中国元素——大鱼飞天
中国古代人物画中的敦煌壁画“飞天”
中国古代人物画中的敦煌壁画“飞天”中国古代人物画，源远流长，是中华文明的重要组成部分。
其中，敦煌壁画“飞天”作为一种独特的艺术形式，以其丰富的内涵和生动的表现形式，成为了中国古代人物画的瑰宝。
一、中国古代人物画概述在中国古代，人物画被视为一种重要的艺术形式。
它不仅仅是绘画的技艺，更是对人性、道德和社会的深入探讨。
在漫长的发展过程中，中国古代人物画形成了细腻、写实的风格，并具有丰富的文化内涵。
二、敦煌壁画“飞天”的背景与意义敦煌，作为古代丝绸之路的重要节点，汇聚了东西方文化。
敦煌壁画作为世界文化遗产的代表，以其宏大的规模和精湛的技艺闻名于世。
“飞天”是敦煌壁画中的一种特殊形象，代表着自由、和平与美好。
它是人类对于飞翔的憧憬，也是对理想世界的向往。
三、“飞天”的艺术特点1.形象特征：“飞天”形象通常为美丽的女性，身着飘逸的衣裙，有的手持乐器，有的轻盈飞翔。
她们的面容宁静祥和，身姿优雅轻盈，给人以无限美好的视觉享受。
2.色彩与线条：在“飞天”的形象塑造上，艺术家们运用了丰富的色彩和精细的线条。
他们以矿物颜料为媒介，以毛笔为工具，通过精细的线条勾勒出人物的轮廓，再通过平涂、晕染等技法赋予画面层次感和立体感。
3.文化内涵：“飞天”不仅是一种艺术形象，更是一种文化的载体。
她融合了佛教文化、道教文化和儒家文化的精髓，体现了中国古代人民对于和谐、美好生活的追求。
四、“飞天”的象征意义“飞天”作为敦煌壁画的标志性形象，具有深刻的象征意义。
她代表了人类对自由、和平和美好的向往，同时也是一种文化的融合和传承的象征。
她带给观者的不仅是视觉的享受，更是心灵的洗涤和升华。
五、“飞天”在当代的价值虽然“飞天”源自古代，但其精神内涵仍具有现实意义。
在现代社会中，“飞天”代表着一种理想的生活状态：人们在物质追求之外，更应追求精神上的满足和心灵的宁静。
此外，“飞天”也代表着文化的交流与传承。
她以其独特的艺术形式，吸引着来自世界各地的参观者，为不同文化背景的人们提供了一个互相了解、互相交流的平台。
人类的飞天梦讲解
齐奥尔科夫斯基
戈达德
奥伯特
二、世界近现代航天技术的发展
前苏联科学家齐奥尔科夫 斯基一生从事利用火箭技 术进行航天飞行的研究。 在他的经典著作中，对火 箭飞行的思想进行了深刻 的论证，最早从理论上证 明了用多级火箭可以克服 地心引力进入太空的论点。
二、世界近现代航天技术的发展
美国的火箭专家、物理学家和 现代航天学奠基人之一戈达德 博士在1910年开始进行近代火 箭的研究工作，他在1919年发 表的《达到极大高度的方法》 的论文中，阐述了火箭飞行的 数学原理，指出火箭必须具有 7.9 km／s的速度才能克服地球 的引力，并研究了利用火箭把 有效载荷送至月球的几种可能 方案。
1、织梦者
庄子：高飞九万里
太空的奥秘，在古代是无从窥探的。但人们不断地发生许多玄 想和提出许多疑问。古代的思想家庄子写了一篇《逍遥游》， 他描绘太空是“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。”他知道天是“其远而无所至极”，所 以他玄想有一条大鱼（鲲）变为大鸟（鹏），“背若泰山，翼 若垂天之云”，可以高飞九万里，“绝云气，负青天”，而抵 达“天池”。
V-2的成功在工程上实现了 19世纪末、20世纪初航天技 术先躯者的技术设想，并培 养和造就了一大批有实践经 验的火箭专家，对现代大型 火箭的发展起到了继往开来 的作用。V-2的设计虽不尽 完善，但它却是人类拥有的 第一件向地球引力挑战的工 具，成为航天技术发展史上 的一个重要里程碑。
冯.布劳恩
二、世界近现代航天技术的发展
一、中国古代的飞天梦
古代人民虽然不能了解天体的情况，但 在这个愿望之下，把它构成许多故事或 传说。这些神话性的故事，尽管内容不 同，但向往于窥探宇宙的奥秘，则是一 样。古籍中这类记载很多。
敦煌飞天ppt课件
VS
三维扫描与重建
利用三维扫描技术获取壁画的精确数据， 进行数字化重建，以数字模型的形式永久 保存。
传承与教育推广
非遗传承人培养
