内蒙古赤峰二中2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案
赤峰二中2022级高二上学期期末考试
语文试题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
留意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，仅将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
道德情感是个人道德意识的构成因素，指人们依据肯定的道德标准，对现实的道德关系和自己或他人的道德行为等所产生的爱憎好恶等心理体验。中国古代儒家对道德情感的培育有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心做了细致的阐述。他认为人皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生怜悯，这种怜悯并非为了结交孩子父母，也不是为了邀誉于乡党伴侣。由此看来，恻隐之心是纯然的善，是无条件地具有道德价值的。
这意味着，儒家学者不会同意卢梭的认为怜悯心源自爱的观点。按儒家的观点，恻隐与自爱截然不同，两者之间没有因果或源流的关系。恻隐当然也需要对自身感受的关切，由于恻隐之心是经由的苦痛而感知他人的苦痛，但用自爱却无法解释一个人为什么肯定要从自己推及他人，怜悯他人的苦痛，更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。
那么，恻隐是人类道德的源头吗?概括地讲，可以这么说，但还需要做些具体分析。完整意义上的道德包括三种现象-------道德心理、道德行为、道德学问。对道德心理而言，恻隐之心无疑是其原始的最重要的组成部分，并推动着其扩展和深化；对道德行为而言,恻隐只是一种最初的动力，且不肯定是最主要的动力；对于道德学问来说，恻隐则是形成它们的最原始也最微弱的动力，必需经过理性的中介才能起作用。恻隐之心是道德最初的涓涓细流，虽不汹涌澎湃，但却源源不断。人类历史上虽不乏以所谓“原则”“主义”扼制甚至毁灭恻隐之心的企图，但最终都归于失败。在一个基本的底线上，我们甚至可以说恻隐之心确定无误。“原则”“主义”可能会出错，会遗忘生命的根本，而恻隐之心对待生命的基本状态却不会出错，它是人类道德乃至全部文明的最终一道防线。假如连这一防线也守不住，假如人类连起码的恻隐之心也丢失殆尽，那就很难想象人类会成为什么样子。当然，从另一方面看，作为源头，恻隐之心还有必要进展，它不能满足和停留于自身。它最主要的进展当然是和理性结合，使单纯个人主观的恻隐之心转向普遍客观的道德理性，使人治转向法治。
在当今的社会，理性规章、道德义务都是必要的，但规章和义务并不是道德的全部，道德并不仅仅是规章和义务的普遍履行，我们还需要人与人之间的一种深厚怜悯。它会让规章与义务不至于硬化干枯，会提示我们道德与生命的深刻联系。道德也会与时俱进，只要人类还有恻隐之心，我们就可以对它的变化基本放心。
（摘编自何怀宏《道德情感》，有改动）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.恻隐之心让我们怜悯他人的苦难并做出超越功利、舍己为人的道德行为
B.儒家认为恻隐与自爱不同，两者虽都关注自身感受，但它们之间并无任何联系。
C.侧隐对道德心理、道德行为、道德学问的推动作用呈渐渐减弱的趋势。
D.恻隐是人类抵挡不道德行为的最终一道防线，守住它就守住了人之为人的底线。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.孟子以“孺子将入于井”为例，证明恻隐是纯粹的善，无条件地具有道德价值。
B.阐述道德这一概念，是争辩“恻隐是人类道德的源头吗”这一问题的重要前提。
C.恻隐之心确定无误是基于它对待生命的基本态度而言的，否则就不肯定能成立。
D.文章主要依据提出论题、辨析概念、分析作用意义这一基本规律对恻隐之心开放论述。
3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.恻隐会推己及人，怜悯他人的苦痛，因此从人类生存的角度看，恻隐比自爱更重要。
B.仅有恻隐之心是不够的，假如它不能朝向道德理性进展，其意义就会打折扣。
C.假如社会的治理者只是从恻隐之心动身施政，那么这种治理方式只能算是人治。
D.只有保持恻隐之心，道德规范才会具有人性的温度，道德的演化才不会违反人性。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
羞怯是灵魂的镜子
李琬 ①入夏的夜晚，空气闷热起来？天空同样沉郁。爱闲逛 的人原来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞怯已不多见。
②学校要搞话剧表演。那天我们几个在争辩剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞怯些，结果是这一设想获得了全都的揶揄与批驳。只是一件小事，他们或许是混淆了羞怯与做作。
