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汉代碑刻
汉代碑刻东汉碑比起西汉存世的要多，皮锡瑞《汉碑引经考》基本上使用的是东汉碑，而且高文《汉碑释文》，基本上也释的东汉碑。
秥蟬縣平山神祠碑建武□年四月三老諱字忌日記建武二十八年（52）五月十日何君治道造閣碑建武中元二年（57）六月何君治閣道碣永平元年（58）四月六日徐州銅山畫像石題記永平四年（61）正月鄐君開褒斜道摩崖永平九年（66）四月姚孝經墓磚永平十六年(73)四月二十二日楊德安墓記永平十七年(74)十月十五日大吉買山摩崖建初元年（76）漢侍廷里父老僤買田約束石券建初二年（77）正月十五日武孟子買地玉券建初六年(81)十一月十六日燕然山銘永元元年（89）七月任尚碑永元三年（91）張文思爲父造石闕題記建初八年（83）八月袁安墓碑永元四年（92）四月二日公乘田魴畫像石墓題記永元四年（92）五月二十九日孟琁殘碑永元八年（96）十一月成都王伯魚闕題記永元九年（97）七月二十九日張仲有修通利水大道刻石永元十年（98）十月十一日秦君神道雙闕元興元年(105)十月秦君墓刻辭元興元年(105)十月王稚子墓闕元興元年(105)十月賈武仲妻馬姜墓記延平元年（106）九月十日陽三老石堂畫像題字延平元年(106)十二月十四日洛陽刑徒磚永初元年--永初六年(（107－112)張盛墓記元初二年（115）子游殘碑元初二年(115)六月袁敞殘碑元初四年（117）四月祀三公山碑元初四年（117）李昭墓碑元初五年（118）三月三日太室石闕銘元初五年（118）四月開母廟石闕銘延光二年（123）二月少室石闕銘延光二年（123）三月三日左山治黃腸石永建二年(127)六月左達治黃腸石永建二年(127)六月叔原舉治黃腸石永建二年(127)六月費孫治黃腸石永建三年(128)四月王孝淵墓銘永建三年(128)六月九日許伯治黃腸石陽嘉元年（132）九月石門關銘永建三年（128）八月裴岑紀功碑永和二年（137）八月沙南侯獲殘碑永和五年(140)六月十五日蓋縣永和五年磚銘永和五年（140）微山桓孨食堂畫像石題記永和六年（141）伯天□作壽石堂刻石漢安元年（142）冀州從事馮君碑永和六年（141）景君碑漢安二年（143）八月宋伯望買田記漢安三年（144）二月三日文叔陽食堂畫像石題記建康元年（144）武斑碑建［和］元年(147)二月二十三日武氏石闕銘建和元年（147）三月四日李固殘碑建和元年(147)石門頌建和二年（148）周代造崖墓題記建和三年(149)正月二十日繆宇墓誌元嘉元年（151）三月二十日山東蒼山元嘉畫象石墓題記元嘉元年(151)八月二十四日滕州元嘉三年畫像石題記元嘉三年（153）乙瑛碑永興元年（153）向壽碑永興二年（154）三月一日李孟初神祠碑永興二年（154）六月十日薌他君祠堂畫像題記永興二年(154)七月二十七日孔謙墓碑永興二年（154）七月徐州從事墓誌永壽元年（155）十二月十日孔君墓碣永壽元年（155）李禹通閣道摩崖永壽元年(155)成都永壽元年畫像石闕銘永壽元年（155）韓勅造孔廟禮器碑永壽二年（156）七月五日許卒史安國祠堂碑永壽三年（157）十二月十六日劉熊碑約桓帝時期(147-167)鄭固墓碑延熹元年（158）四月二十四日劉平國碑永壽四年(158)八月十二日張景碑延熹二年（159）浚縣畫像石題記延熹三年(160) 