永葆共产党员先进性的价值诉求

在全党开展的保持共产党员先进性教育活动 ， 是加强党的先进性建设 的一次伟大实践 ， 也是共产 党员在新时期提高马克思主义信仰的重要一环 。中
人 生 的 目的性 。党 的先 进 性 ， 实质 上 也 就 是 党 的政
治方向和政治立场 ， 就是要求 每一个党员一定要增 强坚持马克思列宁主义 、 毛泽东思想 、ｌｊ ｘ／ 平理论和 ￣， “ 三个代表” 重要思想 的坚定性 。在我党的历史上 ， 毛泽东主席亲 自制定的有名 的抗大教育方针 ， 第一 条就是“ 坚定正确的政治方向” 。他在 １３ ９９年的一 篇讲话 中说 ：有 了正确的政 治方 向 ， “ 还要坚定 ， 就 是说 ， 要有 ‘ 坚定正确的政治方 向’ 这个方向是不可 动摇的。 毛泽 东还把 能够不动摇地坚持正 确政治 ” 方向的这种坚 定性 ， 叫做真 正的政 治道德 ， 他说 ： “ 这样的道德 ， 才算是真正 的政治道德 。……要讲
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永 葆共 产党 员先进 性 的价值诉 求
刘 云 龙
（ 山西师范大学 社政部 ，山西 临 汾 ０ １０ ） ４ ０４
摘
要： 开展保持共产党 员先进性教育 活动 ， 是坚持 用“ 三个代表” 重要 思想武 装全 党的重要举措 。这 里的
关键是“ 先进” 代表” 体现 在每个共 产党员的身上 ， 表现为 坚定 的政 治信 仰、 人 民服 务的 崇高 品格 和廉 和“ ， 就 为 洁奉公 的 自觉意识 ， 并具体化 为人 生 目的、 境界和人格形象 ， 这亦是“ 先进 性教 育” 的特定价值诉求 。 关键词 ： 治信 仰；为人 民服务态度 ； 政 廉洁奉公 中图分类号 ： ２ １４ Ｄ ６ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： ０ １５５ （０ ６ ０ －０ ３０ １０ —９ ７ ２ ０ ）２０ ２ － ４
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２０ ０ ６年 ３ 月
山西师大学报 （ 社会科学版 ）
Ｊｕｎｌ ｆ ｈｎｉ ｏｍａ Ｕ ｉ ｒｉ （ ｏｉ ｃｅｃ ｄｔ ｎ ｏｒａ ｏ Ｓ ａｘ Ｎ ｒ ｌ ｎ ｅｓｙ Ｓｃ ｌ ｉ ｅＥ ｉｏ ） ｖ ｔ ａＳ ｎ ｉ
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貌。
其次 。 具有为人民服务的崇高品格是保持共产
党 员先进 性 的关键 。 “ 为人 民服 务 ” 这 是 中 国 人 听 惯 了 的 一 个 名 ，
词。它不仅是共产 党人 的宗 旨， 更随着毛泽东主席 在 １４ ９４年 ９月 ８日为纪念张思德牺牲而写 的名篇 《 为人民服务》 而出名 ， 由无数共产党人的 自觉实 并 践被中国人 民所推崇 。这是我们党得到最广大人民
首先 。 具有坚定的政治信仰是保持共产党员先
进性 的根本 。 先 进性 是 马 克思 主 义 政党 的基 本特 征 ， 是 马 也
克思主义政党的生命所系、 力量所在。党 的先进性
不仅要通过其理论 、 纲领 、 方针 、 路线反映出来 ， 更要
通过党员 自身的先进性表现出来 ， 党员的先进性首
该坚守 的带有根本性 的政治道 德品质 ， 是保 持共产 党员先进性的一项重要 内容 ， 中国共产党 人执政 是 能力建设的重要基础 ， 也被一代代 的共产党人所验 证。在新 民主主义革命时期 ， 无数 的共产党人为了 捍卫 自己的政治信仰抛头颅 、 洒热血 ， 唤醒了广大的 劳苦大众 ， 为社会 主义在 中国的实现而英 勇奋斗。 “ 砍头不要紧 ， 只要 主义真； 了夏 明翰 ， 杀 还有后来
人” 。正是这种精神激励着 中华 民族走 向 了新生。
现在我们 的改革进入攻坚阶段 ， 发展进入关键时期 ， 前进道路 上出现了许 多前所未有 的新的矛盾 和困
有
收稿 日期 ：０ ５１－０ ２０ －２１
作者简介 ： 刘云龙 （９ ８ ）男 ， １５ 一 ， 山西稷山人 ， 山西师 范大学美术学 院党委 书记 ， 社政部副教授 。
道德就应该讲 这一条 道德 ” 不然 的话 ， 叫做 “ ， 就 无
道无德 。 ［］Ｐ１ ” １（１） 毛泽东 主席 说 的 这 种 “ 先进 性 ” 共 产 党 员 应 是
求， 对于在实践 中牢牢把握先进性教育的正确方向， 提高党员素质， 增强党组织的凝 聚力 ， 具有重要 的意
义。
共中央《 关于开展以“ 三个代表 ” 重要思想为重要 内 容的保持共产党员先进性教育活动的意见》 明确指 出：这是坚持用 ‘ “ 三个代表 ’ 重要思想武装全党 的
重要举措 ， 是提高党 的执 政能力 、 固党的执政基 巩 础、 完成党的执政使命的重要举措 ， 是实现全面建设 小康社会宏伟 目标 、 推进 中国特 色社会主义伟 大事 业的重要举措。 “ ” 三个代表” 最突 出的是“ 先进” 和 “ 代表” 这两个 词 ， 保持党的先进性 ， 特别是通过广 泛的代表性来保持党的先进性 ， 是党 的先进性 建设 的永恒追求 ， 也是先进性教育活 动的特定价值诉求 （ 即所要达到的 目 标的刻意展示 ） 明确这种价值诉 ，
可以将信仰看作是人们对人生及其生活于其中的社
会乃至整个宇宙的起源 、 、 、 存在 性质 意义、 归宿等的
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难， 更加需要发扬毛泽东所说 的这种 “ 真正 的政治 道德” 。如果不是这样 ， 而是思想上徘徊 、 政治上漫 不经心 ， 顺利的时候似乎拥护正确理论和方向， 遇到 困难就摆来摆 去 ， 甚至在工 作 中为 自己谋划 所谓 “ 退路”从根本上来说 ， ， 就是“ 道无德 ” 无 。我们知 道， 人是一刻也离不开信仰 的。信仰是人们对某种 主义的极度信服和尊重 ， 并以之作为行动的准则 ； 也