③但这小事，不能不提示我生疏到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞怯没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞怯正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关怀内心曾有的担忧与生涩，只是直露着一切。这一切欢快、苦痛、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。
④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞怯。我一次次问道，莫非那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴悄悄做梦的羞怯，一去不返了吗？
⑤羞怯是贵重的。我之所以宠爱少数民族的原生态音乐，是由于这些音乐才包含了最纯粹的羞怯。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒芜，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵挡荒芜，这是对生命与自然的羞怯；听蒙古歌谣，唱着刚诞生的小羊，把不愿喂奶的母羊唱得内心松软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是和善灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞怯的民族，让我心生敬意与倾慕。
⑥羞怯是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却经常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞怯。对于羞怯的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他担忧，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞怯让人回归生命的本质，静好，朴实，真实自然。
⑦羞怯是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞怯的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞怯让她清楚地观察自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞怯就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明白这人间的真情意，才坚决对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁抱负。没有羞怯或故作羞怯的人就没有这面镜子，他观察的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞怯绝非扭捏的做作、矫情的粉饰。犹如一个远古的女子困难跋涉途中，在早晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞怯。羞怯是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。
4. 下列对文章的理解，不正确的一项是 A. 文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞怯缺失的重大社会现象。
B. 笫⑥段作者憧憬庄稼和炊烟，表明羞怯的质朴、真实与自然。
C. 本文的羞怯既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。
D. 文章首尾均提到“羞怯”和“做作”，表明文章主旨是批判那些混淆了羞怯与做作的人。
5. 作者认为“羞怯”具有哪些特点？请结合文章有关内容简要分析。
6. 结合文章第⑤段有关内容，分析“最纯粹的羞怯”具体内涵。
（三）有用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
运动对少年儿童的欢快有很大影响，越是不爱运动的孩子欢快得分越低。而且，不爱运动的孩子经常存在孤独、愁闷、留意力不集中、焦躁、睡不着等不良心情或感受。数据显示，不爱运动的同学，各种不良心情比例更高，尤其是体育成果下等的同学，孤独、愁闷、神经敏感、心情不稳定、焦躁、留意力不集中、想叫喊骂人等心情的比例均高出体育成果上等的同学20多个百分点。这说明，经常进行体育活动的同学、体育成果好的同学更擅长缓解不良心情。因此，体育较差的同学应多增加运动，使各种不良心情得到纾解。但是，数据也显示，有近半数（47．1%）的少年儿童表示自己运动量不够。而且随着班级上升，同学认为运动量不足的比例越来越高，从学校四班级到初三共上升了30．4个百分点。然而，有的家长、老师为了让少年儿童多学习，削减了运动量，占用了运动时间。这不仅仅是剥夺了孩子的运动，更是剥夺了他们的欢快。