鼓励和培养专业的非遗传承人，继承和发扬飞天壁画的绘制技艺。
教育推广活动
通过开展展览、讲座、工作坊等形式的活动，提高公众对敦煌飞天文化的认识和兴趣。
05
敦煌飞天在现代艺术中的应用
现代舞蹈中的飞天灵感
要点一
总结词
现代舞蹈汲取了飞天的灵感，通过舞者的身体语言诠释了 飞天的意境。
要点二
详细描述
在许多现代舞蹈作品中，我们可以看到编舞者从敦煌飞天 中汲取灵感。他们通过舞者的身体语言、动作和舞台布景 ，生动地表现了飞天的意境。舞者们在空中翻飞、旋转， 仿佛真的在飞翔一般，给人以视觉上的震撼和心灵上的触 动。这种舞蹈形式不仅展现了飞天的美，也展现了人类对 自由、对美的追求。
敦煌飞天ppt课件
目录
• 敦煌飞天简介 • 敦煌飞天的艺术风格 • 敦煌飞天的文化意义 • 敦煌飞天的保护与传承 • 敦煌飞天在现代艺术中的应用 • 敦煌飞天的影响与展望
01
敦煌飞天简介
Chapter
起源与传说
起源
敦煌飞天源自印度，随着佛教传入中国，逐渐与中 国文化融合，形成了具有中国特色的飞天形象。
线条表现
流动感
线条节奏
在敦煌飞天的艺术表现中，线条的运 用非常灵活，具有强烈的流动感。线 条的流动与飞天的动态造型相呼应， 使画面更加生动。
线条的节奏感在敦煌飞天的画面中也 非常重要。通过快慢、起伏变化的线 条，可以营造出强烈的动感和节奏感 。
粗细变化
线条的粗细变化也是敦煌飞天艺术的 一大特点。通过粗细变化的线条，可 以表现出物象的质感、层次和空间感 。
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化《大鱼海棠》是中国动画电影的一部代表作品，用深厚的中国文化精神渗透其中。
本文从《大鱼海棠》的故事背景、角色塑造、画面设计和音乐表现四个方面来分析中国动画电影中的民族文化。
故事背景《大鱼海棠》讲述了一个由神、人、鬼三个世界构成的奇幻之旅，通过人鱼少女“降龙”和人类少年“程心”的爱情催化出一个新的世界的传说。
电影背景以中国神话文化为原型，让观众了解到了水妖、深海巨兽、龙、鬼、生命之舟等中国传统文化。
其中最重要的是水妖文化，电影以水妖传统为灵感，展现出中国神话中“生命源泉-大鱼鲲”的意象。
电影背景让观众感受到了中国古代文化的博大精深和独特魅力。
角色塑造在电影中主角“降龙”和“程心”是有代表性的角色塑造。
在中国的传统文化中，神和人有着密不可分的关系，因此在电影中，“降龙”代表着东海龙神的子孙，而“程心”则代表着凡人。
通过这两个角色的出生地、家庭文化和成长经历的描述，观众能够感受到中国封建社会对于神话与人生的融合。
此外，电影还通过配角的形象展现出中国的传统文化，如“善男信女”、“深海巨兽”等，让观众能够初步认识到中国的民俗文化。
画面设计电影的画面设计是中国传统文化的重要组成部分。
《大鱼海棠》采用中国山水画的手法，将水墨画的线条和色调带入电影画面中，使电影画面呈现出东方唯美和神韵之美。
此外，电影还采用了中国民俗文化装饰图案，并将其融合到电影画面中，使电影画面更富有创意，更具有东方神秘之美。
而电影场景的构造也实现了中国文化的艺术审美，比如如场景中所展示的廊桥、房舍、鸟笼等符号，这些场景或物品在中国传统文化中都有着非常深刻的寓意。
音乐表现电影的音乐表现也是其他乐器难以取代的中国传统文化基因之一，在《大鱼海棠》中也得到很好的体现。
电影采用的音乐多为中国传统古典音乐，如《葫芦丝》，以及表现恐惧和神秘的《龙之争》，这些都朗朗上口、韵律动人，展现出中国古典音乐的美妙之处。
这些音乐通过电影播出，与电影画面相呼应，更加突出了图片所传达出的民族文化情感。
四年级美术上册《飞天》PPT课件,共17页
西魏285窟的飞天
1、不同历史时期的飞天在造型、 色彩、线条、动势几方面各有什么 特点？ 2、他们有哪些相同与不同的地方？ 3、给你的感受有什么不一样？
北凉到西魏飞天的造型、线条、 色彩、动势又发生了怎样的变化 呢？
鼎盛时期
形成自我风格（唐）：
从隋朝到唐朝 （公元581 年—907年），近330年。
飞天对人们生活的影响
工艺品
工艺品
飞天对人们生活的影响
插画
2、他们有哪些相同与不同的地方？ 3、给你的感受有什么不一样？
