古建筑调查报告
中国古建筑调查报告
中国古建筑调查报告中国古建筑调查报告中国古建筑作为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
本次调查报告旨在对中国古建筑进行全面深入的研究，探讨其建筑特点、历史背景以及对现代社会的影响。
一、古建筑的建筑特点中国古建筑以其独特的风格和精湛的工艺赢得了世界的赞誉。
首先，古建筑注重与自然环境的融合。
无论是山水之间的庭院式建筑，还是水乡古镇的水上建筑，都体现了中国人对自然的敬畏和追求和谐的态度。
其次，古建筑注重结构的稳固和雕饰的精美。
传统的木结构、石结构以及瓦片等建筑材料的运用，使得古建筑在经受百年风雨的考验后仍然屹立不倒。
同时，古建筑的雕饰工艺精湛，无论是屋檐上的彩绘、门窗上的雕刻还是壁画上的绘制，都展示了中国古代工匠的智慧和艺术才华。
二、古建筑的历史背景中国古建筑的历史可以追溯到几千年前的新石器时代。
在长期的历史发展中，中国古代人民积累了丰富的建筑经验，并形成了独特的建筑风格。
古建筑的发展经历了多个朝代的影响和演变，每个朝代都有其特定的建筑风格和特点。
例如，汉代的宫殿建筑注重庄严肃穆，唐代的寺庙建筑则强调雄伟壮丽，宋代的园林建筑则以精致细腻著称。
这些不同朝代的建筑风格相互影响，相互融合，形成了中国古建筑的多样性和独特性。
三、古建筑对现代社会的影响中国古建筑作为中华民族的文化瑰宝，对现代社会产生了深远的影响。
首先，古建筑是中华民族传统文化的重要组成部分，通过对古建筑的保护和传承，可以增强人们对传统文化的认同感和自豪感。
其次，古建筑也是旅游业的重要资源。
中国的古建筑以其独特的魅力吸引了大量的国内外游客，为旅游业的发展做出了重要贡献。
此外，古建筑还为现代建筑提供了灵感和借鉴。
许多现代建筑师在设计中融入了古建筑的元素和风格，使得现代建筑更加丰富多样。
四、古建筑的保护与挑战尽管古建筑在历史上扮演着重要的角色，但目前古建筑的保护仍面临着一些挑战。
首先，城市化进程加快导致了大量古建筑的拆除和破坏。
中国古建筑调查报告...
中国古建筑调查报告...中国古建筑调查报告中国古建筑作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
在长时间的发展过程中，中国古建筑形成了独特的风格和特点，成为世界上独一无二的建筑艺术珍品。
本文将对中国古建筑进行一次调查，探索其历史、特点以及对现代社会的影响。
一、历史背景中国古建筑的历史可以追溯到几千年前的古代文明时期。
早在新石器时代晚期，中国古人就开始建造简单的房屋和祭祀建筑。
随着时间的推移，中国古建筑逐渐发展成为以宫殿、庙宇和园林为代表的建筑形式。
这些建筑在中国历史上扮演着重要的角色，既是统治者权力的象征，也是人们信仰和娱乐的场所。
二、建筑特点中国古建筑的特点主要体现在以下几个方面：1. 木结构：中国古建筑大多采用木结构，这是中国古代建筑的重要特点之一。
木材的使用使得建筑具有优秀的耐震性能，同时也展现了中国古代木工技术的精湛。
2. 斗拱结构：斗拱是中国古建筑中常见的一种结构形式。
它通过斗拱的相互支撑，使得建筑能够更好地分担荷载，增强了建筑的稳定性。
3. 园林特色：中国古建筑中的园林设计独具特色。
园林中常见的假山、池塘和花草树木等元素，不仅美化了建筑环境，也体现了中国人对自然的热爱和追求。
4. 艺术装饰：中国古建筑的艺术装饰十分精美，常常运用彩绘、雕刻和瓷砖等技法进行装饰。
这些装饰不仅增添了建筑的美感，也传递了丰富的文化内涵。
三、对现代社会的影响中国古建筑不仅仅是一种建筑形式，更是中国传统文化的重要载体。
它们通过其独特的建筑风格和文化内涵，对现代社会产生了深远的影响。
首先，中国古建筑作为文化遗产的一部分，吸引了大量的游客和学者前来研究和欣赏。
这不仅促进了旅游业的发展，也为人们提供了了解中国传统文化的机会。
其次，中国古建筑的建筑理念和技术对现代建筑设计产生了积极的影响。
中国古建筑注重与自然的融合，追求和谐与平衡。
这种理念在现代建筑中得到了借鉴，使得建筑更加注重环境保护和可持续发展。
最后，中国古建筑的艺术装饰和工艺技术也对现代艺术和工艺产业产生了影响。
古建筑调研报告（精选多篇）
古建筑调研报告（精选多篇）古建筑调研报告(精选多篇)第一篇：《古建筑彩画制作》课程开发调研报告《古建筑彩画制作》课程开发调研报告古代建筑的保护，目的就是为了使用，使用是为了更好的保护。
“有效保护，合理利用，加强管理”，“保护为主，抢救第一”是文物保护工作的方针和原则。
正确处理好保护与利用的辨证关系，实是不易之事。
“研究建筑历史与文物建筑保护工作结合，这是顺理成章的事情。
毫无疑问，要把保护文物建筑与修缮破旧房屋区别开来的主要办法，就是要加强对保护对象的深入了解，离开建筑史的研究是不行的。
但是从文物保护的专业角度来说，只有建筑史的知识是不够的，更重要的是要建立一种正确的保护理念。
这就是必须掌握明晰的认识逻辑，而认识逻辑只有通过对历史逻辑的深刻理解才能获得，无论中国外国概莫能外”。
正确的保护理念来自于理论实践，来自于法规，并能通过实践的检验，时间的检验证明是正确的。
仅就古代建筑本身的保护而言，只有以科学的方法掌握第一手资料，包括实地勘察测量，查找相关资料，做出科学的分析，方能得出正确而行之有效的科学保护方法，这就是设计工作。
正在建设中的上海某生态休闲园，从黄山市内整体“搬走”了12幢徽派建筑。
此举再次提出一个十分迫切的重要话题——12幢徽派建筑乔迁上海的消息被炒的沸沸扬扬，再次引起了人们对皖南古民居建筑的高度关注。