同样，和谐的亲子关系也会使少年儿童的欢快指数更高。调查发觉，有近六成少年儿童经常与父母谈天。班级越高，与父母经常谈天的同学比例越低。相关分析还发觉，经常与父母沟通的孩子，欢快指数更高。但是，有超过三成的少年儿童“投诉”父母边玩手机边与自己谈天，近两成与孩子谈天时说没时间，近一成不愿听孩子说话。而且，父母与孩子谈天的主要内容是学校、日常生活、学习，聊爱好爱好的比例仅有两成多（22．8%），聊伴侣尚不足两成（18．7%），均排位比较靠后。然而，少年儿童成长的过程中，给他们的欢快带来深刻影响的因素往往并非只有学习，心情、爱好、伴侣等这些在成年人看来不那么重要的事情，反而深刻影响着少年儿童的欢快感受。
（摘自孙宏艳《影响孩子欢快的因素常被我们忽视》，《光明日报》2021年9月）
材料二：
图表：男女生欢快指数比较
（摘自孙宏艳、田丽《我们的孩子欢快吗》，《光明日报》2021年9月）
材料三：
2012年，世界卫生组织（WHO）针对欧美39国青少年的健康与福祉进行调查，结果显示荷兰青少年最欢快，而且欢快程度超过美国同龄人。
这项调查是针对11岁到15岁的青少年，共有39国约20万的青少年受访。
调查发觉，荷兰的青少年宠爱上学，结交很多伴侣，且较少卷入打架和欺凌大事。他们与父母关系良好，自我感觉身心健康。更值得一提的是，不同于其他欧洲国家，荷兰青少年普遍都吃早餐。
至于青少年仿照成年人抽烟酗酒的问题，调查也发觉，在39国的受访者中，荷兰青少年很少接触烟酒，只有极少部分的人吸食大麻。
5年前WHO曾调查学龄儿童健康行为，荷兰儿童的表现也是名列前茅，而这次调查中，95%受访的荷兰青少年为自己的生活打及格分数。
分析荷兰青少年身心健康、生活欢快的缘由，负责这项调查的争辩员佛雷博格说，青少年如何看待自己的生活，社会因素扮演格外重要的角色。她说，荷兰青少年普遍与父母、伴侣关系良好，且荷兰的富强富有与重视社会公正正义，也是青少年感到生活欢快的缘由。 相较于北美洲与欧洲其他国家的青少年，荷兰青少年不挑食，少生病，并且养成了运动的好习惯。
（改编自中新网《调查显示荷兰青少年生活最欢快 赶超美国同龄人》）
内蒙古赤峰二中2021-2022学年高二上学期期末考试地理试题 Word版含答案
赤峰二中2022级高二上学期期末考试
地理试题
一、单项选择（在每个小题给出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的，将你认为正确的答案涂在答题卡上，每小题2分，共22小题，计44分）
在遥感技术中可以依据植物的反射波谱特征推断植物的生长状况。读图回答1～2题。
1.右图中，重度病害植物反射率高于健康植物反射率的波段是：
①红外线 ②X光 ③可见光 ④紫外线
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
2.依据上图的原理，可用遥感技术：
①划分植物类型 ②判读植物生长的土壤类型
③监测树木的生长状况 ④估量粮食作物的产量
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
读“山西省煤炭产业方式示意图”，完成3～4题。
3.建设坑口电站的乐观意义是：
A.减轻交通压力 B.削减环境污染
C.提高能源利用率 D.促进煤炭资源开发
4.关于山西省利用煤炭资源进展有色冶金工业的目的，不正确的是：
A.延长产业链 B.提高附加值
C.增加就业率 D.降低碳排放
下图为我国吐鲁番（89°E）晾制葡萄干的荫房。荫房设在房顶或山坡上，用土坯砌成，四壁布满小孔。吐鲁番葡萄在全国市场占有率为10%，葡萄干全国市场占有率达40%以上。据此回答5～6题。
5.荫房四壁的小孔在晾制葡萄干时的作用是：
A.散热 B.通风
C.避光 D.挡雨
6.吐鲁番的葡萄、葡萄干全国市场占有率差异明显的缘由是：
A.吐鲁番葡萄干的品质比其它地区的好
B.吐鲁番新颖葡萄的品质没有其它地区的好
C.我国其它地区的新颖葡萄市场供应量大
D.吐鲁番新颖葡萄在当地的销售量大
下图为我国河西走廊部分地区示意图。读图回答7～8题。
7.与甲河段比较，乙河段的流量与主要成因分别是：
A.大，雨水补给量大 B.小，城市的用水量大
C.大，支流补给量大 D.小，蒸发与下渗量大
河北省唐山市开滦二中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案
知识改变格局 格局决定命运！ 1 开滦二中2020～2021学年第一学期高二年级期中考试
语文试卷
命题人：秦玲 校对:周洪彩
本卷满分150分，考试时间150分钟
注意事项：
1、答卷前，考生务必将自己姓名、准考证号填涂在答题卡上。
2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷答题卡一并收回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题