创新时期
十六国北凉到北魏、西魏、北周（公 元366年--581年），约210余年 。
北凉时期的飞天
飞天在造型、色 彩、线条、动势 几方面各有什么 特点？
莫高窟275窟
北凉到北魏: 头有圆光,脸型椭圆,大嘴大耳, 白鼻梁,白眼珠．大体上保留西域式飞天的特点.
敦煌飞天已完成了中外吸 收、融合的历程，完全形 成自己独特的风格，达到
了艺术的顶峰。
唐代是飞天艺术的鼎盛时期,飞天的精彩在这个开放的时代得以很好的体现。
衰落时期
隋朝到唐朝
飞天的造型走向程式化
• 五代、宋代、西夏、 元代四个朝代（公 元907——1368 年），近460余年。
艺术实践：
选择你喜欢的飞天形象，试着从人物的造型、色彩、线条、动 势等几方面讲一讲她的艺术特点，要描述出她的美感。
敦煌飞天的发展演变
敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现， 从十六国开始，历经十个朝代（北凉 北魏 西 魏 北周 隋朝 唐朝 五代 宋朝 西夏 元朝），历 时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的停 建而消逝。
你能回答这些问题吗？
1、不同历史时期的飞天在造型、 色彩、线条、动势几方面各有什
浙美版五年级上册美术《飞天》教学设计2
浙美版五年级上册美术《飞天》教学设计2一. 教材分析《飞天》是浙美版五年级上册美术教材中的一课，主要让学生通过学习中国传统绘画中的飞天形象，了解飞天的艺术特点和文化内涵，培养学生的审美能力和创造力。
本课内容较为抽象，需要教师通过生动的教学手段，帮助学生理解和掌握。
二. 学情分析五年级的学生已经具备一定的绘画基础和审美能力，但对于飞天的文化内涵和艺术特点可能较为陌生。
因此，在教学过程中，需要教师关注学生的认知水平，采用生动、直观的教学手段，激发学生的学习兴趣，引导学生深入理解飞天的艺术魅力。
三. 教学目标1.让学生了解飞天的艺术特点和文化内涵，提高学生的审美能力。
2.通过绘画实践，培养学生的创造力和表现力。
3.引导学生体验中国传统文化的魅力，增强民族自豪感。
四. 教学重难点1.重难点：飞天的艺术特点和文化内涵的讲解。
2.难点：如何引导学生将飞天的艺术特点融入到自己的绘画作品中。
五. 教学方法1.讲授法：讲解飞天的艺术特点和文化内涵。
2.示范法：教师示范绘制飞天过程，引导学生掌握绘画技巧。
3.练习法：学生通过绘画实践，巩固所学知识。
4.讨论法：引导学生分组讨论，分享彼此的绘画心得。
六. 教学准备1.教材：浙美版五年级上册美术教材。
2.课件：飞天相关图片、视频等资料。
3.画具：水彩、毛笔、画纸等。
4.参考资料：有关飞天的书籍、文章等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过展示飞天的图片和视频，引导学生关注飞天的艺术特点，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师讲解飞天的艺术特点和文化内涵，让学生了解飞天的历史背景和象征意义。
3.操练（10分钟）教师示范绘制飞天的过程，讲解绘画技巧，引导学生动手实践。
4.巩固（5分钟）学生分组讨论，分享彼此的绘画心得，教师巡回指导，解答学生的疑问。
5.拓展（5分钟）教师引导学生欣赏优秀的飞天作品，分析其艺术特点，提高学生的审美能力。
6.小结（5分钟）教师总结本节课的学习内容，强调飞天的艺术特点和文化内涵。
飞天文化的历史与艺术
飞天文化的历史与艺术自古以来，人们就对飞天文化充满着热爱和崇敬。
从古代神话传说中的飞天神仙，到现代科学技术中的航天飞行，飞天文化一直扮演着重要的角色。
在人类文化史上，飞天文化不仅象征着人类壮志和智慧的体现，同时也象征着人类对未来的无限憧憬和探索。
本文将从飞天文化的历史和艺术两个方面来探究其在人类文化发展和艺术创作中的地位和影响。
历史上的飞天文化在中国崇尚的传统文化中，飞天被视为神仙境界的象征。
从最早的《山海经》、《荀子》到《庄子》、《列子》等经典著作中，飞天神仙的形象经常出现，人们视之为神秘的存在，为生命的高峰和极致所在。
