徽州名词解释
徽州文化形成介绍
徽州文化形成介绍
徽州文化是指安徽省黄山市和江西省婺源县等地形成的传统文化,具有悠久的历史和丰富的内涵。
徽州文化主要以徽菜、徽州民宿、徽州民俗、徽州文化传承等方面为主要内容,是中国优秀传统文化的重要组成部分。
徽州文化的形成经历了漫长的历史过程,主要涵盖以下几个方面:
1. 地理环境和自然资源:黄山和婺源等地方位于中国东南沿海
的徽州地区,拥有丰富的自然资源和独特的地理环境,这些条件为徽
州文化的形成和发展提供了良好的条件。
2. 姓氏文化:徽州姓氏文化源远流长,是徽州文化的重要基础。
在徽州地区,姓氏文化浓郁,如黄山市的徽州张、徽州李、徽州赵等姓氏;
3. 理学文化:徽州文化中的理学文化是徽州文化中最具代表性
的内容之一。
徽州理学是中国南宋时期著名的理学家周敦颐、程颐、朱熹等人创立的一种思想体系,具有深刻的文化内涵和历史价值;
4. 徽州工艺文化:徽州工艺文化是徽州文化的重要组成部分,包括徽州陶瓷、徽州石雕、徽州木雕、徽州剪纸等。
这些工艺作品具有极高的艺术价值和实用价值;
5. 徽州民俗文化:徽州民俗是徽州文化中的重要组成部分,包括徽州婚礼、徽州祭灶、徽州过年等。
这些民俗活动具有浓郁的地方特色和文化内涵;
6. 徽州文化传承:徽州文化传承是徽州文化的重要组成部分,包括徽州传统文化的传授、保护和传承,如徽州谱系、徽州古建筑保护等。
徽州文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,具有独特的历史价值、文化价值和社会价值,对于弘扬中国优秀传统文化,促进社会和谐稳定具有重要作用。
水墨徽州
2013年，徽州区全年完成地区生产总值45.8亿元，增 长12%以上。 徽州区长期来来一直为徽州歙县地治，1987 年黄山市成立后，徽州地区更名为黄山市，划歙县岩寺镇 和潜口、呈坎、罗田、西南溪、洽舍、富溪、杨村 7乡以 及郑村镇的瑶村置徽州区。
徽州区先后荣获“中国名茶之乡”、“全国重点产茶 县”、“安徽养蜂第一乡”等称号。
课文是从哪几方面描写徽州的？
徽州的早晨
徽州的街巷
雪中的徽州
徽州的早晨
但是，早上从酒店一出来，我就愣住了…—波光闪烁的练江迎着 初升的太阳生机盎然柔光轻拂绿水，几艘剪影是的乌篷船，悄悄的泊 在水面。
1、同学们你们能想像到这幅美丽的景面么？ 2、生意盎然什么意思、
雪中的徽州
在通体洁白的世界里，它们兀自 平静地立在那里，像一个个忠实的朋 友从古老的时光隧道走来，牢记着远 去的徽商的叮咛，从容地打量着周围 的一切，给人们讲述着存在的理由。 作者用了一个比喻句，把牌坊比 喻成了一个个忠实的朋友
徽州的美丽，徽州的历史，惠州 的辉煌不止这些，课后继续收集资 料，去感受古老又美丽的徽州吧！
其实作者不仅为我们描绘了粉墙黛瓦，烟树清溪这些小精致，还为我 们描绘了一幅历史长卷。
雪中的徽州
寂寥的夜里，在灯光的映射下，大片大片的雪花飞扬，悄无声息地 装扮着古老的徽州，描绘着一幅优美纯净的冬日画卷。早上起来，我 踏雪去看牌坊。在通体洁白的世界里，它们兀自平静地立在那里，像 一个个忠实的朋友从古老的时光隧道走来，牢记着远去的徽商的叮咛， 从容地打量着周围的一切，给人们讲述着存在的理由。
徽州
第一段：一生痴绝处无梦到徽州
第二段：徽州降水充沛，所有住房是“天井加合院”的徽派建筑，称为“四水归堂”、“肥水不流外人田”。
第三段：古徽州一府六县，即歙（she）县、黟（yi）县、休宁、祁门、绩溪、婺源。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为"中国画里的乡村"。
第四段：歙县誉为"中国徽墨之都"、"中国歙砚之乡"，徽墨歙砚制作工艺也被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
第五段：徽州三雕是具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种民间雕刻工艺。