材料一：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
(摘编自林语堂《苏东坡传》)
材料二：
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 知识改变格局 格局决定命运！ 2 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
2021-2022学年第一学期高二语文期末试卷
2021-2022学年第一学期高二语文期末试卷
阅读下面的文字，完成1-3小题
有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得___________，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心:当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非___________。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。
实际上，线上与线下之间的界限也不是那么_____________。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系;从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。（ ）。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活____________地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） [单选题] *
A．近在咫尺 杞人忧天 泾渭分明 源源不断(正确答案)
B．触手可及 空穴来风 泾渭分明 取之不尽
C．近在咫尺 空穴来风 非此即彼 源源不断
D．触手可及 杞人忧天 非此即彼 取之不尽
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） [单选题] * A．社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此(正确答案)
B．不但社会交往如此，而且我们工作和生活的其他方面也是如此
C．我们工作和生活的其他方面，和社会交往也是一样的
D．我们工作和生活的其他方面也是这样，除了社会交往
3．文中画直线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） [单选题] *
A．由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。
内蒙古赤峰二中高二(上)升学语文试卷解析版
第1页，共21页 高二（上）升学语文试卷
题号一二三四五六七总分得分
一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）
1.下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（ ）
①小剧场正上演昆曲《游园惊梦》，云台上那青衣眼神流转，碎步生莲，才一开腔
便先声夺人，楼上楼下的看客皆拍案叫好。
②饶宗颐，这位被称为当代“最后的通儒”的国学大师，与季羡林先生并称“北季
南饶”，他拥有百科全书式的深厚学养，令后辈学者难以望其项背。
③不少省市片面追求GDP，无节制地开采、出口稀土等资源，这种行为无异于为
渊驱鱼，为丛驱雀，长此以往，稀有资源将消耗殆尽。
④随着经济的发展和住房条件的改善，两门相对却不相往来、以邻为壑的邻里相处
之道早已引发社会学家的关注和思考。
⑤国家人社部最近出台了支持鼓励事业单位专业技术人员创新创业的指导意见，这
一政策在大众自主创业蔚然成风的今天，为就业发展注入新活力。
⑥冯友兰教授回忆说，蔡元培校长给他留下的最深刻记忆就是他洒脱豁达的胸襟，
光风霁月的气象，这种人格魅力最令人慨叹不已。
A.
①②④B.
②⑤⑥C.
①③⑤D.
③④⑥
2.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.
针对“AI机器人会抢美国工人饭碗”，新版路线图指出，过去五六年里美国新
增约60万个制造业岗位．
B.
由神舟十一号载人飞船带入太空的芒果幼胚细胞，在科研人员的精心培育下，
已经长出全新组织并且成活．
C.
今年该论坛的主题是“雷锋精神与职业道德”，这一主题具有深刻的理论内涵
和现实意义，对于弘扬社会主义核心价值观具有重要的推动作用．
D.
检方在调查中发现，不但朴槿惠向崔顺实泄露了国家机密，还涉嫌与崔顺实等
人同谋，强迫国内大企业为Mir财团及K体育财团出资．
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.
您约我明天去贵处谈我班同学光临贵公司参观一事，因我有急事，现只好改期
再谈．
B.
令郎在这次数学奥数竞赛中获得满分，多亏老师您的精心指导，我们全家十分
感激．第2页，共21页C.
