藤野先生,初中二年级语文

不孙（ 孙——逊 ） 结责（ 结——诘 ） 油光可监（ 监——鉴 抑扬顿错（错——挫 误 —— 恶 深误痛疾（ 会——荟 芦会（ ） 溺——匿 溺名（ ） 痴——凄 痴然（ ）
） ） ）
听读课文：
速读课文，思考: 1.在这篇回忆性散文中,作者写早年在日 本留学时期的生活。在这段经历中,作者 所写的事情都发生在哪里？请找出文中 表明地点转换的语句。重点写发生在哪 里的事情？写了什么？
少年时代我向福井藩校毕业的野坂先生学习
过汉文，所以我很尊敬支那的先贤，同时也 感到要爱惜来自这个国家的人们。这大概就 是我让周君感到特别亲切、特别感激的缘故
吧。周君在小说里、或是对他的朋友，都把
我称为恩师，如果我能早些读到他的这些作
品就好了。听说周君直到逝世前都想知道我
的消息，如果我能早些和周君联系上的话，
阅读“在东京”：
东京上野公园 樱花盛开
这是日本上野樱花烂漫的时节
樱花
富士山
“无非”是什么意思？表现什么感情？
•只不过。 •表达作者对东京的失望情绪。
“清国留学生” 辫子盘在头顶， 说明什么？
——留着辫子，不肯剪掉，说明他们效 忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。 ——辫子盘在头顶，又说明他们追求时 髦，显示自己是“维新派”。一旦维新失败， 还可把辫子放下来，表示是“保皇派”。 总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两 端的两面派。
藤野先生的《谨忆周树人君》
我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我 所作的只不过是给他添改了一些笔记。 因此被周君尊为唯一的恩师，我自己也 觉得有些不可思议。 周君来日本的时候正好是日清战争以 后。尽管日清战争已过去多年，不幸的 是那时社会上还有日本人把支那人骂为 “梳辫子和尚”，说支那人坏话的风气 。所以在仙台医学专门学校也有这么一 伙人以白眼看待周君，把他当成异己。
精炼的概括。你认为叙述线索又 是什么?
作者与藤野先生的交往 叙事线索：
（相识—相处—离别—怀念）
选材：
围绕表现藤野先生的 崇高品质这一中心组 织材料。
3.课文除直接写藤野先生外,还写了哪些 内容?
A.在东京清国留学生赏樱花、学跳舞的恶浊、 庸俗的生活; B.赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象; C.受到仙台医专的职员的优待; D.日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件; E.弃医从文的思想的转变.
鲁迅
鲁迅（1881—1936） 生于浙江绍兴，原名 周树人，著名作品集 有《野草》、《朝花 夕拾》、《呐喊》、 《彷徨》《华盖集》、 《坟》等。
藤野先生送给鲁迅的照片
藤野先生塑像
藤野先生与两个儿子合影
仙台医学专门学校正门
鲁迅上过课的阶梯教室
内容简介
这是一篇散文，写于1926年， 收在鲁迅散文集«朝花夕拾»中。 记叙了作者从1902年夏末至 1906年初春在日本留学的经历, 回忆了自己的恩师藤野先生.
在东京所见所闻---- 憎恶至极 日暮里、水户-----敬仰忧国 匿名信事件----愤慨心酸
看电影事件----悲愤震动 弃医从文----忧国忧民
暗线
感情线索
双线结构：
明线：作者与藤野先生的 交往
暗线：作者的思想感情的 变化（作者的爱国情感— 弃医从文）
走近藤野先生
2、鲁迅对藤野先生的第一印象是什么？ 用的是什么描写？ （第6自然段） “是一个黑 瘦的先生，八字须，戴着眼 镜，挟着一叠大大小小的书。 一将书放在讲台上，便用了 缓慢而很有顿挫的声调，向 学生介绍自己道：“我就是 叫作藤野严九郎的……”
（1）藤野先生帮作者添改讲义，可见他教学认真， 并且没有狭隘的民族偏见，能以公正之心对待来自弱 国的学生； （2）他纠正作者的解剖图，还向作者了解中国女 人裹脚的事，可见他治学严谨求实； （3）他还关心作者思想意识的进步，对作者给予 了极大的关心、鼓励和真诚的帮助。 藤野先生在当时的历史背景下，能够做到这些尤 其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大 的。
周君会该有多么欢喜啊。
烂熳: làn màn通常写作烂漫,绚 丽多彩。 绯红： fēi 红色,鲜红。 jiàn这里是说头发上擦油， 油光可鉴： 梳得很光亮，可当镜子 照.鉴：原意镜子,这里 作动词用. 宛如：wǎn 好象。 发髻： jì头顶脑后梳成的各种型。
标致： 漂亮，这里是反语，用来讽刺.
