杨公造命千金歌
论开山立向与修山修向不同
论开山立向与修山修向不同凡鼎新开居，倒堂竖造，皆谓开山立向，则单论开山立向吉凶神，至年与月之修方凶神，俱不必论。
修主原有住屋，欲于屋后修造，谓之修山，不名开山，则忌开山凶神，兼忌修方凶神也。
向上凶神，除太岁三煞二者外，其余不必论矣。
住屋前修造，谓之修向，不名立向，则忌立向凶神，兼忌修方凶神也。
坐山凶神，除岁破三煞二者外，其余不必忌矣。
若所修之处前后还有屋，则又兼中宫神论。
修山修向修方，看与修主住房利否。
如与住房不利，又欲急修，则宜避宅别居，俟工完后入新宅可也。
既避宅而去，则止论山向空利，而方道与中宫神煞皆可不拘。
修方神煞，年家则以三煞岁破为最，打头火天地官符次之，月家以大月建小儿煞为最，飞宫官符独火次之。
凡修山修向者，必要兼避方煞，惟新开山立向者不论方煞也。
修山而忌三煞在向者，盖三煞在向亦凶，必俟休囚之月乃可修山也。
修向而忌三煞岁破在山者，盖山既大不利，则向亦不利也。
论修山凡修方，先定中宫，于中宫下罗经，格定所修之方属何字，先查此字何年可修，次查何月可修，然后择吉日与方生合，则吉。
方之必不可修者，曰本年戊己方也，岁破方也，太岁到方而带戊己打头火金神也，月家则大月建小儿煞也。
此皆必不可犯者也。
至月家丙丁火及飞宫之打头火天地官符次之，有制可修。
方之可修者有三种。
一曰空利方，本年无甚大凶煞占方，亦无甚吉神到方，但择吉月吉日以修之，亦自平稳。
二曰修吉神方，或太岁方而带吉不带凶也必要八节之三奇到，或三德方，如甲年六月，则岁德、天德、月德会于甲方也，年天喜方也子年酉，丑年申，寅年未，卯年午，辰年巳，巳年辰，午年卯，未年寅，申年丑，酉年子，戌年亥，亥年戌。
次之则年月之三合土曲方也即平字，青龙官国方也即开字，极富谷将方也即危字，魁罡显星方也即定字，月家之金匮方也，本年之窍马方也。
此皆年月之吉方也。
又或本命之禄马贵人方也，本命食禄方也，又或本命之贵人禄马飞到此方也。
此三者乃本命之吉方也，必年月之吉方又合本命之吉方，择吉日修之，则无不吉也。
教你学会天星择日
教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。
这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。
杨公密断风水歌诀
杨公密断风水歌诀一、入门断凡入人家先看房，看人住屋有秉张，门楼屋脊及厅堂，檐瓦落兮家长忙，若然落后是难恶，断他宅母定归西，屋倒东兮宅长死，屋倒西兮宅母亡，屋檐倒左长男死，屋檐倒右小子无，又见天井及厅堂，堂有青苔主少亡，屋上若然生白花，人丁当损实咨嗟，天井中间起杂堆，堕胎患眼及儿孙，堆土栽花淫乱事，当门有井起风声，更有痨病此中招，说与时师仔细看，后堂有井同此论，井屋若对大门安，妇人多忧及内乱，小屋倒破左门前，官灾祸事起连连，破屋当门直射入，阴人损丁血财凶，或若中高两头低，三年两度哭儿孙，大树当门口，疾病常年有，水碓若然插入屋，少死人丁哭，只嫌男人爱贪花，到处游荡伴冤家，门前左畔有池塘，代代为官进田庄，门前右畔有池塘，代代换妻损妾房，两边池塘中心路，自吊离乡少年亡，门前池塘似斗圆，兴家主多积银钱，池塘若然有三角，男女反目多隔角，三口池塘莲花样，富贵人丁官禄旺，对门有独间，寡母在厅堂，三树四树大门迎，富贵有声名，树尾交加紧指门，横事又连连，大门对空屋，男女常啼哭，门前若有无烟屋，三年两度哭，两家若有门相对，必主一家退，门前八字路，男女离乡土，大门对神坛，祭鬼不曾闲，大门对树稔，眼目不光明，大门若有十字路，年年招官司，大门若向碓，瘟灾田园害，墙篱前转弯弯，富贵万千年，篱墙勾曲回门来，破损盗家财，篱墙多破碎，家败年年退，若见厅中窟，冷退损六畜，厅前无连窟，田禾多隔宿，厅堂两壁般般大，男女无损害，左边壁大损妻房，右边壁大寡母当，房屋要造两门平，富贵旺人丁，房若造四字屋，走马食大禄，有堂带厅宅，男女多灾厄，夫家若偷第二柱，家房定难住，土架第三柱作栋，第三房主凶，或然枋柱虫蛀空，屋内出人聋哑。