内蒙古赤峰市高二上学期语文期末统一检测卷
第 1 页 共 15 页 内蒙古赤峰市高二上学期语文期末统一检测卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 默写 (共1题；共10分)
1. （10分） (2019高三上·浙江月考) 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1） 且矫诏纷出，________，卒以吾郡之发愤一击，________。（张溥《五人墓碑记》》
（2） 遥襟甫畅，________。________，纤歌凝而白云遏。（王勃《滕王阁序》）
（3） 青山隔送行，________，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，________。（王实甫《长亭送别》）
（4） 子曰：“女奚不曰：其为人也，________，乐以忘忧，________。”（《论语》）
（5） 山一程，水一程，________，________。（纳兰性德《长相思》）
二、 文言文阅读 (共2题；共27分)
2. （11分） (2017高三下·贵阳月考) 阅读下面的文字．完成小题
吴良，定远人。初名国兴，赐名良。与弟祯俱以勇略闻。从太祖起濠梁，并为帐前先锋。良能没水侦探，祯每易服为间谍。张士诚兵据秦望山，良攻夺之，遂克江阴。即命为指挥使守之。
时士诚全据吴，跨淮东、浙西，兵食足。江阴当其要冲，枕大江，扼南北襟喉，士诚数以金帛啖将士，窥衅。太祖谕良曰：“江阴，我东南屏蔽，汝约束士卒，毋外交，毋纳逋逃，毋贪小利，毋与争锋，惟保境安民而已。”良奉命惟谨，备御修饬。以败敌功，进枢密院判官。士诚大举兵来寇，艨艟蔽江，其将苏同佥驻君山，指画进兵。良遣弟祯出北门与战，而潜遣元帅王子明帅壮士驰出南门。合击，大败之，俘斩甚众。敌宵遁。寻复寇常州，良遣兵从间道歼其援兵于无锡。当是时，太祖数自将争江、楚上流，与陈友谅角，大军屡出，金陵空虚。士诚不敢北出侵尺寸地，以良在江阴为屏蔽也。
内蒙古2021-2022高二语文下学期期末联考试题
1 2021-2022高二语文下学期期末联考试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只交答题卡
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成1~3题
在“云”端，传统艺术正在形成新生态，京胡拉着抖音神曲，昆曲玩起了快闪，西北花儿唱出摇滚风……各类传统文化艺术纷纷换上“新颜”，成为一股潮流。如火如荼的热闹场面充分证明：传统艺术要“活”起来，才能“火”起来。
所谓“活”，在表演内容上要鲜活，不断吸收时代与生活的“源头活水；在表现形式上要活泼，勇于尝试以跨界、混搭等方式开拓创新，实现审美时尚化；在传播场域上要活跃，善用最新的媒介手段，以更积极主动的态度、更频繁的亮相，吸引年轻观众的目光。
此次“云”端表现十分抢眼的戏曲艺术，就遵循了上述模式。特别是在形式多元和传播活跃度方面有很大突破。大部分创作者选择了直播这种时下流行的网络工具。直播内容无不经过精心设计，突破了以往主流院团官方宣传视频的套路，成为深受观众欢迎的板块。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必须符合传播工具的特性，才能发挥出优势效应。
另一个典型样本是民乐艺术。在传统艺术门类中，民乐出发较早、走得更远，其线上模式已经相当成熟，并已开始向线下移植。在哔哩哔哩网站的跨年演唱会上，琵琶演奏家方锦龙的表演成为爆点，当民乐、爵士乐、电音等音乐混搭，古曲和动画、电影主题曲串烧，传统艺术的时尚之美尽显。而在北京民族乐团的新年音乐会上，几首流行音乐曲目、游戏配音演员的朗诵，成为吸引年轻人走进音乐厅的契机，现场气氛的火热，让乐团对未来充满期待。民乐近两年不断走红，正是由于内容与形式的大胆跨界、年轻态表达，在年轻人心目中，民乐已经打上了“时尚”“酷”的标签这不仅惠及线下演出，还催生出综艺节目《国乐大典》和影视剧《闪光少女》等以民乐为主要元素的作品，使传统艺术的魅力真正融入了日常生活。
内蒙古赤峰二中2020-2021学年高二上学期第二次月考试题语文
语文精品资料
一、现代文阅读(３6分）
（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)
阅读下面的文字,完成1——－3题。
园林与昆曲
作为比翼双飞的世界文化遗产，苏州园林和昆曲艺术都相当集中地体现出极富东方美学神韵的中国传统艺术精神。这是巧合吗？不是！两者都可以被看作是自然生态环境与人文生态环境相互交融、整合结出的果实。
去过苏州园林的人不少，但能真正道出其美的人却不多;听说过或看过昆曲的人也不少,但能深刻认识其美学价值的人却不多。
在中国的戏曲舞台上，昆曲是雅得不能再雅的“阳春白雪”，而昆曲的发祥地，正是在分不清究竟是“城中园”还是“园中城”的苏州。在许多人的眼里，没有园林，苏州，便不是苏州，那么,如果再加上这一句：没有昆曲,苏州也不是苏州，完全应该是成立的。
不仅《牡丹亭》的主人公杜丽娘唱出了“不到园林，怎知春色如许”的词句,昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。曲,曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。拙政园中的卅六鸳鸯馆，便是园林主人与友人们欣赏并演唱昆曲的地方;而网师园的濯缨水阁,怡园的藕香榭,也都有演戏的功能。
苏州园林，精致雅洁，亭阁居高,绿树葱茏,充溢着浓郁的诗情画意和文人意识。这种浸透着精神因素的物质景观，是东方审美情趣的凝聚和物化,形成一种品位极高、自成体系的中国园林文化。园林的主要功能，是供人们在充满诗情画意的氛围中，获得赏心悦目的审美满足和愉悦的心理效应.春雨冬日，夏蝉秋虫，在四时不同的园林景观之中，会触发许多遐思和联想，兴发许多相聚、雅集等人际活动.