有人认为这缓解了当地保护资金匮乏的压力，也有人认为此举助长了徽州文化资源的流失。
其实，相持不下的争论背后都无法回避这样一个话题——徽州古建筑怎样保护？怎样才能更好的利用徽州古建筑？2．为了响应团中央关于大学生应积极投身参加社会实践的号召，在校团委和院分团委的统一组织安排下，我们合肥工业大学土木与水利工程学院特地组织了大学生暑期社会实践调研团于20xx年7月份赴安徽省合肥市肥西三河镇进行为期半个月的社会调研活动。
通过调研掌握和反映肥西三河镇古建筑的保护与利用现状并以资料形式存储.详解和分析。
并计划从中得出有益于保护皖南古建筑的措施。
古建筑调查实习报告7篇
古建筑调查实习报告7篇古建筑调查实习报告篇1一、实习目的1.巩固《中国建筑史》课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。
2.掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。
3.针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。
4.通过实地调研，使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。
二、实习时间与地点十月底根据学校授课安排，我们在江苏省__市进行维持一周的古建筑测绘实习，以参观为主要任务。
三、实习参与人员全体__级建筑学专业学生。
四、实习内容10月底，系里为大家安排了前往无锡的测绘参观活动，这对我们来说是一个难得的机会。
两年的大学生活已经过去，大多数同学对古建筑的认识还只是停留在书本上，对于如何应用所学知识以及古建具体的形态还是知之甚少。
所以，大家急需这样一次能够对所学内容进行系统全面认识了解的机会。
当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。
所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。
自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的焦点。
当人们开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。
我们开始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。
希望通过这次的调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的`故事。
江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘香，听得见潇潇暮雨。
第一天我们参观了东林书院。
东林书院，位于江苏省__市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。
1956年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，6月入选第六批全国重点文物保护单位。
关于嘉兴名胜古迹调查报告范文
关于嘉兴名胜古迹调查报告范文一、调查目的。
嘉兴，这座充满韵味的江南小城，到处都藏着历史的痕迹。
我想通过这次调查，好好挖掘一下嘉兴那些有名胜古迹背后的故事，看看它们现在过得咋样，顺便也向更多人显摆显摆咱嘉兴的独特魅力。
二、调查对象。
1. 南湖。
南湖可是嘉兴的标志性景点，那是一汪湖水碧波荡漾，就像嘉兴的一颗大明珠。
2. 乌镇。
典型的江南水乡古镇，到处都是小桥流水人家，青石板路走起来“咯噔咯噔”的，特别有感觉。
3. 西塘。
和乌镇有点像，但又有自己的小脾气，那古街古巷弯弯绕绕的，感觉像走进了一个迷宫，不过是充满惊喜的迷宫。
三、调查方式。
1. 实地走访。
我就像个探险家一样，亲自跑到这些地方去。
在南湖边，我一边吹着湖风，一边看那一艘艘游船在水面上晃悠；在乌镇和西塘，我就穿梭在古街古巷里，摸摸那些老房子的墙，看看那些古桥的栏杆，感受着历史的温度。
2. 采访当地居民。
见到那些坐在门口晒太阳的大爷大妈，就凑上去跟他们唠嗑。
这些大爷大妈可热情了，知道我要了解古镇的事儿，那话匣子就像开闸的洪水，滔滔不绝。
3. 查阅资料。
回家后还得补补课呀，从图书馆找些书，在网上搜搜资料，看看有没有遗漏的小细节。
四、调查结果。
# （一）南湖。
1. 现状。
南湖现在建设得可好了，湖边有宽敞的步道，很多人在那散步、跑步、骑自行车。
湖水也清澈得很，在阳光的照耀下闪闪发光。
湖心岛上的烟雨楼依旧静静地立在那，就像一位优雅的老者，看着岁月变迁。
2. 历史文化价值。
这可是有大意义的地方。
当年中共一大就是在南湖的一艘游船上闭幕的，这一事件可是开天辟地的大事变。
所以南湖不仅是自然美景，更是红色文化的重要象征，吸引着全国各地的游客来接受爱国主义教育。
# （二）乌镇。
1. 现状。
乌镇现在可出名了，国内外的游客都挤破头往这跑。
古镇里有很多特色的小店，卖着各种各样的手工艺品，像蓝印花布、乌镇酱鸭之类的。
晚上的时候，河边的灯笼都亮起来了，那景色就像一幅水墨画，再加上水上的乌篷船，船夫摇着橹，“欸乃”一声，仿佛把人带到了古代。
家乡传统建筑调查报告
家乡传统建筑调查报告一、引言家乡是一个历史悠久的小镇，以其独特而美丽的传统建筑而闻名。
本报告旨在对家乡传统建筑进行调查研究，探究其历史背景、建筑特点以及对当地文化的重要意义。