二、入墓断要知男女老少坟，只有草木才知音。
要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富与贫，坟地山水自分明。
新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边秀，老者草在西边生。
东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏。
星移斗转催官诀
星移斗转催官诀（上）催官天马太岁吊，合着方迁调。
流年限上恩忽到，平地承恩诏。
催官恩星四正逢，官居在京朝。
”三僚廖岐山公曰：“寅葬卯发，玄乎其玄。
”廖鹏飞古课承诺：三年必中科甲。
微乎其微，神乎其神，惊世绝学，叹为观止！一、催得官星到山头，官贵叫能响赖仙曰：“若问人间爵禄兴，安坟立宅遇明星，斗中台星兼帝将，三耀归之福最荣。
”《催官篇》：“火星不起官不显，仍观造化阴阳宜。
”明清《天机汇元》与《玉尺经》舍星斗而演绎，难窥其奥。
所谓“二流地师看水口”，岂识“一流地师观星斗”之妙？本文引领同道进入杨公最上层领域——星移斗转不传之秘，演绎《天玉经》“合绿合马合官贵，本卦生旺寻”之真机。
龙真穴的前提下，天魁星、文昌星、天机星安在笔架峰官位上，推演坐实乘旺，流年太岁吊合，即有出科甲之验，百发百中。
天喜星、红鸾星安在秀峰上，推演五行生克制化得力，一峰得力亦惊人，满门喜气洋。
龙向三合宫，紫微星、禄马星到向，流年太岁吊合，则应人丁，断无虚言。
禄马星在向宫，在来水口上贪狼星、巨门星，坐实乘旺，无凶神克制，流年太岁吊合，立发财禄，铁断无误！紫微星在龙，贪狼星在向，天马星在奇峰，五行生入，坐实乘旺，流年太岁吊合，即立应官职升迁，催得吉星到山头，官贵叫能响，星移斗转，全凭掌上起星辰。
天府星、天机星在龙上则长寿；武曲星、天将星、功曹在棋鼓之峰出武官。
咸泄星、天妣星在子午卯酉水口，贪狼星在向上，男主风流，女主桃花……百发百中。
水来女人跟上门，水去女人跟人走，断无虚言。
二、要谁发就谁发，全凭掌上起星辰要谁发就谁发，星移斗转，全凭掌上起星辰。
催官催贵指日间，催得魁星到三台，科甲指日出。
要谁发丁，何时添喜，谁出科甲，何时升迁，何时发财，何房发财，发多大，家人平安，逢凶化吉，房房发福，人丁兴旺而高寿，子孙文章而可人，有如神技。
如此神术，即杨公“星移斗转”秘诀，并非神话。
《青囊奥语》：“劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。
”三、惟有挨星最为贵，泄露天机秘《天玉经》“金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。
杨公造命千金歌
杨公造命千金歌(白话文转)经文:天机妙诀值千金,不用行年与姓音,但看山头并命位,五行生旺好推寻.简释:1:"五音"--即百家姓文字发音的'角,宫,商,羽,徵."五种.2 :"行年"--即造主的八字行运(大小流年运限)之岁年. 此二种今世己不流行,地师,日家亦不重视.3:"山头"---乃指来龙入首一节及坐山.廿四山之天星正五行.4:"命位"---一指本山之五虎遁纳音(洪范五行山运,正五行龙运)之墓库运(俗法,三合家用). 二指造葬时主家之命造,葬以亡(仙,化)命. 三指造葬立极时大玄空挨星,七政星盘立极之命盘,命宫,命主星.