第六段：徽派建筑黑与白的对立与相融折射出徽文化深厚的文化意义。
我们的徽州：只是安徽的最南一角，为什么却能出去代表整个安徽
我们的徽州：只是安徽的最南一角，为什么却能出去代表整个安徽徽州、徽商、徽菜和徽派文化的独立性和骄傲因何而来？为什么它们能够走出来去代表整个安徽？皖南和徽州一条长江将安徽分为两部分。
江北还可以再细分为淮北、淮南，长江以南则可以简称之为皖南，而皖南再向南便还可以分出徽州。
安徽的省名便是清代，江北的安庆府加上江南（皖南）的徽州府而来。
可见徽州在安徽的地位。
在整个相对落后的中部省份安徽省里，皖南尤其徽州的调性显然很独特。
据说，因为改革开放早期为了发展旅游将徽州这一名字改成了山名的黄山市，现在后悔不迭，还想改回更有文化底蕴的徽州。
毕竟，在今天徽派文化、历史徽商，甚至高高马头墙，雕工极好，白墙乌瓦的徽派建筑，乃至徽菜都成为了显学。
宏村白墙乌瓦，高高马头墙的徽派建筑而长江以南的安徽，则都可以称之为皖南。
安徽简称的皖，来源于皖山，也就是鄂豫皖三省之间大别山山系中的又一别称。
皖山和长江之南，便是皖南。
从西至东，长江南岸的池州、铜陵和芜湖、马鞍山以及宣城、黄山（徽州）都属于皖南。
徽州在哪里？简单讲，徽州其实在安徽的最南端。
西接江西东北角的婺源、景德镇和上饶，东连浙江西北角的衢州。
民国时期，江西婺源一直属于徽州。
至今，徽州文化圈依然包括婺源，甚至可以沿着新安江顺流而下延伸到浙江建德、衢州区域。
徽州和徽文化的形成，要得益于长江天险和长江南岸三座名山：九华山、黄山和天目山（昱岭-白际山）。
正是由于长江天险和大山的阻隔，使得皖南，尤其黄山南部的徽州新安江盆地，得以文化保留至今。
渡过长江，翻越九华山、黄山箬岭古道，便进入了徽州新安江谷地。
黄山南峦，浙江（富春江）的上源，新安江发源，然后经停古老的水利设施渔梁古堰，一路东下，经过今天的千岛湖（古城淳安县）然后接纳浙江的其他支流，改名富春江、钱塘江，流经杭州入海。
渔梁古堰的目的其实便是在新安江上修一条石堰古坝，汛期截留水势过大的上游洪水，既可以蓄水农用民用，又可以不至于下游河道水势过大。
明清徽州商帮对徽州社会的影响
明清徽州商帮对徽州社会的影响明清徽州商帮对徽州社会的影响摘要：介绍了徽州、徽商和徽州社会。
从徽商的经济实力、儒家修养及生活方式三方面简要分析徽商对徽州社会的影响。
指出了徽商对徽州传统聚落社会形成、发展及保存的重要意义。
关键词：徽州，徽商，徽州聚落社会徽州一词最早出现于北宋宣和三年，从地域上讲主要指现安徽省南部，皖、浙、赣三省结合部。
徽州最重要的两个特点一是移民社会，另一个就是四面为山，处在相对封闭的环境中。
徽州原始居民为山越人，两晋、唐末及两宋之际的移民士族带来了先进的中原儒家文化与大量的闲置资本。
徽州独特的社会自然环境孕育了独特的经济结构和思想文化。
徽人经商是徽州经济最重要的方面，徽文化是徽州极具典型意义的地方特色文化。
现存的徽州传统聚落不仅仅是徽文化的重要载体，而且还记录下了徽商曾经的辉煌。
徽商即徽州以乡族关系为纽带结成的商帮集团，始于南宋，直至清道光年间衰败，前后达六百余年，并在中国商业史上占有重要地位。
徽州山多地少的自然环境，互通有无的传统习俗和移民社会特殊的环境背景是徽商诞生的主要原因。
从明嘉靖到清嘉庆的300年间，是徽商的兴盛时期。
期间，徽商活动范围广，足迹几乎遍及全国，以经营盐、典、茶、木为主，资本特别雄厚。
明中叶商业繁荣，已出现拥有百万巨资的徽商。
在清代，如徽人汪交如、江春、鲍志道等大盐商，甚至拥有千万的资产。
徽商作为一个同荣共辱的商帮集团，这些典型的足以证明徽商当时经济实力之巨。
徽州传统聚落规模庞大、修建水平高，这主要得益于徽商的经济支持。
由于徽商常年在外经商，家中多为老弱妇孺，徽州住宅特别注重防盗的功能。
除建筑普遍外墙高耸极少开窗外，还现存一些独特的防盗措施。
在南溪南村的老屋厅就是一例。