二、背景介绍1. 家乡历史悠久：家乡建立于数百年前，是一个以农耕为主的小乡村，其历史可追溯到明朝。
2. 传统建筑的重要性：传统建筑是家乡文化的重要组成部分，它们代表了家乡人民的智慧和劳动成果。
三、传统建筑类型1. 客家土楼：客家土楼是家乡最具代表性的传统建筑之一，其建筑风格独特，融合了汉族和土族的建筑特点。
2. 四合院：四合院是家乡农村地区常见的传统建筑，具有庭院居住形式，注重私密性和家庭结构。
3. 水乡民居：家乡也有一些以水为中心的传统建筑，如仿古船屋和水上小屋，这些建筑体现了家乡独特的水乡文化。
四、建筑特点及设计原则1. 结构稳固：传统建筑通常采用木结构，通过巧妙的榫卯连接，使建筑更加坚固耐用。
2. 天井与庭院：传统建筑注重内部空间布局，通常有天井和庭院，以提供良好的采光与通风条件。
3. 木雕与彩绘：传统建筑的外观通常装饰有精美的木雕和彩绘，以展示家乡的传统工艺和艺术技巧。
四、建筑保护与传承1. 建筑保护：针对家乡传统建筑的保护，当地政府采取了一系列措施，如修缮古建筑、完善保护制度等，以确保这些珍贵遗产的传承。
2. 传统建筑的利用：为了充分利用这些传统建筑，当地政府和社区组织了各种活动和节日，如文化展览、传统工艺表演等，以吸引游客并传承家乡文化。
五、结论家乡传统建筑是家乡文化的重要组成部分，它们代表了家乡人民的智慧和劳动成果。
通过保护和传承这些传统建筑，我们可以更好地传承家乡文化，激发人们对家乡传统文化的兴趣和热爱。
希望未来能够继续加强保护和利用传统建筑，让家乡文化在新的时代焕发出更加迷人的光彩。
历史遗迹调研报告（共6篇）
历史遗迹调研报告（共6篇）第1篇：历史遗迹调查报告---芒,似乎烈士的英魂正保护着这片大地。
在这座让无数人瞻仰的革命历史圣地我们将进行一次访谈式的社会调查，希望通过这次调查可以增进人们对烈士陵园的了解和认识，并收集游客的相关建议，为更好地建设革命历史遗迹而尽我们的一份微力。
整个调查共有四个不同年龄段的对象，分别是少年，青年，中年和老年人，其比例如下图所示：二.少年篇少年们全都出生在90年代以后，他们是国家和民族的未来，他们的言行举止都体现着全新一代独特的世界观、人生观和价值观，也可以看出他们的父母、爷爷奶奶和老师既社会环境等对他们影响程度。
所以，很有必要对他们对烈士陵园和广州近代的历史的了解作一番调查。
调查显示，来烈士陵园参观的少年学生有近60%都是在班主任的带领下、以组团的形式来到这儿的，他们来这儿基本上都是以大部队的形式参观游览。
2---当问到他们对烈士陵园的最深的体会时，他们这样答道：烈士陵园是个庄严的地方，和课本里讲到的公园很像。
特别是那些高大挺拔的常绿松柏和雄伟的纪念建筑更令少年们心怀尊崇，而对于里面的革命故事则不多人知道，凡知道者皆来自于老师或者老一辈的人。
他们更多的是只知道这里是纪念革命先烈的地方，对于更深层次的问题则表现不适，具体比例如下图所示。
至于每年的清明都会有很多家长带他们过来祭拜，或许这也是一种让他们增进认识的方式，对此我们也顺便与家长进行了一些沟通，而家长则普遍认为现在的少年在这方面的知识和意识越来越薄弱，他们认为他们自己也有做的不过的地方，如自己本身也较缺乏这方的认识等，所以家长提出希望陵园可以组织一些相关的活动，让少年们能处身感受会更深，激发他们的兴趣让他们自己学着去认识。
通过调查可以发现少年们对4---个不错的晨运地点。
当然也不乏有些游客是专程过来了解烈士陵园的一些烈士及其英勇事迹的，强调自己对烈士无限的敬仰。
除了那些专门过来了解革命烈士事迹的游客外，其他的对于我们所问及的“是否了解烈士陵园里面的烈士事迹”这一问题都比较迷茫，并不了解里面的历史。
建筑遗迹调研报告
建筑遗迹调研报告简介本调研报告旨在对某地区的建筑遗迹进行调查研究，以了解其历史背景、文化价值以及保护情况等相关内容。
通过对建筑遗迹的调研，可以帮助我们更好地认识和保护这些珍贵的文化遗产。
调研目标和方法调研目标：了解某地区的建筑遗迹的种类、数量和状况，并分析其文化价值和现状。
调研方法：通过实地考察、文献资料搜集和专家访谈等方式进行深入调研。
调研结果1. 建筑遗迹的种类和数量经过调查，我们发现该地区的建筑遗迹主要包括古民居、古寺庙、城市遗址等。
在该地区调查的建筑遗迹数量共计15处。
2. 建筑遗迹的历史背景和文化价值古民居这些古民居建于清代，建筑风格典雅，结构精巧。
通过这些古民居，我们能够窥见当时社会的文化风貌和居民生活的方式。
这些建筑代表了中国传统建筑的精髓，具有重要的历史、文化价值。
古寺庙古寺庙建筑在该地区也有较为丰富的代表。
这些寺庙多建于唐宋、明清时期，具有悠久的历史和独特的建筑风格。
其中某座古寺庙更被列入国家级重点文物保护单位，是该地区重要的旅游景点。
城市遗址调研中，我们也发现了一处城市遗址，在上世纪50年代以前，曾是该地区的重要商业中心。
这座城市遗址的建筑风格多样，如欧式建筑、中国传统建筑等，是该地区历史发展的见证。
3. 建筑遗迹的保护情况在对建筑遗迹的调查中，我们了解到该地区对建筑遗迹的保护工作已经开始，但仍存在一些问题。
首先，由于资金的缺乏，部分建筑遗迹的保护工作未能得到及时落实。
其次，受自然风化和人为破坏等因素的影响，部分建筑遗迹出现了不同程度的损坏。
因此，在建筑遗迹的保护工作中需加强资金支持和加大监管力度，以确保这些宝贵的文化遗产得到保护和传承。
4. 对建筑遗迹的意义和价值建筑遗迹作为历史文化的见证和记录者，具有丰富的历史和文化价值。
它们是人类文明发展的重要标志，能够使人们对过去的生活方式、文化传统有更深入的了解。
