8生于忧患,死于安乐
生于忧患死于安乐原文八年级上册
生于忧患死于安乐原文八年级上册【原文】生于忧患，死于安乐孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【注释】1．舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2．发：兴起，这里指被任用。
3．畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
4．傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
见武丁，武丁曰：“是也。
”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。
遂以傅险为姓，名为傅说。
事迹见于《史记·殷本纪》等。
5．举：被选拔。
6．版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
7．胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
8．鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
9．管夷吾：管仲，颍上（今安徽省颍上县）人，家贫困。
辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。
齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。
《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
”士：狱官。
10．孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。
八上《生于忧患,死于安乐》笔记梳理
《生于忧患，死于安乐》笔记梳理一、文学常识本文节选自《孟子・告子下》孟子，名轲，字子舆，战国中期人。
二、用原文答題1.体现本文中心论点的句子是:然后知生于忧患而死于安乐也；生于忧患，死于安乐。
2.作者承第一部分(第一段)例证承上启下得出的结论是:故天将降大任于是人也。
3.孟子认为人オ是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历一番磨练（成才的客观条件）:必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4.经历磨难砥砺的好处是:动心忍性，曾益其所不能。
5.孟子也重视人的主观因素的作用，提出（成才的主观条件）:人恒过，然后能改。
困于心，衛于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
6.作者由个人作为（个人成才）（造就人才）上升到国家治乱（国家治理）（治理国家），提出了什么论断:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
7.体现“人非生而知之者，孰能无过”只要知错能改，善莫大焉的句子是:人恒过，然后能改。
8.面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的（成才的主观条件）:人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
9.在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断:入则无法家拂士;出则无敌国外患者，国恒亡。
三、问答题1.“生于优患，死于安乐”的含义是忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。
2.孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？答：造就人才，治理国家;正反对比论证。
3.文中“举”“发”有何异同？答：同:即表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。
异:“发”是“起”的意思，指被任用;“举”是被选拔的意思，指被举用，被选拔之意。
舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发;傅说等人，他们的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用举。
4.第1段用了什么修辞？作用是什么答：排比。
增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论。
部编版初中语文八年级上册《生于忧患,死于安乐》说课稿(附教学反思、板书)课件
板块三、再读课文，理解文意 读课文，把握文章的关键句，写出文章论证思路，小组讨论后，代 表发言。 提问启发：本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论证的？ （画出文中重点句子）运用了那学论证方法？ 小组讨论，教师指导、明确。
板块二、初读课文，整体感知 1．读准字音，把握节奏 个读。要求读准字音，把握节奏。 齐读。读出语气，读出气势。 范读。音频或自己读。
2、字词正音: 蹴cù(践踏) 与yú(同欤) 龠yuè(箫笛类) 蹙cù(收紧) 旄máo(古代有装饰的旗子)
3、解题:鱼我所欲也 【明确】 这是一个判断句。“鱼”是主语，“所欲”是谓语，“我”是所字结 构“所欲”的定语。全句意为: 鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所 欲也》来宣扬他的性善论。
三、说教学目标
1.准确而流畅地朗读课文。 2.品味排比的修辞手法，理解文章内容。 3.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 4.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会层层推理的论证方法。
四、说教学重难点
教学重点
1、疏通文意，积累重点字词； 2、反复品读，体会作者思想及逐层深入的论证过程。
一编版初中语文八年级上册最后一 个单元中《〈孟子〉三章》中的的第三章，本文从个人成才事例类推到 国家治国的道理，阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧 患，死于安乐”的观点。全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采丰 富。文章感情强烈、论述严密、观点鲜明，思想深刻，读后发人深省， 具有重要的现实意义。