老屋厅的房门略后退，与墙不在一个平面上，并在窗外设坚固的横档以增强防盗功能。
位于正楼北面的边门以厚铁皮为最外层，中层是较薄的青砖，内层为优质木材，从而达到了很好的防火、防盗的效果。
徽州作为移民社会，自汉末起，外迁入的始祖逐渐繁衍形成的若干家庭聚于一村，形成以血缘和地缘为纽带的传统聚落。
徽州文化
无声视频
1891-1962
新文化中旧道德的楷模 旧伦理中新思想的师表
也是微云， 也是微云过后月光明。 只不见去年得游伴， 也没有当日的心情。
不愿勾起相思， 不敢出门看月。 偏偏月进窗来， 害我相思一夜。
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新安理学 新安医学 新安画派 徽派版画 徽派篆刻 徽州教育
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徽州古民居
著名的古民居村落有西递、宏村、唐 模、南屏、呈坎、昌溪等。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有 致，黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱 与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。
粉墙黛瓦
在空间结构 和利用上，造型 丰富，讲究韵律 美，以马头墙、 小青瓦最有特色； 在建筑雕刻艺术 的综合运用上， 融石雕、木雕、 砖雕为一体，显 得富丽堂皇。
徽派建筑还包括桥、亭、廊、塔、照 壁等单体形态
呈 坎 环 秀 桥
位于江村村口
唐 模 水 口
水口是指一方水之总出口处。在崇尚以风水理论指导村落选址的布局、
枕高岗面流水的古徽州地区，水口的设计很自然地就成为古村落营建中的 重要的一环。
呈坎宝纶阁
照壁-----是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式， 亦称“影壁”或“屏风墙”。
长空独有天边月，
为我勾留伴晓寒。
民居、祠堂、牌坊
徽派建筑特色
徽派建筑风格
—— 青砖小瓦马头墙, 灌 木回廊绣阁藏。
•
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派 之一，它的工艺特征和造型风格主要体 现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实 物中。它集徽州山川风景之灵气，融风 俗文化之精华，风格独特，结构严谨， 雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是 平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合 运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤 以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为 “徽州古建三绝”，为中外建筑界所重 视和叹服。
何谓徽州文化？
徽州文化是指历史上徽州区富有特色的文化积淀和文化现象。
徽州文化能成为一个富有特色的区域，主要是因为其独特的自然环境和人口迁徙所形成。
但严格定义的徽州文化，是指北宋宣和三年（1121年）把这个地区定名为徽州，管辖歙县、休宁、婺源、绩溪、黟县、祁门六县的地区，六县一体历久不变，一直延到清末，甚至民国，它包涵了这一长时期的物质文化、制度文化与精神文化。
徽州文化的发展可以分为三个阶段，即徽州文化阶段、前徽州文化的山越文化阶段、新安文化阶段，也可再从山越文化阶段分出一个古越文化阶段，成为四个阶段。
古越文化阶段，时间从远古到春秋战国。
当时的居民是从华夏的炎黄族系和东夷的太少皞族中分离出来，最初生活在黄河中下游一带。