此外，建筑遗迹还承载着人们的情感和记忆，对于增强民族凝聚力和自豪感起到积极的作用。
古建筑考察报告范文doc
古建筑考察报告范文篇一：古建筑调查报告古建筑调查报告题目：洛阳古建筑调查报告指导老师：黄杰专业：装饰艺术设计学号：Z 姓名：李英飞目录内容摘要一、调查的基本情况 (2)（一）、调查的时间 (3)（二）、调查的地点、方式 (3)（三）、调查的目的 (3)（四）、调查的内容……………………………………………………………… (3)（五）调查的过程 (4)二、调查中发现的问题 (5)三、解决问题的建议 (5)四、结语 (6)内容摘要河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有“白马寺”。
在十三朝古都洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。
这座一白马寺白马寺千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。
白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。
史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。
公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。
公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。
白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。
1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。
党团范文 古代建筑调研报告
古代建筑调研报告古代建筑调研报告镇江金山寺古建筑调研--------前段时间总是在纠结调研对象的问题，因为听说了可能之后的调研就是要去镇江，怕写的重复了，也担心写的过于单调。
镇江，在我看来算不上一个旅游发达的城市，但如果你去让一个镇江人向你推荐一处旅游之地时，得到的答案不外乎“三山一渡”。
三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。
如同每一个旅游景点一样，“三山一渡”的背后都有着属于自己的一个故事，而这其中，也是我印象中最有名的可能也就是北固山和金山了。
唐朝诗人王湾的一首《次北固山下》让人们从此记住了北固山，而关于金山，我想你一定听过白素贞和许仙的故事吧。
就调研课题而言，因为是关于古建筑方面的，所以最后还是决定了写金山寺。
金山位于镇江市的西北部，临江而立，山不高不足百米，金山寺始建于东晋，寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院，不见山，因此，也就有了“金山寺裹山”之说，寺依山而建，慈寿塔高耸山巅，蔚为壮观。
远处茂密的大树将低矮的建筑遮挡，树枝间隙中，隐约可见寺庙建筑的轮廓影像。
近处，碧绿的湖面让人心情舒畅，倒影出树和建筑的景色，仿佛融为一体。
湖边很有情调的休息小亭吸引了了大量人群来此湖边漫步，自是一种愉快的享受。
在金山寺门口，抬头仰望“江天禅寺”匾额，据说为清代康熙皇帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的，抬头望去，方感自身的渺小。
门的正前方是一个刻有江天禅寺的铜质香鼎，可能是一种香火旺盛的象征吧。
江天寺即金山寺，自古就是一座中我闻名的禅宗古刹，始建于东晋年代，距今已有一千五百多年，初名泽心寺，南朝、唐朝初称为金山寺。
寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。
清代金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。
金山寺由于当时皇帝的信仰不同，曾两度由寺改观。
一般寺庙的山门都是朝南开的，而金山寺的山门面朝正西，据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。
因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。
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古建筑调查报告班级： 2011级建筑学组员：纪冰曦李建岗杨金辉陈晋李健荣常洪强古建筑测绘调查报告★龙尾关概况龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。
东西长约4公里，南北宽0.5公里，唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。
萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。
河上桥长百余步。
”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有1200多年。
是南诏都城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。
龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。