(此二点为真义.)5:"五行生旺"--泛指来龙,山峰,坐向,一要得玄空元运(即大玄空五行)生旺之气;二指须得天星.正五行月令旺相之气.经文: 一要阴阳不混杂,二要坐向逢三合,三要明星入向来,四要帝星当六甲;四中失一还无妨,若是平分便非法.简释:1 :'阴阳不混杂"---一指排龙立穴,立向,消砂,纳水,须分清"大玄空五行"天,地,人三元,不可混杂,犯"差错出卦",并挨星时得山水阴阳相配,使生气之"三阳星"挨于来龙入首,山峰,水口,向首(即龙,峰,向,水),配以衰死杀气之"三阴星"相涵,阳含阴,阴相阳,乃为"阴阳相见,福禄永祯.";若犯"零正颠倒",则为"阴阳相乘,祸咎踵门".此为大前提. 二指天星,正五行造命须格局纯粹,干支不杂;如为阳令(近立夏至秋分前)宜水孛金,不可在紧要位上(乃一指天星盘中三方四正七强宫,二指玄空挨星盘中龙峰向水三叉城门勿犯'空位流神'劫财,衰杀凶星也)杂以火罗;如为阴令(秋分后至谷雨节内)宜用火罗木土,不可杂以水孛.2:"坐向逢三合"----一言'龙要合向向合水,水合三吉位'之'城门诀'点穴立向法. 二指天星正五行造命取得四柱干支与坐山成三合位局扶补龙山主命,及恩用吉星三合拱(星与命宫,山向成120°,240°)兼用关(玄照,星与命宫山向成90°,270°,忌火,土,三王星)夹(两星一左一右两宫,各相距30°左右)辅(星与命垣山向距60°,240°)照而言,以到山到向为上也. 三指玄空挨星向水得"三阳兼贪辅,连珠贵无价也".3:"帝星当六甲"---即三元九运之令星,并天星正五行造命取用之日元(干)适当六甲之旺令,即为帝星(北斗也)当六甲也.4:"明星入向来"----一指排得玄空当令之生旺星到向也,蒋公所谓:"向首一星灾福柄",立极以向为重,若不当权,则为"众凶克主,独力难支",向星生旺则为"一贵当权,诸凶摄伏"也. 二指天星正五行造命之恩用之星到山到向也,此"明星"亦天星中之季节用神及造命中禄马贵(化曜)吉星也. 若四项中,有一项不能尽合,须合"大玄空五行"之元运旺令,尚为可取,若只取得此四项中之二项,则为不合要求也.此即蒋公"字字金"之全义,世俗诸家均多谬解或不全. 以上一节杨公为造葬而立之先决要旨,合符方有选择可言,以下各节细言天星正五行选择造命经文:杀在山头更若何?贵人禄马喜相过,三奇诸德能降杀,吉制凶神发福多.简释1:"杀在山头"---谓年月诸恶曜,山头既无犯着最好;倘若犯着,除年家之岁破(自古例无制法),三杀,五黄,戊己都天(会力土五黄)之大煞,未可轻试外,若诸家之官符,炙退,空亡,金神,火星,天小月建,阴府,年克等中小煞,只要依其五行之理:"星犯星制,干支犯干支制",兼取得岁,命真禄马贵人及天星中之禄马贵人星,或奇门中之三奇(乙丙丁)诸德(岁,天月二德,壬癸水德),临方到山到向俱可化解. 太岁乃年中君主,可吉可凶,叠吉则吉,叠凶则凶,最宜三白诸德三奇加临,若得天星中木星同到坐山,谓之文昌大会,主状元宰相之荣,盖木星掌图书,故主文贵.(须形峦合配,精于天星推步方可,否则勿贪,引祸临身也)经文:二位尊星宜值日,一气堆干为第一,拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈奇; 三元合格最为上,四柱喜见财官旺,用支不可有损伤,取干最宜逢健旺; 生旺得令喜相逢,须避克破与刑冲,吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶. 简释:1;"二位尊星"----一指'天河转运中之"尊帝"二星;二指适当月令之两干,如春木令,以甲乙寅卯为旺(青帝),丙丁巳午为相(炎帝),即木火两干支,以天干为主也.三指天星造命中之日月二星或山命之恩用二星.四指玄空紫白之生旺二星,二法均喜其到山到向临方值日.