《归去来兮辞》第二课时
归去来兮辞 第二课时
或棹孤舟。
2．眄庭柯以怡颜。
5．乐夫天命复奚
疑！
3．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
❖4）从此段中又可以看出陶渊明 有什么样的隐士情怀？
❖ （从“室中之乐”到“园中之乐”， 创造了一个安乐闲适、自由自在的 意境，这就是作者想要的生活方式， 也符合作者“质性自然”的本性， 同时抒发了作者洁身自好、孤芳自 赏的情怀。）
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❖ 指出下列句中的活用词并解释
1．生生所资，未见其术。 4．或命巾车，
归去来兮辞
❖
❖
第二课时
学习目标：
（1）理解感知，把握大意。 （2）品味揣摩，体会感情。 （3）了解特点，熟读成诵。
❖二、学习第二自然段：
❖1朗诵第二、自然段，注意节奏、语 气和韵律。
❖2学生前后交流，解决字词问题，找 出重点文言知识，并翻译。请学生 回答。
朗读第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，
❖探究讨论：
❖ 1）第一自然段最后表现出了作者回家途 中欣喜和急迫的感情，第二自然段中， 到家后，作者感情又有什么新的表现？
❖ “载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”， 可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景， 尤其具有情味的是妻子，不好意思出来 迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁 都盛情，所有的感情都融合在她默默地 劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！
看见自己家的房子， 心中欣喜，奔跑过去。
童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，
松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 就：近于。 盈：满。
仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早 就等候在屋门口。院子里的小路快 要荒芜了，松菊还长在那里。带着 幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿过来，引申为端起。 以：来。眄：斜看。 柯：树枝。怡：使动用法
归去来兮辞第二课时
具体分析
归途 抵家 居室 涉园
归
欣
舒
留
心
喜
适
连
似
若
安
忘
箭
狂
逸
返
第二段:归家后的怡然自得.
★从第二段中找出表现作者高尚情 操的语句，仔细加以品味。
（1）三径就荒，松菊犹 存。对简陋的居处表示满意，
“松菊”喻高洁志趣
（2）倚南窗以寄傲，审容膝 之易安。
有淡泊明志之意
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还
题解
回去吧
归去来兮 辞
回去
语气助 词
课文朗读
先听录音,后学生齐读
要求：注意朗读时的语气、节奏、感情。
全文结构思路：
第一部分（１）：表示辞官归田 的决心．
第二部分（２．３）：写作者回 到田园后的愉快生活． 第三部分（４）：抒发诗人“乐 天安命’’的情怀．
辞官归田 自责之辞
（第1节） 安慰之辞
归
（3）出则无心归则有意，正是 作者出仕和辞官情形的写照。 （4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 （4）“孤松”示孤高坚贞 之志，托物言志。
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
而遐观。云无心以出岫，鸟倦 远方的天空。云气自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的
飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松 小鸟也知道飞回巢中。日光黯淡，即将落山，我手抚着孤松，
《归去来兮辞并序》第二课时
“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？
4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
2、学习第三自然段相互交流疏通字词，并翻译课文。
1、第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（作者通过乡村的生活）
3、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
提炼的课题
积累诵读感悟
教学重难点
1、掌握2-4段中涉及的文言实词、虚词、句式和文化常识。
2、解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨
3、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
教学手段运用
教学资源选择
PPT、练习册、新新学案等
教学过程
环节
学生要解决的问题或任务
教师如何教
学生如何学
新课
导入
预习课文
对一个厌倦官场束缚和世俗条框的人而言，如今终于可以摆脱了，如果你处在这种情景，你有何感受?导入新课
（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
3、学习第四自然段
（１）开头两句的感慨有何深意？
：诗人回归田园，崇尚自然，是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。陶潜顺应自然，乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这是他痛苦诀择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟，此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。
优秀归去来兮辞第2课时
4.归去来兮辞并序第2课时教学目标1．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．欣赏本文的艺术特色。
重点难点理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学过程一、新课导入1．晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。
——欧阳修2．同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？——陶渊明！二、自主学习、成果展示陶渊明辞官归田的原因是什么？从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？（引导学生在序言和第一段找答案）引导：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
总结：因其“少无适俗韵，性本爱丘山”，从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的一种蔑视权贵，鄙弃官场心境。
三、合作探究陶渊明归去后生活怎么样？引导：陶潜归家的迫切心情体现在哪里？他到家后衣食住行是如何？在认识到“人生苦短”，作者认为应该怎样对待? 作者是否欣喜满足于他的隐士生活？明确：1.心情：自得其乐终于远离了污浊的官场，“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”；迎风飘然而立的陶潜此时想到的是他的“天伦之乐、田园之乐”。
“问”尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2.归去后生活①天伦之乐明确：“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图！“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。
归去来兮辞第二课时
归去来兮辞教案教学目的：1．能熟练翻译文章（意译），理解文章写作思路和文句内涵。
2．理解陶渊明在文中所表达的一种淡远潇洒的风格，一种厌恶官场、向往田园的人生志趣。
3．体会作品中对农村的自然景物和劳动生活的赞美，发现一种恬然自得的人生追求，指导我们自身生活。
教学重点：1．翻译文章，理解文章思想内涵。
2．背诵文章。
教学难点：理解产生作者思想的内在原因，发掘作品人生观的现实意义。
课时安排：三课时教学过程：第一课时课时要点：知人论世，翻译小序，熟读背诵文章。
一．导入新课以《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”，《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”等导入。
“落花无言，人淡如菊”，有人曾经用这两句话来形容陶渊明的作品和他的人格，陶渊明所形成的独特人生状态与精神对后来人产生了重要影响。
今天，我们再来学习他的一篇著名的作品，再来感受一下他独特的人格魅力，去更深层次地了解陶渊明的隐士情怀。
（板书课题：《归去来兮辞》）二．解题归去来兮辞：归去，回去；来，助词，无意义；兮。
助词。
辞，战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。
所以我们把辞又叫楚辞。
以屈原的《离骚》为代表作，到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
三．知人论世1．作者：陶渊明一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗人的鼻祖。
浔阳紫桑（今江西九江）人。
陶渊明出身于没落的官僚地主家庭。
思想中融入了儒家和道家两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，少年时就有大济苍生的壮志。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，因而面对极端残酷的现实，陶渊明毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
归去来兮辞 第二课时
家人欢迎主子辞官归来，主仆同心，长幼一致，作者深感快慰。 “三径就荒，松菊犹存”用典，“三径”是隐士住处的代称，“松菊” 象征高洁的品质。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格犹在。“有酒盈樽” 示平生之愿已足。这两句话意蕴丰富，既表达了对久违的田园生活的向 往，又有恨自己不能早些归来的感叹！
探究思考1：“三径就荒，松菊犹存” 蕴涵着作者什么样的感情？
家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。