”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。
”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。
御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。
龙尾古城已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。
龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。
此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。
明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门，无东门。
现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。
清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。
龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。
时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶马古道与博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。
下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。
走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。
1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。
龙尾街是爬坡而上，坡陡度约20度左右。
以前民间俗称“豆糠坡”，因卖粮食、豆糠集中在这段街上。
地方人士觉得不雅，按谐音改为“寿康坡”。
寿康坡明显的标志是鼓楼，始建于明代，清末及1936年曾重修，1986年再次修葺，立有《重修龙尾城城楼碑记》。
这座城楼往往被误认为是龙尾城的北门城楼，实际位置是在城的中央。
过底层通道正街名中丞街，左边一条巷名大井巷，聚居着苏氏家族。
往北与红土坡相接，是云南出名厨的地方，民间盛行的“八大碗”筵席，正宗就是红土坡的厨师理料操厨。
大井巷和二井巷因井得名，这两眼井最为古老。
井为地下涌泉，每眼井分三塘，上塘为饮用水，中塘洗菜，下塘洗衣，约定成俗，千年无人违犯，反映出龙尾城人传统习俗中的美德。
中丞街上段下关第二小学的前身玉龙书院，是大理古城四大书院之一（即大理“西云书院”、凤仪“凤鸣书院”、银桥“桂香书院”、下关“玉龙书院”）。
书院始建于明万历年间，清光绪末年改称“大理府太和县高等学堂”；民国年间改称玉龙小学校。
校内原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”门楼，三开间单檐歇山顶大殿“讲堂”，近年才被拆毁。
从玉龙书院到玉龙小学，培养出龙尾城的几代知识分子。
例如明嘉靖年间进士赵汝濂，任南京都察院右副都御史，中丞街的街名含有纪念他的意义。
清代马恩溥，文渊阁直阁学士，在玉龙书院任教7年。
清末的书法家王联元，在书院任教多年，他的诗词楹联作品在大理名胜景点多有留存。
西门巷的马程九家中藏书达5万多册，被称为“万卷楼”。
古籍之外有近现代著名杂志《东方杂志》等10多种，20世纪70年代北京中国书店派专人前来全部收购。
★石家院概况我们小组负责测绘的是石家院，是一个一进三院的院落，同学们来到了石家院，经了解，石家院已经有大约200多年的历史了，经过院子主人的回忆，他是住在这个院子里的第四代人，房子到现在没有经过改造，只是文化大革命的时候部分装饰雕花被铲除了，至今保存的还是非常完好的。
沿着入口第一个门，进去院子，看见两侧墙壁已经泛出很久的年代感，院子主人详细的给我们讲解院子的年代，历史等等一系列的故事，小组同学边听边仔细记录。
继续向前走来到第二进大门★现场测量记录图片★古建筑保护意义古建筑反映了国家历史的辉煌，表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。
古建筑保护的意义主要表现在以下五个方面。
1.古建筑保护就是保护历史文化的载体古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。
在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。
一旦破坏，就再难以恢复和接续。
一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。
反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。
记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。
将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。
因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。