(又云指<玉函天元乌免择日法>之日月二曜宜当值日临山方向也). 2:"一气堆干"----一言四柱干或支一样也,二指玄空紫白当旺之令星或生气星,四个生或旺星同临山方值向也.然须与龙山,主命干支五行相合,而无刑,冲,克,破斯为美矣. 3:"拱禄拱贵:----一指取岁,命,山方,四柱干支之禄马贵人到山方,值向,且不犯冲,填实. 二指天星中之禄马贵人化曜恩用吉星,到山方向拱,辅,关,夹,垣,朝照也,并与山向方有情为上(与命宫.坐山向方成吉利角度,吉格也). 4:"三元"----一指以干为天元,支为地元,纳音为人元. 二指玄空紫白取得"生旺兼贪辅(168也)"飞星吉格,而又能扶补龙山,相主命者,纯粹不杂为上吉.三指天星造命中,命宫为天元管初年,七宫为人元管中期,天顶与四宫为地元管一生. 5:"财官"者---乃子平命理之谓也.此处指龙山,主,命之论,俱以'天星,正五行'而论,乃天星中山命与恩用二星较论生克之恩用仇(财)难(官杀)也,须恩用二星得地得时则为旺也.玄空紫白理亦同,恩用即为生旺二星,兼得月令之气,居生旺之地即为财官有气矣.干支较论则法同子平论命. 6:"用支"---即四柱造命所取之地支不可自相冲克刑害. "取干"---即所取之日元天干,宜得月令旺相之气,或四柱生助,则为健旺有气也.用此干支须与龙山,主命相合有情,勿犯冲克破害之咎.以地支补龙山,天干合主命或亡合为旨也. 7:"吉星"----指岁月吉曜及恩用二吉星,.."恶曜"---泛指岁月凶杀之星.宜吉星恩用季节用辰得地,或禄马贵人居生旺吉地,而凶煞忌用星居休囚失地也. 此诀杨公专为"四柱造命选择"而作,可用于"正五行子平择日法",亦可用于"七政天星,玄空擇日.经文:山家造命既合局,更喜金水来相逐,太阳照处自光辉,周天度数看缠伏;六个太阳三个紧,中间历数第一亲,前后照临扶山脉,不可坐下干支缺;更得玉兔照坐处,能使生人沾福泽. 简释:1 :杨公此诀专为"七政天星造命"而作.四柱干支造命既合富贵格局,则宜取天星中吉曜,如金水二星照临拱夹山脉坐处;因五星有迟留伏逆,故不比专取太阳为吉,或取玉兔(太阴月亮)照临亦大吉,其中"六个太阳"---指"七政星盘"上"守(垣),夹,辅,关,拱,照"之六个不同角度之太阳位置(见前楼注释),其中以"历数"太阳(即节气黄道过宫之真太阳)为第一亲(吉)也,又以"守"(到山方临垣±5.5°谓之最吉),"照"(临向朝元在±5.5°内亦大吉),"拱"(与山向方成120°,60°即三合宫照,亦为±5.5--8°)为"三个紧也".非诸家伪术涅造之各种太阳也.2 :"坐下干支缺"----即指四柱造命之干支须出现坐山"正五行"之干或支,或三合局扶补龙脉山方,并不可地支自相刑冲克害,否则为"缺"也,所取之星曜守拱照临,须与山方向有情合恩用.否则,此造之四柱八字则成"六神无主课",此乃本门"天星正五行择日法"之秘旨(特色),与俗世诸家之"正五行择日法"(实为通书之克择法及纯子平命理论命法)不同处.以选用之四柱造命扶补龙山主命为体,取合七政天星或玄空紫白飞星吉星为用,不得专以日月五星吉曜照临而轻体,须"体""用"两合方为"不缺".诸书均无确切全面之释经文:既解天机字字金,精微选择可追寻,不然背理庸术士,执着浮文枉用心.字字如金真可夸,会使天机锦上花,不得真龙得年月,也应富贵旺人家.简释1:"天机"---指大玄空元运挨星(些子法),如造葬修方宜合得三元九运之玄空挨星生旺吉星临即为"会使天机"也,再得择日催吉配合,自必锦上添花也.2:"不得真龙得年月"---乃指龙真穴的之大地难求,须有世德福缘,然若能通晓玄空理气,虽勾搭小地,或城镇阳居(无明显之龙脉山峰可凭者),而能乘元得运,布置配合玄空理气,收山收水合宜(阳宅开门,作灶,主人房床,阳台窗口,冷气机,水位合宜),配以天星正五行择吉催福,亦可发小富贵旺人丁耶！(此项于现代楼宇林立,寸土尺金之社会,升斗市民百姓最为可行实用也).奈何后人多误解杨公本意,而谓"峦头不真,理气不精,亦可凭择吉催福发富贵",此乃舍本逐末之法,实为不解"真天机"大玄空元运挨星,不识"真峦头"之故也.全文釋完.。
