高一语文鹊桥仙
古诗词诵读《鹊桥仙(纤云弄巧)》高一语文(统编版必修上册)
1、词的上下两阕分别写什么？
上阙，叙事议论： 叙情侣奔赴鹊桥相会事，论一年一次的坚贞如梦佳期，如水柔情，不忍别离；论情坚 不在于日夜厮守。
2、“银汉迢迢”中“迢迢”好在哪里？
“迢迢”：本义是遥远辽阔的样子，此处极言 银河之宽阔，相隔之遥远；两字重叠，读时朗朗上 口又让人不自觉的拉长音调，极表相思之苦，相见 之难。
诗的特点，既显得平实质朴，清新自然，又含蓄深沉。
《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手，体现了他一贯的
语言风格，婉约清丽，饶有情趣。
神宗元丰八年进士及第，官至太学博士，史 馆编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最 后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文， 词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，与黄 庭坚、晁补之、张耒被人称为“苏门四学士”， 更被尊为婉约派一代词宗。
著有《淮海集》《淮海居士长短句》
中国民间四大爱情传说
七夕节简介
古诗词中叠词常见的作用：
1、增强语言的韵律感。读起来郎朗上口，听起来 声声悦耳，富有音乐美。 2、摹状生动。使有声者如在耳边；有形、有色者 如在目前，意象鲜明生动。 3、渲染氛围，强化情感。
黄氏延绿轩 葱葱溪树暗，靡靡江芜湿。 雨过晓开帘，一时放春入。
“葱葱”和“靡靡”两个叠词有什么作用？
葱葱”指“郁郁葱葱”，写溪树之茂密；“靡 靡”写江边丛草的繁盛，从色彩和形态两个角度写 出了春雨过后，水边草木的茂盛。
在我国，农历七月初七就是人们俗称的七夕节， 也被成为“乞巧节”或“女儿节”，七夕节是世界上 最早的爱情节日。
有乞巧活动、拜织女、吃巧果、青苗会、七夕夜 听悄悄话、送巧人、拜魁星等民风民俗。
2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务 院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2020高一语文古诗文《鹊桥仙》知识梳理
2020高一语文古诗文《鹊桥仙》知识梳理一、作家、作品简介秦观（1049—1100），北宋词人。
字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。
扬州高邮（今属江苏）人。
曾任秘书省正字、国史院编修官等职。
因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，1094—1098）后贬谪。
文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。
工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。
诗风与词相近。
有《淮海集》40 卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。
这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
二、写作背景关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。
绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。
关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。
家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。
秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。
秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。
秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。
一别数年，秦观竟死于广西的藤县。
艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。
洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。
当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。
到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。
其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。
绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
高二语文必背古诗词《鹊桥仙》的原文、译文、注释和赏析.doc
高二语文必背古诗词《鹊桥仙》的原文、译文、注释和赏析鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!【译文】纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
【注释】纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。
李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
【赏析】借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
【高中语文】《鹊桥仙(纤云弄巧)》课后练+统编版+必修上册 - 副本
部编版高中语文教科书必修上册课后练·古诗词诵读单元《鹊桥仙（纤云弄巧）》1．下列解释不正确的一项是（）A．忍顾：忍心回头看。
B．金风：秋风。
C．纤云：纤细的云。
D．朝朝暮暮：朝夕相守。
2．《鹊桥仙(纤云弄巧)》这首词将哀与乐的情感交融为一体，请结合文本简要分析。
3．宋代的欧阳修、张先等人也曾吟咏这一题材，都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观《鹊桥仙(纤云弄巧)》堪称独出机杼，立意高远。
请分别就诗中上下片的议论，作简要分析。
4．下列对《鹊桥仙(纤云弄巧)》这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首句形象地表现出织女制作云锦的手艺高超，“银汉”“暗度”点明了鹊桥相会的神话传说。
B．春风吹拂的夜晚，露水晶莹剔透，一对有情人在鹊桥相会，这美好的一刻抵得上人间千遍万遍的相会。
C．如流水般两情相会的情意，还有那如梦境般倏然而逝的佳期，婉转的语意中蕴含着牛郎织女的惜别之情。
D．全词将写景、抒情与议论融为一体，歌咏忠贞不渝的爱情，并传达出词人对爱情的独特见解。
5．下列名号匹配不完全正确的一项是（）A．李白——青莲居士苏轼——东坡居士B．白居易——香山居士秦观——淮海居士C．蒲松龄——柳泉居士孟浩然——半山居士D．李清照——易安居士范成大——石湖居士6．下面句子中加点成语使用不正确．．．的一项是（）A．我大学毕业参加工作时，吃了不少苦头。
没有实践经验，不通人情世故，办事教条化，难免书生意气．．．．。
B．如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，心事重重．．．．地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。
C．诚然，犹豫不决确实可以免去一些做错事的可能；但是，做事情如果一味地瞻前．．顾后．．，一定不会成功。
D．秦观《鹊桥仙》表达了对爱情的独到见解：只要彼此情意长久，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤．．．．。
阅读下面的文字，完成下列小题。
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《鹊桥仙》诗词的赏析
《鹊桥仙》诗词的赏析《鹊桥仙》诗词的赏析在平时的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是店铺帮大家整理的《鹊桥仙》诗词的赏析，欢迎大家分享。
《鹊桥仙》诗词的赏析篇1原文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
作品赏析【注释】：①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
②金风：秋风，秋天在五行中属金。
玉露：秋露。
这句是说他们七夕相会。
③忍顾：怎么忍心回顾。
【评解】《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
本词的内容也正是咏此神话。
上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。
意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。
写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
《鹊桥仙》诗词的赏析篇2原文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！赏析秦观地这篇《鹊桥仙》，写地是留传千古地牛郎、织女地爱情故事。
