；B．相信：即“信任我”， “相”偏指一方，表示对我怎么样；C．修饰：文中 指品德修养；D．考订：考据订正，古今意思相同。 【答案】 D
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第一章
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【解析】 本题A项中“失”通“逸”，逃走之意。 【答案】 A
参考译文： 晋平公射鹄雀，没有射死。他叫身边的小臣竖襄 赶去捕捉，鹄雀逃走了。平公发怒了，把竖襄拘禁起 来准备杀掉。叔向听到了，连夜去见平公，平公告诉 他射鹄的事情。叔向说：“你一定要杀了竖襄。从前 我们的先君唐叔，在徒林里猎射犀牛，一箭射死，把 犀皮做了铠甲。因为他的射术高超，被成王封爵为晋 侯。现在，你继承先祖唐叔的王位，射一只小雀，却 没有射死，又捕捉不到，实在是在宣扬你的无用了。 你一定要赶紧杀了竖襄，切不可让这丢人的事声张出 去。”平公听了，感到很惭愧，赶忙去赦免了竖襄。
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第一章
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(3)意义相反： ①此诚危急存亡之秋也(只有“亡”意义。《出师表》) ②缘溪行，忘路之远近(只有“远”意义。《桃花源记》) ③备他盗之出入与非常也。(这里只有“入”的意思，“出” 作陪衬。《鸿门宴》) 帮助识别文言文偏义复词意义最有效的办法就是抓住文章 提供的语言环境。 例如: (1)《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性行暴如雷”中，“父 兄”一词的意义偏指在“兄”因为文中只出现了“兄”，并无 言及“父”。 (2)《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”一句中的“远 近”，偏义在“远”，因为从文章上下文看，渔人是走了很远， 甚至迷路。 (3)《五人墓碑记》“亦以明死生之大”一句中，“死生” 一词的意义偏指在“死”，因为文章不是阐述生死观的问题， 而是强调五人死难的重大意义。 新课标 新高考 新理念
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第一章
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同音，被假借为“早”，借用了“早”的意义。“早”是本字，是 “蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字。 识别和掌握常用通假字(含古今字)，关系到对文言文的确切认 读，又关系到对词句的正确理解，是学习文言文的一项重要任务。 通假的原则是两个字读音相同或相近。如不相同，也要相近(相 似)，声音差别很大，不能构成通假。音同，最核心的是声母相同。 借字与本字之间，必须是同一声母，即双声关系，如果不能做到严 格双声，也要求声母相近。不仅声母要同，韵母也要相同或相近。 声韵相同或相近，是构成假借的原则，也是我们分析、辨别假借关 系的依据。大体可以分为以下几种情况。 ①音同或音近的字替用本字 如：“张良出，要项伯。”“要”通“邀”。(《鸿门宴》) ②声旁字代替形声字 如：“昂其直，居为奇货。”“直”通“值”。(《促织》) ③形声字代替声旁字 如：“其文大小而其指极大。”(《屈原列传》)形声字“指” 通声旁字“旨”，意为“旨趣”。 新课标 新高考 新理念
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第一章
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(4)“今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也”(《石钟山 记》)“钟罄”偏义在“钟”，“罄”是衬字，这从后面的 “鸣”字可以判定。 例：阅读下面短文，完成后面的练习。 自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。 及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝 入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太 湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江 上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善， 以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之 疑，必过予考订，而卒以予之言为然。 盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈， 世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。 士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞 甫耶? 贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介然自持，非其人未尝假 以词色。遇事激昂，僵仆无所避。
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第一章
Байду номын сангаас
语 言 文 字 运 用
(1)活用为一般动词 (2)使动用法 名词活用 (3)意动用法 (4)名词作状语 5.词类活用 (1)活用为名词 动词活用 (2)使动用法 (3)意动用法 (1)活用为名词 (2)活用为一般动词 形容词活用 (3)使动用法 (4)意动用法 一、文言文的通假字 所谓通假，就是两字通用，或这个字借用为那个字。这种文 字使用中的同音替代现象叫做“通假”，也叫“古音通假”。 “通”是通用，“假”是借用。被替代的那个字叫本字，用来 替代本字的字叫借字，也就是通假字。例如:“旦日不可不蚤自 来谢项王”中的“蚤”字，本义是跳蚤，因为它和早晨的“早” 新课标 新高考 新理念
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二、文言文的偏义复词 所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素 构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只作陪衬。 (1)意义相近： ①寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》 “巷”是街道，“陌”是田间小路。在句中，“陌”字作衬字。) ②以先国家之急而后私仇也。(《鸿门宴》“国家”只有“国” 的意义，“家”字只起到陪衬的作用。) (2)意义相对： ①“便可白公姥”，“我有亲父兄”(句中偏指“姥”“兄”， 而“公”“父”不表示意义。《孔雀东南飞》) ②“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(“异同” 为偏义复词，意义偏在“异”，不在“同”。《出师表》)
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文言文阅读 （一）
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文言实词
1.通假字：古人在书写中，用同音代替的办法写 成的别字。 2.偏义复词：词义偏转在某一词之上，另一词无 意义。 3.一词多义：本义、引申义、比喻义、假借义 (1)词义扩大 4.古今异义 (2)词义缩小 (3)词义转移 (4)词义感情色彩变化
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第一章
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古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官 名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从 而保留发古音。例如:“可汗问所欲，木兰不用尚书 郎。”(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国北方部族首领 的称呼，应读为“kâ hán”，而不要读为“kě hàn”。 以上说的文言文的三种异读字和我们通常说的多音字多义 字是有区别的。多音多义字的音和义在千百年来早已完全固 定下来，为大家认可，并经常运用，而这里所说的异读，则 只表示在具体的文言环境中，某个字音、义的变化，因此， 切勿把它与我们现在多音多义字混为一谈。 在考试中，碰到实词字面义理解不通的时候可以考虑是否 出现通假现象。但不能胡乱替代，望文生义，因为通假字往 往约定俗成，所以要注重平时积累记忆。 例：阅读下面短文，完成后面的练习 平公射鹄，不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向 闻之，夕见平公，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君 唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君 唐叔，射鹩不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速
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第一章
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“信”本义是诚实、不欺骗。因为“诚实、不欺骗”的 事自然只有真实性、可靠性，于是引申为“确实”、“遵 守诺言、履行成约、不变卦”、“不怀疑”；从“确实” 推及表明一些事情确实性的物证，于是又引申为“凭据”； “消息、音讯”即应有一定“确定”性，来往的“函件” 的内容具有确实性，于是又引申为此义；从“不怀疑”极 而言之，便又引申为“极度尊敬，甚至以其作为自己行动 的榜样和指南”；既然对某人“不怀疑”，便可由他做事， 于是又引申为“听凭、随意”。 一词多义现象，在现代汉语中就较常见，在以单音节词 为主的文言文中则更为普遍。尽可能多地掌握词语的多种 义项，是学好文言文的关键。在多义词的诸多义项中，总 有一个最基本的意义，我们称它为这个词的本义；这个词 的其他义项，都是由这个本义引申而来的，叫做引申义； 有时，一个词还有些义项与本义毫无相干，只是由于同音 的缘故，被借作他用而产生，我们称这种义项为假借义;用 打比方的方式形成的词义则叫比喻义。 新课标 新高考 新理念