浅谈城市开放空间的“人情味”

浅谈城市开放空间的“人情味”
摘要：城市化进程日益加快的今天，大规模的景观广场、气派的世纪大道等这些令人惊叹的城市开放空间越来越多的出现在人们的视野之中。

然而当身临这些华丽的场所之中，为何感受却越发冷漠？人们不禁开始思索：这华丽气派的城市开放空间缺少些什么？这恢宏的设计是为谁而做？人们呼吁城市开放空间中自然的回归、故事的回归，渴望更具有“人情味”的设计，这也是文章研究的重点内容。

关键词：城市开放空间；人情味
1 城市开放空间的冷漠
城市开放空间是城市空间系统的一个子系统，是向市民公众开放、为城市各种公共活动、社会生活服务的空间场所，又可称为城市公共空间。

城市开放空间是城市或城市群中、建筑实体之间存在的开放空间体，是城市居民进行公共交往活动的开放性场所。

随着城市急剧扩张，大规模的景观广场和世纪大道比比皆是。

然而那暴晒在太阳光下的世纪广场（见图1），还有那“亮起来”的街道并没有展现出热情洋溢的场景，而是千城一面。

传统和特色在丧失，绿地空间在减少，城市开放空间透发着冷漠。

我们不禁要问：这些华丽的设计是为谁而作？尽管许多公共开放空间的设计极富创造性，然而它们往往离普通人的生活是遥远的、格格不入的。

我们常说城市的开放空间其实就是城市的“起居室”，满足着人们日常生活需求。

但现在有许多城市开放空间的功能似乎更多是为了供人们观赏，而不是用来为公众所使用。

这些恢宏的、令人惊叹的开放空间设计正在使城市空间环境走向冷漠。

自从有了人类，便产生了城市，也就有了城市中的开放空间。

中世纪的城镇广场或方场通常是一个城市的核心，是城市的户外生活和聚会的场所，是集市和庆典等公共活动的场地，同时也是市民了解新闻、购买食物、谈论时政、观察世态万象的场所。

公共开放空间至今在许多地方仍是展示政治变革运动中众多拥护者力量的重要场合。

中国在20世纪80年代末期到90年代，几乎每一次影响深远的呼吁政治变革的示威都发生在首都的大街和主要的广场上。

今天城市大多数居民已经不再去露天市场购买食物、公共水井打水、去中心广场听别人发布消息。

洛杉矶市市政委员会委员迈克尔·费弗说：“……人们常常过着平淡无奇的生活，孤独、依赖于汽车……人们渴望步行的生活。

人们正在寻求摆脱汽车的方式，生活在一个人性化的城市中心”。

由此可见人们渴望公共生活，公共开放空间与人们密不可分。

现代城市空间不应是为神设计的，也不应是为领导者设计的，而是为生活在城市中普通的人们所设计的。

因而城市空间设计应注重普通人在场所中的活动和情感体验。

城市的开放空间的设计除应当满足一定基本功能外，还注重整个环境带给人们的精神满足，从而避免当人们身临其境时感受的是它的华丽与冷漠。

2 城市开放空间对“人情味”的呼唤
随着知识经济时代的到来，人们对城市开放空间“人情味”的呼唤更加强烈。

以往，城市开放空间的设计往往把美观与经济实用割裂甚至对立，片面的把美限于“观”，认为单纯的“美”是一种社会进步。

于是越来越多地城市空间设计追求这种“进步”，大小城市都出现了如出一辙的景观大道、各个城市千篇一律的景观广场，这些设计师们努力将这“最美丽”“最壮观”“最奢华”的设计奉献给人们。

这时往往是把人们仅仅当成了观众，而不是内在的生活者和体验者。

现在，人们开始了解，城市中步行环境的重要性往往远胜于其美学的吸引力。

城市开放空间设计对公共利益的理解和服务有特殊的责任，而美学只是其中的一部分。

充满“人情味”的公共开放空间应该是人与人交流的地方，一个供人分享、同欢、看和被看的所在，是寄托希望并以其为归属的地方（见图2）。

离开了人的活动、人的故事和精神，公共开放空间便失去了意义
怎样的城市开放空间是具有“人情味”呢？我们应该怎么做才能使其更加具有“人情味”呢？
具有“人情味”的城市开放空间是能为人们带来愉悦、舒适、可亲可近、寄托心灵、富于意义的人性场所。

当设计是为了生活、为了人的内在体验，当设计师成为一个内在者而融入当地人的生活，当设计的对象具有功能和意义时，我们方可重归人性的场所，体味到这城市带来的“人情味”。

