点石成金文言文翻译及原文
点石成金文言文翻译及原文
一个人特别贫穷，一生虔诚地信奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，是道教全真道派的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然降到他家，看见他十分贫穷，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。
一会儿，石头变化成了金光闪闪的黄金，吕洞宾对那个人说：“你想要它吗？” 那个人拜了两次回答道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，可以传授给你成仙的真道。” 那个人说：“不是这样的，我是想要你的那根手指头。” 吕洞宾忽然消失了。
原文：
一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖乃吕洞宾也，为道教全真道派之祖。吕祖感其诚，一日忽降至其家，见其赤贫，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：“子诚能如此，无私心也，可授以大道。” 其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。
要人读书的文言文翻译
夫读书者，所以修身齐家治国平天下也。自古圣贤，莫不由此。孔子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。”是以读书之益，大矣哉！
夫学，莫先于读书。读书之要，在于博学而笃志。博学，所以广才；笃志，所以凝神。广才者，方能任重而道远；凝神者，方能审时度势，洞悉天机。是以读书者，非但增智，亦能养气，炼心。
读书之道，有三要。一则读书须有志。志者，志向也。有志者，事竟成。读书无志，则如行尸走肉，徒费光阴。二则读书须有恒。恒者，持之以恒也。学如逆水行舟，不进则退。读书无恒，则如风中残烛，终将熄灭。三则读书须有法。法者，方法也。读书之法，在于循序渐进，由浅入深。若好高骛远，则如盲人摸象，终无所得。
读书之益，不可胜数。读书使人明智，明智则能辨是非。读书使人审时，审时则能知进退。读书使人明理，明理则能修身齐家。读书使人博爱，博爱则能天下为公。读书使人廉洁，廉洁则能官清民安。读书使人有才，有才则能治国安邦。
读书之乐，亦不可言尽。读书之乐，在于求知。求知之乐，在于发现。发现之乐，在于创新。创新之乐，在于成就。读书之乐，在于与古圣先贤对话。对话之乐，在于心灵相通。心灵相通之乐，在于精神升华。
然世之读书者，有志者少，有恒者寡，有法者稀。故有志者事竟成，有恒者事必成，有法者事易成。是以吾辈当勉力学之，勿以读书为苦，勿以读书为累，勿以读书为虚。读书如行路，行路在于脚下。读书如登山，登山在于脚下。读书如航船，航船在于脚下。读书如逐梦，逐梦在于脚下。
读书之效，非一日之功，非一蹴而就。读书如磨刀，刀刃锋利；读书如铸剑，剑气纵横。读书如耕田，收获丰富；读书如酿酒，醇香浓郁。读书如炼金，点石成金；读书如采莲，莲心映日。
故愿吾辈同仁，共勉读书之道，以期修身齐家治国平天下。读书之途，漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
神话的成语
神话的成语
神话成语有：天衣无缝、火眼金睛、八仙过海、牛郎织女、女娲补天、精卫填海、愚公移山、夸父逐日、叶公好龙、开天辟地、井底之蛙、点石成金、补天浴日、水漫金山、气吞山河、天女散花、海市蜃楼、南柯一梦、大禹治水、巫山云雨、含沙射影。
1、天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ] 前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其（织女）衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’” 后喻指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。
出处：五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝；翰问之；谓曰：‘天衣本非针线为也。’”
翻译：（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。
2、火眼金睛[ huǒ yǎn jīn jīng ] 《西游记》第七回写孙悟空被放在八卦炉里锻炼，他那一双被炉烟熏红的眼叫做火眼金睛，能识别各种妖魔鬼怪。借指能洞察一切的眼力。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十回：“我老孙火眼金睛；认得好歹。” 3、八仙过海 [ bā xiān guò hǎi ] 谚语“八仙过海，各显神通（或‘各显其能’）”，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