词地上片，以简洁地笔调，写出了他们七七佳期相会地盛景。
词地下片，则以浓墨重彩，写出了他们依依惜别，将爱永存心间地忠贞。
作者将抒情、写景、议论融为一体。
意境新颖。
牛郎、织女被王母强行隔开后，一年才有一次鹊桥相会。
既没有慨叹他们聚少离多，更没有抒发缭绕于胸地脉脉相思。
而是自出机抒，将笔锋定格在歌颂坚贞不渝、诚挚不欺地爱情上。
匠心独具。
宋时多数人对爱情地看法，就是两情相慕，必形影不离，分分相爱，秒秒相亲。
而秦观却否定了这种朝欢暮乐地庸俗生活，他要倡导与歌颂地，是天长地久地忠贞爱情。
这不能不说是难能可贵地。
独辟蹊径。
起句地“纤云弄巧”，以轻柔多姿，优美巧妙地云彩，来显示织女手艺地精巧绝伦。
高中语文课文《鹊桥仙》赏析与练习
鹊桥仙·纤云弄巧秦观(宋代)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
一、知人论世秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。
汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。
秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。
如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。
秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。
有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
二、注释（1）鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。
始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。
又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
双调，五十六字，仄韵。
（2）纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
（3）飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
（4）银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
（5）金风玉露：指秋风白露。
李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
（6）忍顾：怎忍回视。
（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
三、译文秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
四、赏析这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
《鹊桥仙(纤云弄巧) 》赏析习题及答案【部编版高一必修上册】
《鹊桥仙(纤云弄巧) 》赏析习题及答案【部编版高一必修上册】内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】题型：【理解性默写】【选择题】【简答题】《鹊桥仙(纤云弄巧) 》/秦观备课习题资料【原文】纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【翻译】纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
【作者】秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。
汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。
秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。
如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。
秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。
有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
【背景】这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。
可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。
后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。
【主题思想】《鹊桥仙》原为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲，借牛郎织女的事以超越人间的方式表现人间的悲欢离合。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
【精品习题及答案】一、翻译：1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
《鹊桥仙》原文及其翻译
《鹊桥仙》原文及其翻译文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。
只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
下面，店铺为大家分享《鹊桥仙》原文及其翻译，希望对大家有所帮助！《鹊桥仙》原文及其翻译篇1原文：鹊桥仙【秦观】纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
翻译一：彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。
纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。
团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。
莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。
莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。
只要是真情久长心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
翻译二：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。
这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐?作者评价：在两宋词史上，能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的，除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾。
苏轼作为新词风的开拓者，虽然扩大了词的表现功能，开拓了抒情自我化的方向，但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里)，诗词的表现功能还有所区分--词多言情，诗多言志和叙事。
李清照也恪守这种惯例。
朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。
辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”，陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。
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《鹊桥仙》教案
一、背景材料
这是宋代词人秦观以牛郎织妇鹊桥相会的传说，歌颂永恒而坚贞不渝的爱情。
秦观（1049—1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮人。
少举进士，不中，曾见苏轼于徐州，苏轼以为有屈、宋之才，王安石亦谓其诗清新似鲍、谢。
为苏门四学士之一，擅诗文，词为北宋大家，与黄庭坚并称“秦七黄九”。
有《淮海词》。
《鹊桥仙》，词调名，出《风俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥口。
”多以咏牛郎织女相会事。
二、这首词以七夕织女渡银河与牛郎相会的古老传说为题材，歌颂永恒而坚贞不渝的爱情。
三、层次结构
上阕写织女与牛郎相会。
下阕抒依依不舍之情。
四、写作特点
语言清新凝练，织女的形象虽然着墨不多，但通过环境的渲染，心情的刻画，而写得鲜明优美，浓厚深挚的情意表达得委婉含蓄。
五、重点难点分析
如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？
两人的爱情若是坚贞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？这两句歌颂真挚不渝的爱情，立意新。
牛郎织女虽然一年一度相会，毕竟地久天长；人世夫妻虽然朝暮相聚，却是百年顷刻，于此补充说明“金凤玉露一相逢，便胜却，人产间无数”之意。
这一反常人爱情观的看法，使词的意境为之一新。