8、梳理课文结构： 第一部分1-2段：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生 活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
1段：列举在经历艰难困苦之后才成就了不平凡事业的人。 2段：从事实中归纳出：“人才必须在艰苦的环境中造就”的观 点。
初中文言文重点句子翻译——《生于忧患,死于安乐》
初中文言文重点句子翻译——《生于忧患，死于安乐》初中文言文重点句子翻译——《生于忧患，死于安乐》
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。
2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
3.生于忧患而死于安乐。
译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
4.人恒过然后能改，困于心衡乐虑而后作，征于色发于声而后喻。
译：一个人嫦犯错误，然后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。
编辑推荐：初中三年文言文重点句子翻译整理。
《生于忧患,死于安乐》孟子文言文原文注释翻译
《生于忧患，死于安乐》孟子文言文原文注释翻译作品简介：《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
作品原文：生于忧患，死于安乐舜1发2于畎亩3之中，傅说4举5于版筑6之间，胶鬲7举于鱼盐8之中，管夷吾9举于士10，孙叔敖11举于海12，百里奚13举于市14。
故15天将降大任16于是17人也18，必19先苦20其心志21，劳22其筋骨，饿23其体肤24，空乏25其身，行拂乱26其所为27，所以28动29心忍30性，曾31益其所不能32。
人恒33过34，然后能改；困于心35，衡于虑36，而后作37；征于色38，发于声39，而后喻40。
入41则无法家42拂士43，出44则无敌国45外患46者，国恒47亡48。
然后知生于忧患49，而死于安乐50也。
词句注释：1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
吠，田间水渠。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
部编版语文八上《生于忧患,死于安乐》注释译文赏析
部编版语文八上《生于忧患，死于安乐》注释译文赏析生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
这篇文章就是在这种背景下写的。
舜发于畎（quán）亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。
发，兴起，指被任用。
畎亩，田地。
傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相，举，选拔、任用。
版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土在用杵（chǔ）夯（hāng）实。
筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
部编版八年级语文文言文《生于忧患,死于安乐》(知识梳理含答案)
《生于忧患死于安乐》知识梳理一、作者作品1.《生于忧患死于安乐》出自中国著名儒家典籍，题目是后人所加。
文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“”的观点。
2、孟子（公元前372－前289），名，字。
战国时期著名，代表人物。
著有一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有之称，与孔子合称为。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
四书指：、、、。
二、课文内容概括。
第一段举例论证：舜发于畎亩，后成为君主，傅说举于版筑为相，胶鬲举于鱼盐之中，后辅佐武王，管夷吾举于士，后任用为相，孙叔敖举于海，成为令尹，百里奚举于市，官居大夫，通过列举六位历史人物的事例，人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第二段在六个事例作为事实论据的基础上，道理论证。
发表议论“故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。
”指出人才要在困境中造就。
第三段论述经受磨练的益处，正反对比论证“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
”个人角度从正面证明生于忧患。
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
”国家角度从反面证明死于安乐。
第四段：总结全文，归纳中心论点中心论点：生于忧患，死于安乐。
三、字音字形舜（）畎（）亩胶鬲（）曾益（）拂士（）四.词语汇总（一）重点词语。
舜发于畎亩之中：傅说举于版筑之间：管夷吾举于士：百里奚举于市：故天将降大任于是人也：降: 任: 人恒过行拂乱其所为：所以动心忍性：困于心：衡于虑：而后作：征于色：发于声：而后喻：（二）通假字1. 曾益其所不能2. 衡于虑3. 入则无法家拂士（三）词类活用1.使动用法：必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身动心忍性行拂乱其所为2.动作状：入则无法家拂士出则无股国外患者3.名作动：人恒过（四）一词多义。
死于安乐生于忧患原文
死于安乐生于忧患原文
原文：
生于忧患，死于安乐
【作者】《孟子》【朝代】先秦译文对照
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的
大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
文言文《生于忧患,死于安乐》译文及注释
文言文《生于忧患，死于安乐》译文及注释《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
下面小编为大家带来了文言文《生于忧患，死于安乐》译文及注释，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
见武丁，武丁曰：“是也。
”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。
遂以傅险为姓，名为傅说。
事迹见于《史记·殷本纪》等。
