高一上古诗文理解性默写答案

高一上古诗文理解性默写《沁园春·长沙》1、点明时间地点环境的句子：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

2、概括湘江秋景的一句：万类霜天竞自由。

3、描写远望之景的句子：看万山红遍，层林尽染。

4、描写仰望与俯瞰之景的句子：鹰击长空，鱼翔浅底。

5、表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？6、引起诗人对往夕生活回忆的过渡句：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

7、蔑视权贵的句子：粪土当年万户侯。

8、表现革命者关注国家大事的言行的句子：指点江山，激扬文字9、表现革命者力量强大的句子：书生意气，挥斥方遒10、巧妙回答“谁主沉浮”的句子：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？11、寄寓诗人火热的革命情怀的句子：看万山红遍12、静中有动、生气勃勃的场面描写的句子：漫江碧透，百舸争流。

《雨巷》丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去的情景的句子：她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

《再别康桥》我与康桥离别时的“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句：悄悄是别离的笙箫。

《荆轲刺秦王》1、表现同仇敌忾的画面：士皆瞋目，发尽上指冠。

2、表现为国捐躯的精神：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

3、通过动作描写表现义无反顾精神：于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

4、通过音乐渲染凄凉悲怆氛围：荆轲和而歌，为变徵之声5、通过音乐渲染慷慨悲壮氛围：复为慷慨羽声6、荆轲慷慨赴难的句子：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

7、（略）《诗经?氓》1、《诗经?氓》中开篇表现了男子求婚时的敦厚的诗句是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。

2、《诗经?氓》中写出女子对爱人的深切依恋及对婚姻的渴盼的六句是：乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

3、《诗经?氓》中表明两人顺利成婚的四句是：尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

4、《诗经?氓》中运用比兴的手法，托物寓意、借物言情，以“桑叶”由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是：桑之未落，其叶沃若。

桑之落矣，其黄而陨。

5、《诗经?氓》中用斑鸠起兴，女子以警醒、提示的口吻劝告所有女性的四句是：于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。

6、《诗经?氓》中描写出女主人公婚后辛勤劳作的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。

7、《诗经?氓》中描写婚后生活却不如意的诗句是：言既遂矣，至于暴矣。

8、《诗经?氓》中女子的兄弟不但不同情，反而笑话她的诗句是：兄弟不知，咥其笑矣。

9、《诗经?氓》中女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限感慨的诗句是：静言思之，躬自悼矣。

10、《诗经?氓》中文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。

11、《诗经?氓》中回忆恋爱时的盟誓的诗句是：信誓旦旦，不思其反。

《离骚》1、《离骚》中为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2、《离骚》中为一心追求的理想而至死不悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

3、《离骚》中表现君王荒唐不察百姓心声的诗句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

4、《离骚》中以违背标准而歪曲苟合于人作为法度的诗句是：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

5、《离骚》中表现宁死也不愿作出世俗之态的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

6、《离骚》中推崇古代圣贤清白致死的诗句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

7、《离骚》中表现诗人“道不同不相为谋（不相安）”想法的诗句是：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？8、《离骚》中裁缝荷叶荷花做成衣装的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

9、《离骚》中描写加高帽子和加长佩带形象的诗句是：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

10、《离骚》中即使粉身碎骨也志向不改的诗句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

《涉江采芙蓉》《涉江采芙蓉》中，相爱的两人不能生活在一起，只能孤独的终老的一句话：《短歌行》1、汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。

2、曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。

3、《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

?4、曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。

作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。

5、曹操在《短歌行》中化用《诗经?小雅?鹿鸣》中的诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情。

一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。

6、曹操在《短歌行》中“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。

7、曹操在《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存。

契阔谈，心念旧恩”几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我；彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。

8、曹操在《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依”几句写明月升起?，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。

作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。

9、曹操在《短歌行》中“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心”几句，借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。

表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

《归园田居》1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。

2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。

3.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。

4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。

6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。

7.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

8.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。

回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。

9.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。

《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

《兰亭集序》1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。

?2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。

5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。

这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

9.?王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

10.?《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。

?11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。

这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。

正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！13.?每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。

正如王羲之《兰亭集序》中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

《赤壁赋》1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

2、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。