翻译：我们这八个人各有神通，才能显得这地方法力高强，让名声远播，大家都知道。
4、牛郎织女 [ niú láng zhī nǚ ] 神话中人物。织女是天帝的孙女，与牛郎结合后，不再给天帝织云锦，天帝用天河将他们隔开，只准每年农历七月七日相会一次。相会时喜鹊在银河上给他们搭桥，称为鹊桥。现多用“牛郎织女”比喻长期分居两地的夫妻。
出处：汉·佚名《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
翻译：：看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。 5、精卫填海 [ jīng wèi tián hǎi ] 古代神话。据《山海经·北山经》记载，炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后用以比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休的决心。
幼儿成语知识点石成金成语故事
幼儿成语知识点石成金成语故事
成语出处：宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 孟浩然》： 诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。
成语繁体：點石成金
成语简拼：DSCJ
成语注音：ㄉ一ㄢˇ ㄕˊ ㄔㄥˊ ㄐ一ㄣ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：点石成金兼语式；作谓语、定语；含褒义。
成语结构：连动式成语
成语年代：古代成语
近义词：点铁成金
反义词：点金成铁
成语例子：郭沫若《关于大规模收集民歌问题》： 诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。
英语翻译：touch a stone and turn it into gold (turn a crude essay into a literary gem)
成语谜语：点金魔棒
成语故事：
晋朝的旌阳县曾有过一个道术高深的县令，叫许逊。他能施符作法，替人驱鬼治病，百性们见他像仙人一样神，就称他为 许真君 。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，使石头都变成了金子。这些金子补足了百性们拖欠的赋税。
《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文
- 1 - 《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文
1、《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文
《新五代史·王彦章传》原文及翻译新五代史
原文：
王彦章字子明，郓州寿张人。少为军卒，事梁太祖，为开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也，军中号王铁枪。
梁、晋争为天下劲敌。晋虏彦章妻子归之太原赐以第宅供给甚备间遣使者招彦章。彦章斩其使者以自绝。然晋畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。
是时，晋已尽有河北，而梁末帝昏乱，小人赵岩、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。龙德三年夏，晋取郓州，梁人大恐。宰相敬翔入见末帝，泣曰：“今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死!”末帝问所欲言，翔曰：“事急矣，非彦章不可!”末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。
时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：“彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。”即驰骑救之。比至，而南城已破矣。时段凝已有异志，凝与赵岩、张汉杰交通。彦章愤梁日削，而嫉岩等所为，尝谓人曰：“俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。”岩等闻之
- 2 - 惧，与凝协力倾之，乃罢彦章。唐兵攻兖州，末帝召彦章使守捉①注东路，彦章以兵少战败，被擒。
彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”庄宗爱其骁勇，欲全活之，彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待?且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎?”遂见杀，年六十一。晋高祖时，追赠彦章太师。
《新五代史·王彦章传》
注：①守捉：兵之戍边者。