5、举：被选拔。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
生忧患死于安乐的译文
生忧患死于安乐的译文
“生忧患死于安乐”的译文是：处于忧患之中可以使人生存，处于安逸快乐之中可以使人死亡。
这句话出自《孟子·告子下》，原文是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
” 意思是：国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
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图文资料： 亚 圣 孟 子
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大 的思想家、政治家、教育家，儒家的主要代 表之一。
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在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨 翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨 击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完 整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊 奉为仅次于孔子的“亚圣”。
《 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 》
导入
舜 傅说 胶鬲
摆事实
（历史事例）
管夷吾 生于 忧患 死于 人恒过„„而后喻 安乐
（正面） （结论）
孙叔敖 百里奚
讲道理
（正反论证）
入则无„„国恒亡
（反面）
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小结归纳：
《孟子》的这篇名篇采用了排比、对比 的写作手法，用令人信服的事实，层次清 晰的论证，有力地向人们证明了一个深刻 的道理：生于忧患，死于安乐。只有正确 地面对逆境，才能生存发展。使我们明白 必须以乐观向上的态度去对待学习生活。
第四段总结全文点明中心论点：生于忧患，死 于安乐。
思考：
第一段中所列举的六位历史人物有什么共同 的特点？作者列举这六个人有什么作用？
提示：
这六个人出身都卑微（种田、筑墙、贩卖鱼 盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦 的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治 者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。 为下文“天将降大任于是人也....曾益其所 不能”这一著名论断作铺垫。
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教学目标：
1、通过查字典掌握文中文言实词，理解文章大意。 2、学习课文中的排比、对比的写作手法。 3、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含 义并从中得到应有的教益－－－人才要在艰苦 中造就，必须正确面对逆境，以乐观的态度对 待学习生活。
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拓展训练：
你赞同孟子的“生于忧患，死 于安乐”的观点吗？ 试从生活中举 例，写出你对这两句话的感受。
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以“只有逆境才能出人才”这个观 点为辩论题目，赞成和反对的双方都要 求说出各自的理由。
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课后作业：
1、课文连举古代六位名人的事例 ，说明了 要想成才必先经历磨练；只有经过磨练 才能有所作为 。请你举出古今中外同类 型的事例。 （必做)
生于忧患，死于安乐
《孟子》 导 入 学 习 教 学 目 标 图 文 资 料 初 读 文 本
研 读 文 本
小 结 归 纳
拓 展 训 练
课 后 作 业
导入学习：
孟子名言
老 吾 老 以 及 人 之 老, 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 恻隐之心， 人皆有之。 五 十 步 笑 百 步。 尽 信 书 不 如 无 书。 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、 《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
孟 子 林 孟 子 故 居
《孟子》
《孟子》是记载孟子及其学生言行的 一部书。 与论语一样，《孟子》也是以 记言为主的语录体散文，但它比《论语》 又有明显的发展。《论语》的文字简约、 含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势 磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。
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初读文本：
1、学生散读课文，解决字词障碍。 2、请同学们根据给出的注释结合课本翻译 全文。
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发—— 被任用 举—— 被举用 降—— 下达 是—— 这，这个 苦—— 使„„受苦 心志—— 内心 劳—— 使„„劳累
空乏—— 使„„受贫困之苦 行—— 行为 拂—— 违背 乱—— 错乱 所为—— 所行 动—— 震撼
心—— 心灵
导入
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研读文本：
思考： 全文四个段落分别写了什么内容？
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提示：
第一段用排比的手法连举6位历史人物证明：人 才从逆境中产生。 第二段由第一段所举事实推断归纳出：担任大 任人必须经受磨练。 第三段用正反论证的方法指出人和国家经受磨 练才能生存发展。
2、利用网络或书籍，摘录孟子的名言两则， 并简要谈谈你的理解。（选做）
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