这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜 的感叹。
更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。 松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋， 也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。
归去来兮！田园将芜胡不归？
来：助词，无义。 芜：荒芜。 胡：疑问代词，为什么。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
“归去来兮”是田园的召唤，也是作者本性的召唤。开门见山 言志，能感到作者轻松自在的心情 以反问表明自己心意已决， 不容置疑。起两句无异于对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻 大悟。
乃瞻衡宇，载欣载奔。 乃：于是、然后。 瞻：远望。 衡宇：简陋的房子。 载…载：一边…一边。
看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。
“奔”字写出作者到家时像孩子般欢呼雀跃，这与在官时 “惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比。
童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，
松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 稚子：幼儿。
就：接近。 盈：满。
“归去来兮”的缘由（官场污浊，不愿同流合污；仕途即迷途，践之未远， 回头不迟）
舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。
归去来兮辞(第二课时)
抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适又从何看出？ “载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”， 可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景， 尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎 接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都 盛情，一幅美好的天伦之乐图。 “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”， 既有室中之乐，也有园中之乐，这是真 正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中 的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
本段中，陶潜隐居乡村的生活乐
趣，从哪些方面可以看出？
（1）家园之乐——悦亲戚之情话；乐琴书以 消忧； （2）田野劳作之乐——告余春及，有事西畴； （3）出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动， 自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一 个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书 的隐士情怀之四。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流 合污，热爱田园，安贫乐道，超然 物外，有着高洁志趣的形象。
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为 中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人 费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣， 但这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独 裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持 独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、 辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且 付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛 志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于 他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃 动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着 苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归 去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表 明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
归去来兮辞第二课时剖析
已往
对比
来者归 隐Fra bibliotek出 仕
昨非
今是
第一段写了弃官归田的原因和弃官回 家路途中的情形，表达了诗人因误入官场 而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中 无比欢快的心情。
从第二段中又可以看出陶潜 又有什么样的隐士情怀？
• 淡泊明志，闲适自在的 隐士情怀 。
第三段中，陶潜隐居乡村的 生活乐趣，从哪些方面可以看出？
痛苦,矛盾
象征
• 象征是用一种具体的形象表示某种抽 象的情思和理念。 • 当外物的品格与诗人的情志相一致时， 诗人往往借物言志，托物抒情。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
出则无心归则有意，正是作者出 仕和辞官情形的写照。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 “孤松”示孤高坚贞之志，托 物言志。
和郭主簿二首
芳菊开林耀，青松冠岩列。
二、感情线索
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊
明辞官归隐之际与上流社 会公开决裂的政治宣言。 文章以绝大篇幅写了他脱 离官场的无限喜悦，想象 归隐田园的无限乐趣，表 现了作者对大自然和隐居 生活的向往和热爱。
问题探究
怎样理解文中流露出的某些情绪?
岁暮年衰--善万物之得时,感吾生之行休 人生无常--寓形宇内复几时,曷不委心任去留 乐天知命--聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
整体把握
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。
抵家
欣 喜 若 狂
居室
舒 适 安 逸
涉园
留 连 忘 返
出游
重 审 心 志
整体把握
第三部分（第４段）小结： 抒发诗人“乐天安命”的情怀。
承上而问
自我解答 卒章显志
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归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲
助词 为什么 既然
xī
被动句
大概
为什么
？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
同“以往” 挽回 yáng
补救 正确
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 状语后置句 遗憾 微明 而，表修饰 自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失意而独自伤悲？
向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。
xī
陶渊明辞官归田的原因是什么?
(请摘用文中的原话回答)
“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非”
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
自 责 自 悔
现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。
归去来兮，请息交以绝游 。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦
请允许我 语助词 什么
亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或
名作动，弹琴，读书
农事，春耕
命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，
名作动，用桨划 既……又
泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
羡慕 将要
田 园 生 活
农 村 生 活 的 乐 趣
和亲戚们谈家常
弹琴读书
准备劳作 驾车出游
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。 游中所见所感。
（劳作之乐、出游之乐）
总结
叙事线索是： 辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵
情山水—如何度过余生。
抒情线索则是： 自责自恕—自安自乐—乐安天命。
明白 而 名作状 。在园中， xiù 每日
无意地
时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤
yì
拄着
huán 松而盘桓。徘徊
举
远
而
第二段:描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣
（居室之乐、庭院之乐）。 归途 抵家
归 心 似 箭 欣 喜 若 狂
居室
舒 适 安 逸
涉园
，表
已往
出 仕 归 隐
来者
昨非
今是
表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
于是 一边„„一边„„ 接近
zài
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄
酒器 拿起 酒器
zūn
miăn
使动，使愉快
qì
傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，