三月六日渡君碑延熹四年(161)二月十日蒼頡廟碑延熹五年（162）正月桐柏淮源廟碑延熹六年（163）正月八日□臨爲父通作封記延熹六年（163）二月三十日封龍山頌延熹七年（164）正月孔宙墓碑延熹七年（164）七月華山廟碑延熹八年（165）四月二十九日鮮于璜墓碑延熹八年（165）十一月十八日馮緄碑永康元年（167）十二月李冰像題字建寜元年(168)閏三月二十五張壽殘碑建寧元年（168）五月十五日衡方墓碑建寧元年（168）九月十七日楊統碑建寧元年（168）閏三月六日楊著墓碑建寧元年(168)十月二十八日武榮墓碑建寧年間（168——172）史晨前碑建寧二年（169）三月史晨後碑建寧二年（169）三月肥致墓碑建寧二年（169）五月十五日柳敏墓碑建寜二年(169)七月二十四日許阿瞿墓記建寧三年（170）三月十八日夏承碑建寧三年（170）六月二十八日西狹頌(附《天井道題名》)建寧四年（171）六月十三日孔彪墓碑建寧四年（171）七月十三日孔褒墓碑建寧四年(171)郙閣頌建寧五年（172）二月十八日更黃腸掾王條主石建寧五年(172)三月十四成陽靈臺碑建寧五年（172）五月宣曉墓石刻熹平元年（172）十二月十九日巴郡朐忍令景雲碑熹平二年(173)二月上旬楊淮表紀熹平二年(173)二月二十二日魯峻墓碑熹平二年(173)四月二十二日熹平殘墓碑熹平二年(173)一一月二一日楊震墓碑熹平二年（173）婁壽墓碑熹平三年(174)正月耿勳碑熹平三年（174）四月二十日伯興妻殘墓碑熹平三年（174）五月二十四日營陵置社碑熹平三年（174）十月二十三日孫仲隱墓誌熹平四年（175）二月二十一日韓仁墓碑熹平四年(175)十一月三十日請雨銘熹平四年（175）尹宙墓碑熹平六年(177)四月二十四日吳岐子根墓記熹平六年(177)十二月上旬孫熹墓畫像石題記光和元年(178)八月十日趙寬墓碑光和三年（180）十一月十三日昭覺石表光和四年（181）正月十三日三公山碑光和四年(181)四月二日崔顯人墓磚光和四年(181)五月八日潘乾墓碑光和四年（181）十月二十一日魏元丕碑光和四年（181）白石神君碑光和六年（183）王舍人碑光和六年（183）曹全碑中平二年（185）十月二十一日張遷碑中平三年(186)二月上旬鄭季宣殘碑中平三年(186)四月二十八日譙敏碑中平四年（187）七月十八日趙君墓碑初平元年（190）十二月二十八日北海太守爲盧氏婦刻石初平四年（193）正月一日趙儀碑建安一三年（208）十一月二十日樊敏碑建安十年（205）三月上旬高頤雙闕建安十四年（209）八月王暉石棺銘文建安十七年(212)六月十三日司馬芳殘碑建安二十四年（219）劉君塚窆石題字漢代刻，無具體年月劉氏塚鎮墓石羊題字第一石漢代刻，無具體年月劉氏塚鎮墓石羊題字第二石漢代刻，無具體年月西岳神符鎮墓石漢代刻，無具體年月西南之精鎮墓刻石漢代刻，無具體年月建塙刻石漢代刻，無具體年月降命刻石漢代刻，無具體年月袁博殘碑東漢時期制，具體時間不詳楊卿耿伯墓記東漢時期刻，無具體年月小子残碑東漢時期制，具體時間不詳東漢望都一號墓佚名墓銘建安二十五年(220) 前郫縣犀浦簿書殘碑約東漢中期刻，無具體年月武梁祠堂畫像題字(一) 東漢時刻,無具體年月武梁祠堂畫像題字(二) 東漢時刻,無具體年月武梁祠堂畫像題字（三）東漢時刻,無具體年月何饋畫像石題字東漢時刻,無具體年月武氏前石室畫像題字東漢時刻，無具體年月武氏左石室畫像題字東漢時刻,無具體年月武氏石室祥瑞圖題字東漢時刻,無具體年月里仁誦德政碑東漢時刻,無具體年月王子移葬誌東漢時期刻，無具體年月唐公房碑東漢時期刻，無具體年月阿貴造陰宅磚東漢時期刻，無具體年月石牆村刻石東漢時期刻，無具體年月黄晨、黄芍墓磚東漢時期刻，無具體年月嗚咽泉畫像石墓題記東漢時期刻，無具體年月竹葉碑漢代刻，具體年代不詳鞏義詩說七言摩崖題記東漢末年刻，具體年代不詳南陽冠軍城石柱題名漢代刻，具體年代不詳。