由于部落之间的争斗，形成了散落各地、互不相属、大小不等的“百越”部落，其中的一支来到徽州这块土地上定居。
从徽州出土的大量几何印纹硬陶与其上刻划的文字和符号看，从其善于使用“戉”这样种劳动工具看，这一支应属古越族。
他们“断发文身”，“勇悍尚武”；他们有自己的图腾崇拜；他们已使农业、手工业发展到一定水准；他们已能制作印纹陶。
屯溪西周墓出土的一件“钟形五柱乐器”和一只铜鼎及其上面的舞蹈图，不仅可以说明他们已有相当高明的手工业技艺，也可说明他们已有一定的休闲时间和较多的文娱方式。
从徽州地区新石器时代的许多遗址如新洲遗址、下冯塘遗址、桐子山遗址、绩溪胡家村遗址看，特别是从屯溪西郊挖掘出来的七座从西周到春秋的土墩墓的出土文物看，当时徽州地区的文化与中原文化既有相同亦有相异之处，而和江南越人居住地的文化则不仅同体，而且发展同步。
这一古越文化应是后来徽州文化的源头之一。
山越文化阶段，秦始皇二十五年（公元前222年）平定江南，降伏百越。
约在秦始皇三十年左右，置黝（后改黟）、歙两县。
先属会稽郡，后属鄣郡。
当地居民与被迫迁来及因避乱来定居的居民，因受不了或不愿受统治王朝的暴虐统治与剥削，纷纷进入深山，“依山阻险，不纳王租”，被称为“山越”。
徽州又叫新安
徽州又叫新安
佚名
【期刊名称】《黄山学院学报》
【年(卷),期】2007(9)4
【摘要】晋太康元年（280年），吴国被灭，新都郡更名新安郡。
所属新定县改遂安县，海阳县改海宁县。
新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安、始新六县。
唐武德四年（621年）改新安郡为歙州，宋宣和三年（1121年）改歙州为徽州。
新安郡是徽州的前称，所以徽州又称新安。
文人也喜欢以“新安某某”自称，朱熹写文章就往往署“新安朱熹”。
一些学术流派也以“新安”冠名，如“新安医学”、“新安画派”、“新安理学”等等。
【总页数】1页(P125-125)
【关键词】徽州;学术流派;海宁;朱熹;吴国;医学
【正文语种】中文
【中图分类】K248
【相关文献】
1.互为交融共同提高r——浅论新安画派、徽州版画和徽州雕刻艺术之间的相互影响 [J], 曹永盛
2.倾注一腔乡情挥写徽州神韵--汪观清《梦里徽州·新安江风情图》记 [J], 滋芜
3.寻找徽州魂*--读王振忠《新安江》和赵焰《行走新安江》 [J], 黄立华
4.名与责:徽州妇女守节的“经”与“权”——以《新安女行录》《新安女史征》为例 [J], 王世华
5.新安江上桃花红
——析"新安江上桃花红:明清时期徽州女性文物展"人物形象的塑造 [J], 刘文杨因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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徽州名词解释
徽州，是指中国安徽省黄山市徽州区的一个地理区域和历史文化
区域，也是中国著名的历史文化名城。
徽州地区以其独特的徽派建筑、徽商文化和徽州文化而闻名于世。
徽派建筑是徽州地区最具代表性的建筑风格，其特点是庭院式建筑、雕梁画栋、精美的装饰等。
这种建筑风格体现了中国古代建筑艺
术的精髓，徽派建筑深受后世建筑师的推崇和研究。
徽商文化是徽州地区独特的商业文化，徽商是从明代开始兴起的
一个商业团体，以经商为主要活动，致力于推动地方经济的发展。
徽
商以其商业敏锐度、勤劳聪明以及道德品质而著称，他们不仅在经济
上取得了巨大成功，还在文化和慈善事业上做出了重要贡献。
徽州文化是徽州地区独特的文化传统，包括文学、绘画、音乐、
戏曲等多个方面。
徽州是中国文化的重要发源地之一，许多著名的文
化名人和学者都出自徽州地区。
徽州文化以其独特的艺术表现形式和
深厚的文化底蕴而备受赞誉。
总之，徽州作为中国文化遗产的重要组成部分，以其独特的徽派
建筑、徽商文化和徽州文化而闻名于世，成为中外游客探索和领略中
国传统文化的重要地方。