杨公风水--捉脉歌
杨公风水--捉脉歌1、勾带脉。
势盘旋。
仙人遗下几多年。
平洋拾得金1、勾带。
腰悬金印去朝天。
2、飞丝脉。
去悠悠。
独有圆峰在后头。
偏寻上水迎朝对。
下了为官坐帝州。
3、蜘蛛脉。
引丝长。
悠悠盘旋在平洋。
细寻气脉中央尽。
便为上将佐明王。
4、玉女巧。
缉逰筐。
无头无绪在平洋。
天机不与时人说。
却知真气在边傍。
5、平中凸。
若蜘蛛。
挂网无凸若缉筐。
边傍寻取真龙脉。
定须执政坐朝堂。
6、堆缉脉。
最难逢。
垜垜重叠不见踪。
洋洋大水为关锁。
真机见了出三公。
7、垂钓脉。
最难求。
子陵只爱守滩头。
偏寻气脉迎朝对。
辅佐明君密运筹。
8、困鱼脉。
最难安。
如鳅如鳝倚溪边。
江潭湖浦皆由此。
尾尖头大带丝牵。
9、寻江脉。
去如飞。
步步回头与水期。
流神趋揖四头顾。
下了儿孙著锦衣。
10、蚕缉脉。
最难图。
如蚕如？落池湖。
真龙去结明珠上。
为官必定佩金鱼。
11、折藕脉。
带丝牵。
相连荷叶下平田。
花心叶里堪安穴。
为官长近帝王边。
12、散子脉。
满乡村。
如风飘叶乱纷纷。
蜘蛛独向乡村尾。
子息当朝远近闻。
13、踴折脉。
住山腰。
如拳突起最难求。
气皆擁盛圆峯作。
下了庄田万顷收。
14、雁腾翼。
下孤村。
盘旋气脉一般均。
远远飞来无断绝。
丝牵脚跡好安坟。
枪头交剑来趋揖。
伏龙弓抱最为尊。
要须下取真龙脉。
儿孙朱紫入朝门。
15、鹤腾翅。
度神仙。
悬丝隐隐下平田。
白鹤仙桥来历远。
龟蛇相会应坟前。
葬坟后。
魂登仙。
子息浑家入洞天。
只有龟向蛇不向。
为官难得到簾前。
16、锦被脉。
最难扦。
涌起天心似覆舡。
四畔茫茫何处别。
哪知全气聚天然。
17、清流脉。
气相连。
状如点水枕田园。
不问东西南北向。
但寻坐下细丝牵。
18、崩洪脉。
几多般。
朋山共水实堪安。
气连脉止谁能别。
真龙偏向此中安。
19、仙掌脉。
少人知。
平洋不怕八风吹。
水若抱龙龙抱水。
佩剑斩砍自由伊。
20、湖池脉。
水停停。
四时潴积不流行，那知气聚天心里。
应龙一点望中青。
21、阳潮脉。
有遮拦。
案外千山及万山。
龙真气聚明堂正。
为官必定掌兵权。
22、进宫脉。
最相宜。
杨公三百六十形穴歌诀
杨公三百六十形穴歌诀杨公原是国师主，后世人难遇。
只因黄巢打破城，从此出东京。
广明元年游十道，十个时师到。
筠松独自上虔州，虔化被人留。
一见天宝经中道，二名为宝照。
三名天乙龙子经，第四传龙形。
有人识得吾宝照，照出龙形象。
照出龙形似宝藏，四海广传扬。
三百六十龙形象，付与曾公望。
上见龙来识五星，仔细辨真形。
日出扶桑位上光，扦穴要居中。
日落咸池位列西，扦穴近涟漪。
乌鸦泊田生双翼，两穴人难识。
凤凰为翼少人知，穴露眼边移。
飞凤必有啣书案，随水看龙断。
飞蛾扑壁人难识，左右生两翼。
又见黄鹰来打蛇，头上穴为佳。
猛虎出林扦虎额，时师莫疑识。
若是低头伏虎形，鼻上好安坟。
若是睡虎真形象，鼻中气独结。
跳墙虎形囗上安，形势仔细看。
虎形虽是有多般，要看堆肉案。
又见饿虎出高岗，鼻穴最为良。
渴虎饮泉人不识，鼻穴堪扦觅。
要葬啣书屋囗水扦，先凶后乃吉。
出山虎形眼上穴，要取眼窠结。
过江虎形囗上穴，吐气穴堪说。
坐山虎形在胸膛，家富足金银。
整皮虎形膊上扦，富贵田财发。
五虎聚会龙五足回，水缠流足归。
兔子望月形小巧，穴出东方眼。
狮子之形似虎形，头上可安穴。