2019-有意义的墓志铭-精选word文档 (14页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==有意义的墓志铭篇一：写给自己的墓志铭写给自己的墓志铭1“我将思想奉献给了人类，将身体奉献给了大地，我没有走，这就是我的全部！”----------墓志铭2 上面的就是我写给自己的墓志铭。
3人生一世，寻得是价值，探的是智慧。
在二十岁写下自己几十年后的墓志铭，也许太早，因为人生起起伏伏，每一段经历都会给自己不一样的感受。
有人说，人生苦难重重，但我说，人生无畏苦难，既然来了，怎么可以轻易回去呢？有人活了一百岁，无人问津，有人活了二十岁，流芳百世。
人生的意义真的不是时间可以衡量的。
4多年后，也许回忆起自己现在写的这样一篇文章，不知道是什么滋味？让我细数这二十年来我的经历，学着鲁迅先生“朝花朝拾”。
从我出生那天，自己就走上了一条不归路———人生，小时候，伴着家人的教导，自己便渐渐懂事，渐渐有能力照顾自己，懂得喜怒哀乐与人世百态。
青春最多的时间是花费在学校的。
学习，是一个年轻人的标志，如果一个年轻人不学习，长辈会吃惊，会鄙夷，因为在他们的世界观里，只要一个人学习好，爱学习，这个孩子肯定有出息。
当初的大学生可是响当当的名号！5我，二十岁，是一名普通的大学生，但我回顾自己的曾经，心里有苦有甜，有喜有悲。
多数的荣耀都是在校园里获得的，校园给了每一个孩子展现的机会，有些人讨厌上学，但是没有学校，怎么会有你展示的舞台？当初的我很胆小，很内向，是需要别人照顾的。
然而越来越多的经历让我明白，自己也是可以发挥作用的，我试着独立，试着与别人交流，争取机会，把自己的想法、努力展现给大家看。
我说过了，想过了，也做到了。
在全国中学生语文作文竞赛中，我拿到了省一等奖；在江苏省三好学生的评选中，我选上了；在化学竞赛中，我获奖了。
获奖，证书，一系列衡量你付出的东西摆在你面前，有些人会迷失。
但是在我的价值观里，我觉得这些只不过是身外之物，缘来缘去罢了，真正有价值的是证书背后的人所有的心血。
7-汉魏南北朝墓志汇编--
7-汉魏南北朝墓志汇编--【志盖】阙【铭文】魏故使持节抚军将军光州刺史元懿公墓志铭」公讳昉，字子朏，河南雒阳光睦里人也。
」显祖献文皇帝之曾孙，使持节车骑大将军都督」中外诸军事特进司州牧灵王之孙，侍中使持节征」南将军司州牧贞景王之少子。
公挺妙策于玄绪，资」风云以发迈。
峰源之峻邈，遐矣不可追恻；摛坟之英」秀，烈矣垂布于区寓。
弱冠投褐为给事中。
享年不永，」春秋十有九，建义元年四月十三日薨于洛阳。
痛金」贞之晻洁，流激响于穹旻。
策赠使持节抚军将军光」州刺史。
建义元年七月卅日葬于西陵之兆。
刊石垂」文，图芳万叶。
乃作铭曰：」资神四序，禀淑干灵，仁竞外朗，内洁珪精。
才贯今古，」卓绝群声，三坟颇习，九籍斯明。
四岳垂德，育此良人，」如金如玉，焕乎有文。
松原闲黛，苔野流云，瞻天识远，」步壑唯兢。
奇骨出世，器实玄黄，无先项室，宁谢颜堂。
」德齐逼种，道越三良，如何是人，独碎珪璋。
龟筮既从，」凤驾言张，陇云烈烈，松雾苍苍。
天不假德，年世唯长，」铭兹休烈，志石玄房。
北京图书馆藏拓【志盖】魏故宣恭赵王墓志铭【铭文】魏故使持节卫大将军仪同三司冀州刺史赵郡宣恭」王墓志铭」王讳毓，字子春，河南雒阳光睦里人也。
显祖献文」皇帝之曾孙，使持节车骑大将军都督中外诸军事特」进司州牧灵王之孙，侍中使持节征南将军司州牧贞景」王之长子。
王禀奇铄于天然，资妙绪于山岳。
岐嶷之称，」垂藻于刍荛；弱冠之誉，流慕于京甸。
四德靡违，六行斯」具。
虽曹氏之英僮，颜生之秀迈，弗或加也。
年十六，袭爵赵」郡王。
十有九，释巾通直散骑常侍。
垂帘百帙，方丈千经。
」萧散而居，弗窥华薄之观；韵致渊凝，性以儒素为高。
斯」乃异世之神伟，殊俗之英才。