在古代绘画中，飞天神仙像占据了重要地位，唐代的壁画中就有大量的飞天神仙描绘，而明代李唐等匠人和《红楼梦》作者曹雪芹的作品中，也有诸多描绘飞天神仙的传世佳作。
飞天文化也是西方文化中的一个常见主题。
在古希腊的神话中，众神和人类都可以通过飞天来实现各种目的。
在基督宗教的艺术中，天使的形象往往以跳跃或飞翔姿态的描绘来表示。
在欧洲文艺复兴时期的绘画中，天使们常被描绘为羽翼飞舞的形象，具有天上的高贵和神秘气息。
随着科学技术的发展和文化的交流，在现代世界中，航天飞行成为了一种全新的飞天文化。
人们通过航天飞行，实现了对太空星球的探索和认识，这种探索也渐渐成为了艺术创作中的一个新的主题。
例如苏联的电影《太空旅游一号》中，描绘了人类首次登上太空的历史场景。
艺术中的飞天文化飞天文化在艺术创作中也经常被运用。
在古代文学、绘画和雕塑等艺术形式中，飞天神仙图案被运用到了极致。
在中国诗词中，许多著名的诗句中也充满着“天高任鸟飞”，“飞天”的词句，从而使得诗歌更加唯美和抒情。
在现代绘画中，飞天文化也成为了一个独立的艺术主题。
例如李思捷的《飞天之舞》、吉鸿昌的《飞天之舞》等作品，通过把飞天文化与体操舞蹈相结合，创造出了一种全新的艺术形式，展现了人类对未知世界的渴望和探索。
当代艺术也在研究和探索飞天文化。
例如刘大为的作品《天琴》，它是一种全新的艺术形式，通过结合传统的乐器和现代科技，展现了一种新的艺术视角。
人美版美术四年级上册飞天(课件)(共12张PPT)
敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神， 后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽 毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳 的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态， 千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸 取、融会了外来飞天艺术的成绩，发展创飞行的天神称为飞天。 飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把 羽化升天的神话人物称为“仙”，如 “天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空 中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓 室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽 化升天。佛教传入中国后，与中国的道 教交流融会。
在佛教初传不久的魏晋南北朝时， 曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞 天、飞仙不分。后来随着佛教在中国的 深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽 然在艺术形象上互相融会，但在名称上， 只把佛教石窟壁画中的空中飞神称为飞 天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞 神，后成为敦煌壁画艺术的一个专用名 词。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国元素——大鱼飞天
作者：暂无
来源：《作文与考试·高中版》 2017年第16期
导语
12年前，清华热能动力系学生梁旋做了个大鱼飞天的梦，随即退学，开始构筑恢弘的梦世界。
随后，7分钟的动画短片面世，如潮的赞誉给他极大的自信，他创立了自己的公司。
经过12年的曲折，2016年7月观众久盼的《大鱼海棠》终于上映。
但是，有些观众的反映是“12年等来一场失望”，对此你有何看法？请写一篇文章。
情怀不能当卖点
江苏建湖一中文学社佚名
2016年7月，观众久盼的《大鱼海棠》终于上映。