因而,伴随着游园而来的许多顺时应景活动,诸如宴月飞觞、迎春赏花尤其是度曲吟唱之举频频进行。在情景交融之中,人们最大限度地获得了园林所提供的良辰美景、审美情趣和应时节俗方面的满足。
昆曲艺术与园林艺术的必然结合，能使人获得美好的艺术享受和思想净化的双重审美效果。昆曲鼎语文精品资料
盛时期也是苏州园林艺术成熟并登峰造极的时期，更是苏州文化艺术和商业经济空前繁荣的时期，由此可见，昆曲与园林水乳交融,相依相存，成为园林文化的延续和衍化，使苏州园林从更高层次上发挥了它在审美领域中的多功能作用,变“静态”艺术为动静结合,显示了无限生机和魅力.
内蒙古赤峰二中高二语文上学期期末考试试题
赤峰二中2015级2016—2017学年度上学期期末考试
语文试题
本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。满分150分，考试时间150分钟。请将答案直接写在答题卡上，写在试卷上无效。
第Ⅰ卷 阅读题（共70分）
一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
从刘易斯拐点看“腾笼换鸟”
“腾笼换鸟”是几年前我国一些沿海地区，根据当地经济发展状况和国家转变经济发展方式大战略，提出的区域经济战略。由于国际金融危机冲击和经济形势变化，这一战略没有来得及全面实施。有人质疑“腾笼换鸟”脱离我国的优势，迟滞地区经济发展。近年来，有关议论并未停止。
对于“腾笼换鸟”的不同看法，实质上是对于是按照既有模式追求较高经济增长速度，还是让经济转入新的增长轨道而宁可牺牲一部分增长速度的不同看法，也就是对于如何正确处理眼前利益与长远利益关系的不同看法。一般地讲要兼顾眼前利益与长远利益没有多少实际意义，关键是怎么兼顾、怎么把握好时机。经济学界最近兴起的关于刘易斯拐点的讨论，有助于厘清对于“腾笼换鸟”的不同看法。
刘易斯拐点是发展经济学的一个著名命题，由诺贝尔经济学奖获得者阿瑟•刘易斯提出。该理论认为，在二元经济实现工业化的过程中，随着农村劳动力向非农产业转移，农村富余劳动力逐渐减少，最终将走向枯竭，出现一个从劳动力过剩转向劳动力短缺的转折点。这个转折点就是刘易斯拐点。当然，所谓的劳动力短缺并不是绝对短缺，而是相对短缺，表现为劳动力成本大幅度上升，不涨工资就招不到合适的员工。这个工资成本明显上升的时点就是刘易斯拐点。刘易斯拐点的存在，在日本和“亚洲四小龙”工业化的过程中都得到过验证。不过，对于人口众多的我国来说是否已经到了刘易斯拐点尚有争议，因为我国还有约1亿农村劳动力需要转移到非农产业，劳动力并不缺乏。如果尚未到达刘易斯拐点，则仍然可以而且应该继续发挥低成本劳动力的优势，发展相关产业，“腾笼换鸟”似可缓行；如果刘易斯拐点已经到来，“腾笼换鸟”则势在必行。
内蒙古自治区赤峰市红山区2023-2024学年高二上学期期末考试 语文(含答案)
红山区2023-2024学年度第一学期学情监测试卷
高二年级语文（答案在最后）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题卡。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效