方是狮形圆是虎，仔细斟酌取。
伏狮须是下狮头，王穴不须求。
笑天狮形须下囗，丁旺且富贵。
烧香狮形囗内藏，家有百年粮。
狮子戏球球上穴，看气取穴也。
若见黄鹰来打兔，家中定富豪。
寻食虎形穴扦囗，人丁钱财有。
黄蛇赶鼠葬蛇头，鼠在面前游。
鼠形要在田头出，倉庫朝坟吉。
群鼠夜游贯索麈，家富有声名。
上山鼠下头穴，大地世难寻。
没泥蛇形七寸安，亦解出高官。
堂中美女不相同，花羞人不识。
要将男子葬其中，必定出三公。
仙人跷足葬隂囊，穴乱点平岗。
真武挂剑心头葬，百子千孙旺。
真武踏龟脐上扦，龟蛇在面前。
将军按剑形分晓，葬后出招讨。
阴囊安穴似行云，节度大将军。
仙人执杖葬心头，举子御堦游。
仙人弹琴葬肚脐，琴案面前排。
仙人下棋平地扦，将军立面前。
美女梳妆眉心穴，镜台分前列。
天然一穴葬阴中，从此出状元。
寒婆问火气堂穴，时师仔细别。
仙人纺車心上扦，高贵出名贤。
七政四余天星择日法
七政四余天星择⽇法七政四余天星择⽇法，⼜称七政四余造命法，全称七政四余三王弧⾓天星择⽇法，是唐朝地理宗师杨筠松公所⽤之法，杨公的《千⾦造命歌》中盛赞道：“不知年⽉有⽞微，年⽉要妙少⼈知；年⽉⽆如造命法，装成好命资⼈为”。
意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的⽇⽉⾦⽔⽊⽕⼟七政，谁把握了年⽉的⽞机，令七政四余拱照有情，⽇⽉恩⽤夹拱命宫，谁就能重新改造命运，⾐⾷丰盛、富贵双全，可见天星择⽇法威⼒之巨⼤。
明朝蒋⼤鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，⽃⾸元⾠失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙⼈造命诀，不是⼲⽀⼦平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲⼝诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞⾦神皆乱发。
”“天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。
总之，七政四余天星择⽇，是有据可证的杨公正宗择⽇法，奇门、六壬之类，⽤于预测则可，因其皆未精确到⼆⼗四⼭具体分⾦，⽤于择⽇，究⾮专业，凡是符合七政四余天星择⽇法者，皆为稳妥持久，不符合者，⽇久必凶，此为不⼆法门，乐此道者，当分清主次，慎⽤、活⽤、善⽤之，古⼈所谓“运⽤之妙，存乎⼀⼼也。
”⼀.个⼈命宫之求法：命宫是天星择⽇的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择⽇家所⽤查个⼈命宫的⽅法，不同于⼦平命理家推命宫之法。
择⽇家所⽤之法，是把太阳加到⽣时，顺数到卯，卯上即是命宫。
求太阳所在何⽅的⽅法有⼆:⼀是以每⽉的中⽓为准，查万年历，凡主⼈⽣⽇是在交过当⽉中⽓后，则该⽉的六合处为⽉将，即为太阳在⽅；若未交中⽓，则仍按上个⽉推算太阳在⽅，此为简法；⼆是查看弧⾓星盘上的太阳在何⽅，更为精准。
如1965年巳⽉⼩满后出⽣，⽣时为卯，申⽅为太阳所在⽅，加到⽣时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如⽣于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
个⼈命宫度数算法有⼆：1、⽣⽇在当⽉中⽓后⼏天即为⼏度。
2、命宫度数=（太阳在弧⾓星盘躔度+15度）除以2⼆、个⼈命宫求出后，则其它⼗⼀宫依次逆排为财宫、兄弟宫、⽥宅宫、⼦⼥宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。