方当羽仪九命，毗亮台阶，」而福报无征，歼我良人。
春秋廿，建义元年四月十三日」薨于雒阳。
追赠使持节卫大将军仪同三司冀州刺史，」王如故。
建义元年七月卅日窆于西陵之兆。
伤春芳之」晻晖，哀珪璋之丧质，嗟送注而悲今，悼永閟于泉日。
其」词曰：」绵绵遐代，罔鉴其则，爰兹中古，是通是塞。
【最新2018】墓志铭收藏-word范文模板 (12页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==墓志铭收藏篇一：墓志铭公椿元堂二恩零一泽深三年古二月二十日立公人德亦传足后世千秋天赞公不曰恩遗一老公齿德兼隆劳苦功高叙其梗概以旌其德世国同睿堂本兰科桂毕腾业芳两枝曾繁孙叶女茂大人学才攻济读济其四余海曾为孙家茁家壮业成昌长盛而毋今望四六工人程孙监女理十五人子均鹏受杰教精育於其务中农三三人女本皆科出毕阁业适一配人家研业究有生成曾孙孙子人和民睦教四师邻二子鹏太公灵原石配油红工柳程望师族三展子嬬鹏人清生善五於男耕三作女四长子子鹏鹏程鸿境系贫靖寒远从县小东经湾商镇有南道头孝村敬六父社母人严教公子是孙张关玉爱彩弟之妹长团子结自族幼人家一故日张吉老时太卒公於公元兴一权九丙九辰三相年生古於九公月元十一六九日一享六年年七古旬九有月八二十讳墓志铭篇二：个人收藏经典语句个人多年总结的经典语句，和大家分享1、三无人员：无节操，无廉耻，无颜面2、上洗脑髓，下洗肠胃3、穿出一股浓浓的城管范4、你这想要骡子还怕累死母驴真的大丈夫5、深度揭秘之——走进XXX6、总是一副天然呆的样子7、三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。
那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯8、当然这只是一场游戏，却有足够被严肃看待的理由。
9、死只要一念之差，生却需要无畏无惧的坚持。
10、争的能力，让的风度11、履职重在有为，落实贵在尽责12、服务项目谋发展，关注民生强基础，推进法治促和谐13、一个需要英雄的国家是不幸的——布莱希特14、三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。
那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯15、当然这只是一场游戏，却有足够被严肃看待的理由。
16.功到雄奇即罪名17.高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
18.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
古代墓志铭范文精选(优选3篇)
古代墓志铭范文精选第1篇墓志铭诗歌工作如同掘墓，将要埋葬的人正好是我们自己每天，我们的身体都会烂掉一部分到最后，我们会一起埋在里面这就形成了坟墓未死之前，很多人提前写好了自己的墓志铭他们期待有一天，有人能够掘开坟墓他们能够把这一代人的所想广告后人有人写道：我有一双儿女，还太小他们并不知道“妈妈不在了”是什么概念可是，我现在就要扔下他们我真的舍不得长大后，不知道他们还能不能记起我？有人写道：爸爸、妈妈，永别了孩儿马上要去另外一个世界了在我走了之后，请二老一定要保重那边的风景到底美不美，以前从来没听别人说起过还好，我很快就知道了就当这是一次旅行吧！有人写道：老婆，你是天底下最好的老婆我知道，你一直对我不够满意你曾说过，坐公交车有失你的身份这回好了，你可以有机会乘坐豪车了可是，我还是舍不得丢下你老婆，我永远爱你有人写道：再见了，我的.