12年前，清华热能动力系学生梁旋做了个大鱼飞天的梦，随即退学，开始构筑恢弘的梦世界。
经过12年的曲折，《大鱼海棠》终于上映，但是，有些观众的评价是“12年等来一场失望”。
观众为什么对《大鱼海棠》感到失望？固然有观众自身的问题，他们对清华的这个青年寄予过高的期望，正所谓期望越高失望越大。
但根本原因恐怕还是作品本身的问题，主创人员想借一系列中国元素来呈现中国传统文化，结果这些元素成了一堆散乱的符号，想要通过影片表达宏大的思想，结果这些思想成为外贴上去的口号。
角色的行为要合乎逻辑，思想要通过角色自身行为来表现，违背文艺创作的一般规律，自然创作不出上乘的作品。
原本是理工科的学生，因为做了一个大鱼飞天的梦，就放弃了自己所学的专业，立志构筑自己心中恢弘的梦世界，理想不可谓之小。
12年历经艰辛，坚持不懈，但结果却不如人意。
究其原因可能很多，但有一条可以肯定，就是主创者自身功力不足。
俗话说，没有金刚钻，不揽瓷器活。
雄心壮志固然重要，但把梦想和情怀当做卖点，没有过硬的作品支撑，情怀就是一种不当得利。
当代青年，在理想大旗的召唤下，激情满怀，豪情冲天，眼睛盯着大目标，心里想着大事业，视“小”为卑下，视平凡为卑微，这是一种可怕的理想主义。
万达集团总裁王健林竟然把“一亿元”说成“小目标”，自然要遭到网友的调侃，“小目标”一词也成了2016年十大流行语之一。
不过，凡事要从小目标做起的观点本身并没有错，所谓小目标，就是贴近自己的能力和实力，不好高骛远，就是不把梦想和情怀当卖点。
李大钊说：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。
”以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
（指导教师：刘步春）
大鱼海棠
江西南康中学默苑文学社卢悦仪
一如词中的婉约，一如画中的伊人，身着汉装的女子打着纸伞在土楼雨巷中匆匆而过，绵绵细雨中，一场生与死的爱恋在交织。
于国人来说，这是再熟悉不过的电影《大鱼海棠》中的一幕堪称唯美的画面。
当文化与政治、经济相互交融，文化产业越来越成为拉动经济增长的重要因素，文化生产力在现代经济总格局中的作用越来越突出。
美国、日本等一流的文化强国可以将本国的动漫搬上世界荧幕，可以在全世界取得巨额的利润，而我国，泱泱四大文明古国之一，还徘徊于三四流的国家之间。
当政治老师用课件将这残酷的现实展示给我们时，有的同学在嬉笑，有的同学在感叹，而我在痛心。
而当日本、美国动漫中腐朽文化侵蚀着我们青少年的灵魂，其利用文化渗透达到某种目的的面目愈加狰狞。
我听到呼唤，来自我内心的呼唤，我中华民族需要有自己的健康而先进的动漫文化。
“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也”。
江潮翻涌漫过天际，鲲在苍茫星空中游弋，秋执椿手，椿翩跹于一抹中国红中。
影片发生的场景源自中国客家围屋，更具神秘色彩。
其自然景色也形似中国传统山水画。
该动漫电影还融合了古书以及上古神话等传统元素。
如据《史记》记载，嫘祖正是传说中轩辕黄帝的正妃，她教会了人们缫丝养蚕，编织衣服。
神话中的祝融正是掌管火的官职名称。
灵婆的衣服很像京剧的衣服，比如腰间的玉带以及一些其他装饰。
《大鱼海棠》承袭了中华传统文化，我看到了曙光，发展属于中国自己的动漫的曙光。
其制作团队12年磨一剑，孜孜不倦地诠释了中国古典的美。
我忽然深深受到启发和震撼，我何不能像他们一样，将中华文化熠熠生辉的沉淀淘出，惊艳世界，将继承文华、发展本土动漫的责任挑在双肩，以中国特色、中国风格、中国气派，昂扬于世界呢？
要做到这些，首先要树立高度的文化自觉和文化自信，充分认识、肯定、利用自己的文化价值。
中华民族源远流长、博大精深的文化中，写意传神的中国画，富于变化的书法，绚丽多彩的戏曲，百花齐放的文学，各具格调的传统建筑，引英雄折腰的锦绣河山，都提供着取之不尽的创作素材。
再充分利用现代技术，借助大众传媒，我们的中国动漫也能获得大家的认同。
日本有宫崎骏，我们也应该也一定能拥有自己的动漫品牌。
（指导教师：黄绍文／编辑：李跃）。