译文：
王彦章字子明，郓州寿张人。少小从军，隶属于太祖手下，任开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。他勇猛很有力气，能光着脚在荆棘上行走百余步。手持铁枪，骑马奔驰，矫健如飞，而晋人拿不动，军中号称“王铁枪”。
《新五代史·和凝传》原文及翻译译文
- 1 - 《新五代史·和凝传》原文及翻译译文
1、《新五代史·和凝传》原文及翻译译文
《新五代史·和凝传》原文及翻译新五代史
原文：
和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也!”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之!”因妻之以女。
天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士多浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。天福五年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何?”高祖曰：“卿将何以待之?”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕十余通，授之郑王，
- 2 - 有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺不意晋兵之速也行至花山遇建崇等兵以为神遂败走出帝即位加右仆射岁余，罢平章事，迁左仆射。汉高祖时，拜太子太傅，封鲁国公。显德二年卒，年五十八，赠侍中。
凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。
蒙蔽双眼的文言文翻译
世之纷扰，人心不古，物欲横流，尘埃蔽日。今有一人，生而颖异，长而聪慧，然遭逢乱世，不幸蒙蔽双眼，陷入迷途。
彼时，天下大乱，英雄辈出，群雄逐鹿，烽火连天。此君生于斯时，自幼聪明伶俐，才智过人。然其父母不幸早逝，孤身一人，流离失所。及长，偶遇一奇人，自称仙翁，言其能点石成金，化腐朽为神奇。此君信以为真，遂拜仙翁为师，随其学道。
仙翁居深山古洞，藏匿宝物无数，皆言能使人得道成仙。此君日夜修炼，苦心孤诣，然终不得其法。仙翁见其执着，心生怜悯，遂告知真相：世间万物，皆有因果，非人力所能强求。此君闻言，如梦初醒，方知自己误入歧途。
然此时，此君已深陷其中，难以自拔。他看到周围之人，或富或贵，皆因蒙蔽双眼，追逐虚幻，而不见眼前真实。于是，他心生邪念，欲效仿仙翁，寻求捷径，以谋取富贵。他遍访名师，寻求秘籍，然而，道高一尺，魔高一丈，他始终不得其法。
一日，此君偶遇一高僧，高僧见其神情恍惚，知其心事，遂点拨道：“人生在世，当明辨是非，勿以物喜，勿以己悲。世间万物，皆有定数，非人力所能改变。汝欲求道，须从心开始，洗净铅华，方能见真。”
此君闻言，如获至宝，顿悟其中道理。他遂放下执念，回归初心，不再追求虚幻，而是致力于修身养性，修心炼志。他遍访名山大川，寻访高人，历经磨难，终成一代宗师。
然而，此君虽已醒悟，然世间之人，仍有无数如他一般，被蒙蔽双眼，陷入迷途。他们追逐名利，贪图享受，不知珍惜眼前人，不思进取，终日浑浑噩噩，虚度此生。
故此，吾辈当以此为鉴，勿让名利蒙蔽双眼，勿让世俗束缚心灵。人生短暂，如白驹过隙，唯有明辨是非，珍惜时光，方能成就一番事业，不负此生。
愿世人皆能醒悟，洗净铅华，还原本真，共度美好人生。
决胜中考文言文阅读
《决胜中考文言文阅读之翻译句子》
一、导入
同学们，文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩。那里有岳阳楼的壮美，有小石潭的幽静，有桃花源的迷人，有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想，更有孟子“生于忧患，死于安乐”的警策之言。几乎每篇文言文的学习都会给我们带来美的享受。今天，让我们再一次走进文言文。只不过，今天我们要从中考的角度来看它，为了取得中考的最终胜利，我们必须要打好文言文阅读这场小战役。要打好文言文阅读这场战役，熟悉中考文言文阅读的考点及题型解答，就显得很重要了。
二、题型讨论
师：下面请同学们看2014-2016年中考试卷文言文阅读题,讨论、归纳一下中考文言文阅读有哪几类题型。（学生看5分钟）
师：中考文言文的第一类题型是？
生（齐答）：解释词语。
师：第二类呢？
生（齐答）：翻译句子。（师板书：翻译句子）
师：第三类有点难概括吧？
（一生插入：课文分析。）
师：这位同学说得很好，我们可以把它归纳为文意分析题。还有吗？
（学生思考，小声讨论）
一生说：课外文言文阅读。
教师启发：同学们有没有发现这种题型的特殊性？它和我们学过的课文联系得还是很紧密的，我们就就称它为拓展延伸题吧。
三、解法探究
师：同学们，中考文言文阅读题的几种类型我们已经归纳出来了，今天我们重点来复习句子翻译。下面我想请同学们进行讨论，针对句子翻译题型找出你们认为最科学、最有效的复习策略或答题技巧。时间十分钟左右。 （学生展开讨论，教师巡回，参与讨论，了解情况。）（十分钟后）