驿站：yì古代供传递政府文书途中 换马，休息，住宿的地方. 客死： 死在异国他乡。
“我的意见却变化了。”那么， 原来“我的意见’”是什么，变化了 以后又如何？变化的原因是什么？ “原来我的意见”是学医，为祖国 服务，为科学服务，“变化了以后”是
想从事文艺运动，医治同胞的麻木和愚
昧。变化的原因是学医难以治国人的麻
木。
鲁迅在《〈呐喊〉自序》中作过解释： “我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我 父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去 当军医，一面又促进了国人对于维新的信 仰。” 由此可见，他是怀着救国救民的强烈愿望选 择学医。 可就在医专学医时——如课文描述的那 样——有一次看枪毙中国人的电影，说是由 于“给俄国人做侦探”，而围观的“也是一 群中国人”，这使鲁迅受到极大的刺激，于 是促使鲁迅萌发“弃医从文”的思想。
他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国 民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做 毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不 必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改 变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时 以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。” 由此可以看出，选择学医，又弃医从文， 深深浸透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思 想感情，实践着他“我以我血荐轩辕”的誓言。
绯（fēi）红（ √ ） —— jié ） 诘（jí ）责（ jí 油光可鉴(jiàn)（ √ ） zuò —— cuò 抑扬顿挫（zuò）（ ） è —— wù 深恶（è ）痛疾（ ） √ 芦荟(huì )（ ） √ 匿（nì )名（ ） sūn——xù n 不逊（sūn）（ ）
改正下列词语中的错别字
文中具体写了与藤野先生相处的哪几个典型 事例,分别表现了藤野先生的什么思想品质? 正直热忱、工作认 添改讲义 真负责、一丝不苟 没 严格要求、循循 正 治 有 纠正解剖图 善诱、尊重科学 直 学 民 真诚关怀、正 热 严 族 关心解剖实习 直无私、热情 诚 谨 偏 见 认真求实的精神 了解裹脚 严谨的治学态度
理解作者修辞的艺术
“形成一座富士山”运用了什么修辞手法？ 有什么表达效果？ ——比喻。有嘲讽意味。 “标致”是什么意思？在这里是什么修 辞手法？表达什么感情？ ——原意是漂亮，这里是反语，用于 讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。
“成群结队”和“实在” 删去好不好？为什么？
——不好。“成群结队”表示“清 国留学生”逛公园、赏樱花的人很多； “实在”对“标致”起强调作用。删去 后削弱了讽刺的力量。 “精通时事”在这里是什么意思？ ——了解许多无聊的事，也是讽刺 说法。
爱国
“我”在仙台还遇到什么事件？对 “我”产生了什么影响？
在仙台
匿 名 信 事 件
看 电 影 事 件
匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转 变,对这两件事的叙述侧重点有什么不同? 匿名信事件中作者有意揭示日本“爱国 青年”的荒谬逻辑,表现在遭受屈辱后极力辛 酸和愤懑的感情.看电影事件反映作者难以抑 制的激愤.第一件事侧重写弱国国民受人歧视, 从而激发作者立志使自己祖国富强的志向,第 二件事写中国国民的不觉悟------这是造成民 族衰弱的重要原因之一,这两件事促使作者弃 医从文.
外貌描写、语言描写
课文如何描写初见藤野先生的形象？
外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜 动作——挟着一叠大大小小的书 声调——缓慢而很有顿挫
白描
目睹印象—— 治学严谨 耳闻亲见—— 生活俭朴
学者形象
藤野严九郎
3、别人是怎么说藤野先生的？这也叫 什么描写? （第9自然段）穿衣服太模糊了，有时 竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套， 寒颤颤的，被别人疑心是扒手。 间接描写（侧面描写）
弃医从文的原因
心受 看 受极 电 到大 影 严震 重动 事 挫， 件 伤民 族 自 思 尊 想
——
爱 国
到人匿 侵与名 犯祖信 国事 的件 尊 严 受个
——
“偏有中国人夹在里面”“在讲堂 里的还有一个我。”这句话中包含了哪 几类中国人？ ⑴做毫无意义的示众材料的人。
⑵麻木的，同样毫无意义甚至喝采的看客。 ⑶被刺痛了的人（我）。
芦荟： lúhuì
物以稀贵：把稀少的当作贵重的。
jì 解剖: pōu 破开 顿挫: cuò 和下文的“抑扬”都是 形容声音高低转折、和谐悦 耳 n 无理。逊：谦逊。 不逊: xù 不具名或隐藏真名.匿:隐藏 匿名: nì 诘责: jié 质问并责备 杳: yǎo 远得不见踪影 系住:
读准字音，认准字形
在讲堂里的还有一个我：说明作者没把自己看做 局外人,旁观者.也表明作者不同于麻木不仁的那类中国 人,体现了作者强烈的爱国主义精神.
“这一声却特别听得刺耳。”是因 为什么？ 这欢呼声深深地伤害了作者的 民族自尊心。
作者两次写到无聊的看客，写看 客的喝采，这又表现了什么？
当时一般中国人心理上的麻木和 思想上的觉悟。
1904年鲁迅入仙台医学专门学校 学医
参考阅读： 《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离 乡者的悲哀》（节选）: 鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是 逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又 刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师， 举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。 有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为 动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物 的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上 已失去人类的资格。”
在 东 京
所见所闻—— 清国留学生的丑态 不学无术 思想腐朽
修辞：夸张、比喻、反语
爱 国
所
感—— 厌恶之极， 不屑与之为伍