首先，让人性充分发挥。

“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。

”（马克思：《政治经济学批判·导言》附录）。

个人对“适宜”的感觉就是“好用”，即是一种用起来得心应手、充分而适宜。

城市公共开放空间的“好用”应充分体现对“人”的关怀。

例如，打破传统广场缺少绿地以硬地铺装或建筑为主的形式，适当增加绿化面积，并通过巧妙的设施配置和交通，竖向组织，实现广场的“可达性”和“可留性”，强化广场作为公众中心“场所”精神。

现代广场的规划设计以“人”为主体，使其更加体贴人的心理感受。

这里需要补充说明的是，城市开放空间“人情味”不仅体现在对“普通人”的体贴，还应体现在更需要关怀的特殊使用群体。

例如老人、残疾人、学龄前儿童、青少年、病人等更需要特殊关怀的群体。

充满“人情味”的开放空间是人们交流、分享、同乐、关注与被关注、有归属感的场所，离开了这些，城市开放空间便成了“没有故事的地方”，城市的开放空间便失去了它的深层意义，成为失落的缺少“人情味”的场所。

其次，感悟认识自然。

在中国传统的哲学体系中，人与自然的关系是一个根本的问题，即所谓“天人之际”。

设计应以自然环境特征为依据。

大自然的风、水、雨、雪，植物的繁衍和动物的运动过程，灾害的蔓延过程都无时无刻不在指引着我们的设计怎样更具有“人情味”。

自然用特殊的语言向人类传达它的旨意：如何种树、如何蓄水、如何布局、如何让设计健康吉祥空间环境。

可以说，自然景观是一部人文的书，它以它独特的表达方式向我们讲述着关于人与人，人与自然的
故事，人类的过去、现在甚至未来的关系。

因此，阅读自然便是感悟自然，感悟自然便是认识自然，认识自然便是认识我们人类自己。

再次，做“有故事”的设计。

城市开放空间设计应该突出其地方自然特色和地方社会特色，强化地理特征，突出其人文特性和历史特性。

尽量采用富有地方特色艺术手法和材料，继承城市当地本身的历史文脉，适应地方风情民俗文化，突出地方建筑艺术特色及文化主题。

不同文化，不同地域，不同时代会有不同的风格内涵，把握好设计场所的主题和风格取向，突出城市个性和民族的地区性，开掘地方文化的资源，展示地方文化的风采，增强设计的生命力。

在这种场所进行的各种文化交流活动，人们可以享受到传统文化的气息，成为人们心灵沟通的一种形式。

不同的城市开放空间也像不同的人一样有着不同的“人情味”：有自己的个性、幽默感、各种文化情趣。

可见，在城市开放空间设计中要体现出“人情味”，就要可以综合运用城市规划、建筑学、生态学、环境心理学、行为心理学等知识，结合自然、结合人文、结合居民、结合城市、结合现代文化广场设计基本原则。

对于视觉艺术表达和社会环境要求应给以相同的关注。

过于重视一方面而忽略另一方面，会造就失衡的或不健康的开放空间。

3 结语
目前，人们愈发重视城市开放空间的设计与建设，但在城市开放空间设计领域仍然存在目的不够明确的根本问题：创作思想的单向思维与封闭思维定式，以设计者主观的形式美标准作为公共空间的评价准绳，过分重视城市公共空间的视觉形态设计，而忽视了城市开放空间的终极目的——人类的生活质量。

具有“人情味”的开放空间设计的本质特征是“为人而设计”。

对城市开放空间人性化设计内涵的理解应该包括物理层次、心理层次、社会层次和对人群细分的关怀四个方面的主要内容。

因而，作为一种人类生活的承载者，城市开放空间从来也不应该服从于某种先验的美学观点，它因人的行为、心理需要而存在。

“人情味”是一种注重人性需求的设计，所有的设计其实都是针对人类的物质需要和精神需要两方面，这才是设计的本源。

参考文献：
[1] 克莱尔·库珀，马库斯，卡罗琳弗朗西斯著.俞孔坚，孙鹏，王志芳，等译.人性场所——城市开放空间设计导则[M].北京：中国建筑工业出版社，2001.
[2] 西蒙兹.场地规划与设计手册第三版[M].北京：中国建筑工业出版社，2000，（3）.
[3] 芭芭拉·科瑞丝普.人性空间[M].北京：中国轻工业出版社，2000.
[4] 吴弘.滨水步行带的空间与活动研究——杭州湖滨步行带的用后评价[D].上海：同济大学，2005.
[5] 钟旭东.城市公共空间人性化设计内涵探析[J].现代装饰，2010，（4）.。