师：我看见刚才同学们都能积极参与讨论，而且讨论得相当热烈，想必同学们已找到了很多金点子，我们一起来交流一下，好吗？
翻译句子：（首先，老师讲一下总要求）：直译为主，意译为辅，词不离句，句不离篇。
如：虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马驾着疾风，也不如它快。（直译+意译）
卒之为众人。
点石成金的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
点石成金的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
成语名称：点石成金
成语读音：diǎn shí chéng jīn
成语解释：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。 点石成金的故事
成语出处：《列仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”
成语造句：郭沫若《关于大规模收集民歌问题》：“诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。”
近 义 词：点铁成金
反 义 词：点金成铁
成语用法：作谓语、定语；用于文章等
成语繁体：點石成金
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语结构：连动式成语
成语形式：ABCD式的成语
点石成金成语接龙：
金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。
金谷酒数 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
金钗十二 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
金鼓齐鸣 金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
点石成金的意思是比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
美味佳肴文言文翻译
夫美食，国之瑰宝，民之福音。自古以来，吾国饮食文化源远流长，美味佳肴不胜枚举。今欲以文言文赞之，以飨读者。
吾闻美食，如诗如画，如梦如幻。其色、香、味、形，四美并俱，令人神往。色如朝霞，鲜亮夺目；香如幽兰，馥郁袭人；味如甘露，回味无穷；形如瑶台，巧夺天工。
夫美食之色，犹如丹青妙手，点石成金。绿油油的蔬菜，红彤彤的瓜果，白嫩嫩的鱼肉，紫黑色的海参，皆是大自然的恩赐。厨师们巧妙搭配，使菜肴色彩斑斓，美不胜收。
香者，美食之灵魂也。烟熏火燎，香气四溢，令人垂涎欲滴。猪肉炖粉条，香气扑鼻，引人入胜；红烧肉，肥而不腻，酱香浓郁；烤鸭，皮脆肉嫩，酱香扑鼻，堪称美食之极品。
味者，美食之韵也。酸、甜、苦、辣、咸，五味调和，相得益彰。酸菜鱼，酸辣适中，鲜美可口；糖醋排骨，酸甜可口，回味无穷；苦瓜炒蛋，苦中带甜，清口提神；麻辣火锅，麻辣鲜香，令人欲罢不能。
形者，美食之韵致也。刀工精细，摆盘讲究，既美观又美味。寿桃、孔雀、凤凰，形态各异，栩栩如生。厨师们巧夺天工，使美食成为一件件艺术品。
我国美食，地域特色鲜明，各具风味。江南佳肴，清雅淡泊；川菜麻辣，回味悠长；粤菜精致，口味清淡；鲁菜醇厚，味道鲜美。各有千秋，各领风骚。
夫美食之美，不仅在于色、香、味、形，更在于其背后的文化底蕴。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”饮食之道，亦即人生之道。品味美食，亦是品味人生。
今日之美食，更是与时俱进，推陈出新。西餐之精致，中餐之美味，相映成趣。中西合璧，共筑美食之盛宴。
总之，美味佳肴，世间瑰宝。愿吾辈传承饮食文化，弘扬美食精神，共享这美好的人生盛宴。
译文：
美食，是国家之瑰宝，民众之福音。自古以来，我国的饮食文化源远流长，美味佳肴数不胜数。今天，我将以文言文来赞美它，以飨读者。 我听说美食，就像诗一样美丽，像画一样绚丽，像梦一样神奇。它的色、香、味、形，四美俱全，让人向往。颜色如同朝阳，鲜艳夺目；香气如同幽兰，浓郁迷人；味道如同甘露，回味无穷；形状如同瑶台，巧夺天工。
点石成金的阅读答案
点石成金的阅读答案
【篇一：文言文阅读周练及答案(1)】
txt>班级： 姓名： 座号：
一.阅读下面的文言文，完成1—4题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
1下列各句加点字解释正确的一项是（3分）
a.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字： 书法
b.因徙居华阴，欲求之因： 因为
c.至或图写其形，玩于壁屋写： 描摹
d.与乎石门之徒异矣徒： 门徒
2下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）