2.古建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。
它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。
参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。
河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。
位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已.浮想联翩。
然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！3.古建筑是研究历史的实物例证古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。
例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早.保存最好的巨大石拱桥。
赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37.4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。
这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。
如果当时没有数学.工程力学.物理学的相当发展，这桥是难以建成的。
对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产.生活方式及科学技术水平.工艺技巧.艺术风格.风俗习惯等等。
因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。
《威尼斯宪章》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……。
”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。
4.古建筑是发展旅游业的重要物质基础随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。
古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。
如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。
古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。
随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。
与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。
由此可见,这些古建筑不仅是各市人民休闲.娱乐的场所,更是发展旅游事业的重要物质基础。
5.古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局.材料.施工.艺术装饰.传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。
这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。
如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。
、★古建筑保护需要解决的问题对于古建筑保护工程的“理念”的思考以及对古建筑保护研究所面临的挑战与抢救，进行了重点的表述。
读后让我对正确“理念”的形成对实际保护工作中正确的理论指导，正确的工作方向性有着基础与前提的重要作用这一理论点有了更全面更科学的认识。
在文物保护尤其是古建筑保护方面针对“保存现状”，“恢复原状”曾辩论不休。
同时又对“原状”的界定又有争议。
这也就是对今后在古建筑应如何更合理更科学的进行保护研究提出了课题。
理念形成的正确与否将势必影响实践工作的方向。
所以应重视理论以及理念的重要性，基础性。
通过严谨的分析，不断的试验，来丰富更重要的是完善古建筑保护和究的理念。
只有理念的完善才能更合理科学的进行文物保护和研究。
在“落架大修”时少有对现状和原状的争议，通过对应县净土寺保护的实践工作不难得出“原生态”的就地保护可以保存大量的“历史信息”，尽力的做现状“原生态”的保护，使历史信息的载体少受干扰。
保留“现状”可以让更多的保护研究者从不同时期应用不同的手段与技术从不同的角度，方面进行分析与研究。
对于不可移动的文化遗产，文物古建等保护，关键在于“不移动”。
对于“大落架”这样的大移动更应慎之又慎，尽量避免。
而局部的修缮是“小干扰”但也要谨慎从事。
在文物保护工作中应提倡维护保养。
维持不塌不漏。
这种干扰最小的工程。
无论是“带病延年”还是“却病延年”其关键所在是“延年”。
虽然有些古建筑因为时间，自然条件等等客观因素使其“小病缠身”但这种“小病”不是致命的。
这就要求我们在文物保护工作中，从“治微杜渐”，“加固补强”这些办法入手，对文物，古建等要“却病”或“带病”。
使其“延年”。
古建筑保护需要全民参与，共同保护，要恢复其固有的原始感觉，积极保护古建筑所处的环境，保护历史街区，还古建筑遗产一个原貌.一个固有的原始风格.原有的历史价值等。