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刘拴林2008-10-06 21:04
经文: 一要阴阳不混杂,二要坐向逢三合,三要明星入向来,四要帝星当六甲; 四中失一还无妨,若是平分便非法. 简释:1 :'阴阳不混杂"---一指排龙立穴,立向,消砂,纳水,须分清"大玄空五行"天,地,人三元,不可混杂,犯"差错出卦",并挨星时得山水阴阳相配,使生气之"三阳星"挨于来龙入首,山峰,水口,向首(即龙,峰,向,水),配以衰死杀气之"三阴星"相涵,阳含阴,阴相阳,乃为"阴
阳相见,福禄永祯.";若犯"零正颠倒",则为"阴阳相乘,祸咎踵门".此为大前提. 二指天星,正五行造命须格局纯粹,干支不杂;如为阳令(近立夏至秋分前)宜水孛金,不可在紧要位上(乃一指天星盘中三方四正七强宫,二指玄空挨星盘中龙峰向水三叉城门勿犯'空位流神'劫财,衰杀凶星也)杂以火罗;如为阴令(秋分后至谷雨节内)宜用火罗木土,不可杂以水孛. 2:"坐向逢三合"----一言'龙要合向向合水,水合三吉位'之'城门诀'点穴立向法. 二指天星正五行造命取得四柱干支与坐
刘拴林2008-10-06 21:05
经文:二位尊星宜值日,一气堆干为第一,拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈奇; 三元合格最为上,四柱喜见财官旺,用支不可有损伤,取干最宜逢健旺; 生旺得令喜相逢,须避克破与刑冲,吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶. 简释:1;"二位尊星"----一指'天河转运中之"尊帝"二星;二指适当月令之两干,如春木令,以甲乙寅卯为旺(青帝),丙丁巳午为相(炎帝),即木火两干支,以天干为主也.三指天星造命中之日月二星或山命之恩用二星.四指玄空紫白之生旺二星,二法均喜其到山到向临方值日.(又云指<玉函天元乌免择日法>之日月二曜宜当值日临山方向也). 2:"一气堆干"----一言四柱干或支一样也,二指玄空紫白当旺之令星或生气星,四个生或旺星同临山方值向也.然须与龙山,主命干支五行相合,而无刑,冲,克,破斯为美矣. 3:"拱禄拱贵:----一指取岁,命,山方,四柱干支之禄马贵人到山方,值向,且不犯冲,填实. 二指天星中之禄马贵人化曜恩用吉星,到山方向拱,辅,关,夹,垣,朝照也,并与山向方有情为上(与命宫.坐山向方成吉利角度,吉格也). 4:"三元"----一指以干为天元,支为地元,纳音为人元. 二指玄空紫白取得"生旺兼贪辅(168也)"飞星吉格,而又能扶补龙山,相主命者,纯粹不杂为上吉.三指天星造命中,命宫为天元管初年,七宫为人元管中期,天顶与四宫为地元管一生. 5:"财官"者---乃子平命理之谓也.此处指龙山,主,命之论,俱以'天星,正五行'而论,乃天星中山命与恩用二星较论生克之恩用仇(财)难(官杀)也,须恩用二星得地得时则为旺也.玄空紫白理亦同,恩用即为生旺二星,兼得月令之气,居生旺之地即为财官有气矣.干支较论则法同子平论命. 6:"用支"---即四柱造命所取之地支不可自相冲克刑害. "取干"---即所取之日元天干,宜得月令旺相之气,或四柱生助,则为健旺有气也.用此干支须与龙山,主命相合有情,勿犯冲克破害之咎.以地支补龙山,天干合主命或亡合为旨也. 7:"吉星"----指岁月吉曜及恩用二吉星,.."恶曜"---泛指岁月凶杀之星.宜吉星恩用季节用辰得地,或禄马贵人居生旺吉地,而凶煞忌用星居休囚失地也. 此诀杨公专为"四柱造命选择"而作,可用于"正五行子平择日法 ",亦可用于"七政天星,玄空擇日.