3.考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：庄子尤为强调精神的自由，因此《庄子》开篇便是《逍遥游》。他生逢乱世，生活穷困潦倒，却洒脱地鄙弃权势名利，坚拒楚相之职，竭力保持独立的人格和内心的自由。在他看来，顺从天道，自然而为，不为物累，方能旷达处世，泰然逍遥。所以《庄子·逍遥游》里说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”即顺应自然的规律，把握六气的变化，游于无穷的境域，便无须依赖外物。然而，世人总有“机心”，心为俗物所羁绊，便难以达到真正的逍遥自由。如《庄子·养生主》所言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”在庄子看来，以有限的生命去追寻无穷的知识和利益，也是一种“机心”，这恰恰是为利益所累。如何能“不物于物”，达到逍遥的境界?庄子提出了“心斋”这样一种返璞归真的人生修行方式，即去除求名斗智的心念，消除由生理激起的贪欲，使心境达于空明之境。具体怎么才能返璞归真，庄子又强调，“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失”，即当做到不为人工而毁灭天然，不为世故而毁灭性命，不为贪得而身殉名利，谨守天道而不离失去。与逍遥的心态相辅相成的是齐物论。齐物论包括齐物之论、齐同物论，以及齐物我等层面，希望最终达到天人合一的境界。《庄子·齐物论》言：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎?”在庄子看来，成心，即成见，是引发是非争执的原因。但是各派所见，其实只是一家之偏见，是非曲直其实并没有共同的标准。同时，万物相齐，地位平等。庄子认为世间万物本无美丑、高低、大小、尊卑之别，“物无非彼，物无非是”“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”“其分也，成也；其成也，毁也”，即一切事物无所谓完成与毁坏，其实都复归一个整体，所有分别都是人．们刻
内蒙古赤峰二中2020-2021学年高二上学期第二次月考语文试题 Word版含答案
语文月考试题 1
赤峰二中高二年级上学期第二次月考
语 文
时间：150分钟 满分：150 分
注意事项：
1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，又称“新安商人”，俗称“徽帮”。其萌芽于东晋，成长于宋唐，兴盛于明清，清朝道光年间逐渐衰落。徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为中国历史上最大、最有影响的商帮之一。
明朝建立之初，为了防备蒙古残余势力，政府号召商人将粮食运往边境支援守军，政府发给盐引①，到内地支盐行销。不少徽州商人千里迢迢不辞劳苦，运粮输边，为了国家的事业放弃了在当地的经商活动。到明中后期徽商又积极参与抵抗倭寇侵略的斗争，及至近代徽商为了抵御外国入侵，仍踊跃捐资捐物。
南宋以后徽州朱子理学教育十分普及，朱子强调的“诚信”理念深入人心。徽州人不仅把“诚信”这种德行用于日常的待人接物，而且也把它用于商业经营之中，形成了讲求货真价实、童叟无语文月考试题 2 欺、尊重消费者利益的以诚信为基本原则的商业道德。如婺源②茶商朱文炽在新茶过期后总要注明“陈茶”以示诚信。徽商胡荣命注重信誉成功经商五十载，晚年还乡，有人要“以重金赁其肆名”，他断然拒绝道：“彼果诚实，何藉吾名也？”
古徽州由于奉行朱熹的《家礼》，更是礼仪规范甚严，“君子好行礼让，小人自安耕凿，恭俭质直，有先民遗风”。徽州商人不仅很讲礼，而且也很讲“义”。在徽州，族田中就有为赡养本族中贫而不能自立者的义田，这些义田都是徽商义举捐赠。徽州商人刘淮，在外经商时购买并囤积了大批粮食，恰逢灾荒，他将囤积的粮食全部减价出售，同时还命人用自己的粮食施粥。他认为应该让老百姓度过灾荒，重新复苏，这才是大利。