刘拴林2008-10-06 21:05
经文:既解天机字字金,精微选择可追寻,不然背理庸术士,执着浮文枉用心. 字字如金真可夸,会使天机锦上花,不得真龙得年月,也应富贵旺人家. 简释 1:"天机"---指大玄空元运挨星(些子法),如造葬修方宜合得三元九运之玄空挨星生旺吉星临即为"会使天机"也,再得择日催吉配合,自必锦上添花也. 2:"不得真龙得年月"---乃指龙真穴的之大地难求,须有世德福缘,然若能通
晓玄空理气,虽勾搭小地,或城镇阳居(无明显之龙脉山峰可凭者),而能乘元得运,布置配合玄空理气,收山收水合宜(阳宅开门,作灶,主人房床,阳台窗口,冷气机,水位合宜),配以天星正五行择吉催福,亦可发小富贵旺人丁耶！(此项于现代楼宇林立,寸土尺金之社会,升斗市民百姓最为可行实用也).奈何后人多误解杨公本意,而谓"峦头不真,理气不精,亦可凭择吉催福发富贵",此乃舍本逐末之法,实为不解"真天机"大玄空元运挨星,不识"真峦头"之故也. 全文釋完.
刘拴林2008-10-06 21:06
附注:杨公选择<<疑龙经>>简释经文:大凡修造与埋葬,须将年月星辰排, 地吉凶葬祸先发,名曰弃尸福不来,此是前贤景纯说;景纯虽说无年月, 后来年月数十家,一半有头无尾诀,大抵此文无十全,一半都是俗人传. 不是青囊起鬼卦,便是三元遁甲经,禄马云腾兼气曜,六壬局与通天窍, 装成图局号飞天;飞天名出何人道?云是祖师口诀傳,金盘图是古仙录, 雷霆九劫号升玄,坤鉴黄罗并武曲,催官使者大单于,鼓角喧传为第一; 统例一百二十家,九十六家年月要,问之一一皆通晓.飞度星辰说玄妙, 试令选择作宅坟,福未到时祸先临.不知年月有玄机,年月要妙少人知; 年月无如造命法,装成好命恣人为,古人生时得好命,一生享福并富盛, 不独自身富贵高,奕世云昌沾余庆.我因历数考诸天,玄象幽微万万千, 星到晓时次第没,只有阳乌万古存.太阴因日有盈亏,不比太阳常丽天, 请君专用太阳照,三合对宫福禄坚;更看善曜在何处,福力却与太阳兼, 金水二星并紫气,月孛同用又无嫌,周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 简释(师门秘本):此经详
言诸家恍惚,祸福无准,择日无如七政天星,正五行造命之妙.因龙山、主命,以起四柱八字,凑成富贵格局,扶龙补山相主命,所谓"装成好命"也.八字既好,乃取天星中吉星(含玄空紫白飞星)以照临之,日(太阳)为最宜,到山到向(对宫) 最吉,三合(60°120°)拱照亦吉,或与山三合或与向
三合,又或与命垣(宫)三合也.月(太阴)次之,五星中金水二星吉,土木二星掩蔽光明,火星燥烈,皆凶也,然须依季节用辰而取舍,参合化曜而活用.四余中,唯紫气最吉,月孛柔星,遇凶则凶,遇吉则吉,故曰"同用无嫌", 盖与日月金水同用也.火罗土计星情本凶,唯冬令化吉曜者,亦可酌情取用.七政四余(现今加入三王星,四余无实星,为日月运行黄赤道之四个交角点)共计十一曜,若遇逆(退行)伏 (留不行也),则凶者愈凶,吉者不吉,故杨公嘱人"专用太阳". 太阴因有盈(月圆满)
亏(缺), 凡太陰用宜满月(十二至十八九)新月,上弦月以迄于望(十五六),谓之得令有力;在下弦则光短力薄.在廿七至初三日光隔于地而无几,乃月暗也,不可用. 但太阳虽为星中君主,用之最吉,若掌阳刃(丙戊年阳刃在午,即太阳掌阳刃),亦不宜取其到山到向直照坐度上(有云:太阳直
照坐度,唯国家宫殿竖造则可,庶民则不宜,恐难挡其尊也,然亦不可尽拘),以及夏阳令火盛时亦非宜也. 又若逢日月蚀时(太阳黑子有异常活动),在能见日月蚀之地,蚀之前后三天,七日内(有云前后七天)不可用事(造葬也),否则大凶也,此为专贪太阳者戒. 以上择日要诀释,虽未必全确,供有志研究择日同好参考.。