朋友们请大家举起酒杯，这是我们的最后一次碰撞下次，再聚餐的时候可以又省下一个人的饭钱了这是我离开之后，唯一能做的贡献有人写道：我亲爱的同事们，我要走了今后，你们的耳边不会再有聒噪我们之间再也不会产生分歧与争吵这个工位，将会成为过去有人写道：隔壁的女孩真好看我已经暗恋你很久了可惜，我再也没有机会向你表白了我只能携着对你的思念一起走了有人写道：古代墓志铭范文精选第2篇当我们老了入土为安三尺之躯或化为一个黄土堆或化为一抔灰烬化为一个黄土堆也好化为一抔灰烬也罢都会有一个墓碑而墓碑之上镌刻着墓志铭死忙并不可怕可怕的是——墓志铭面对死亡为什么不够坦然内心有愧岁月的长河里历史的年轮中我们每个人都在悄然写着自己的墓志铭每个人都想写好自己的墓志铭最终又有几人能够如愿我们每个人在岁月的长河里在历史的年轮中努力去改变自己去不断完善人格才能使墓志铭趋于完美古代墓志铭范文精选第3篇《张九龄墓志铭》出土始末张九龄墓志铭，又称《张九龄阴堂志铭》，全称为《唐故尚书右丞相赠荆大都督始兴公阴堂志铭并序》。
张九龄墓坐落在今韶关市北郊田心乡洪义里武陵原，为广东省重点文物保护单位。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==古墓墓志铭篇一：上官婉儿墓与墓志铭资料上官婉儿墓与墓志铭资料上官婉儿墓或遭“官方毁墓”(组图)201X-09-12 06:33:02 来源: 西安日报(西安)带有5个天井的上官婉儿墓（记者李明摄）壁龛清理情况（省考古研究院供图）出土的墓志（省考古研究院供图）记者文艳盛唐奇女子上官婉儿墓惊现陕西咸阳的消息备受关注。
昨日，陕西省考古研究院公布上官婉儿墓考古情况时称，这座带有5个天井的墓葬遭到大范围破坏，不似一般盗墓所致，应系大规模、有组织的破坏行为，很有可能是“官方毁墓”行为。
墓葬带有5个天井规模形制与墓主身份相符201X年6月，省考古研究院在对西咸新区空港新城园区南大道项目建设用地进行考古勘探时，发现一座带有5个天井的唐代墓葬。
8月3日开始，陕西省考古研究院对该墓进行了考古发掘，目前发掘工作仍在进行中。
根据出土墓志记载，该墓墓主为唐中宗昭容上官氏，即唐代女诗人上官婉儿，葬于唐景云元年(710年)八月。
据了解，该墓位于陕西省咸阳市渭城区北杜镇邓村北，东南距西安咸阳国际机场4.2公里，距唐长安城遗址约25公里，墓志记载的葬地为“雍州咸阳县茂道乡洪渎原”。
自上世纪50年代以来，考古工作者在西安咸阳国际机场附近的咸阳北原(古称“洪渎原”)上发掘了一大批的北周、隋、唐高等级墓葬，取得了丰富的考古收获，证明该地是北朝晚期至隋唐时期京师长安附近重要的墓葬区。
省考古研究院副研究员李明介绍说，该墓墓主人上官婉儿，系唐中宗昭容(唐代九嫔之第二级，正二品阶) ，两唐书有传。
此次发现的唐墓是一座斜坡墓道多天井和小龛的单室砖券墓，坐北朝南，由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室等部分组成，水平全长36.5米，深10.1米。
其规模、形制和她正二品的身份大致是符合的。
墓志千字定身份无棺椁痕迹无完整尸骨考古人员介绍说，墓葬第四、五天井与第五过洞及甬道被大范围扰动，第五过洞及甬道顶部不存。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==墓志铭，例篇一：《柳子厚墓志铭》教案柳子厚墓志铭【教学目标】1、通过文章，了解柳宗元一生主要经历和事迹。
2、了解柳宗元的精神品德，并产生敬仰之情。
3、学习文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作方法。
【教学重点】从文章事迹中了解柳宗元的高尚品德，并对此产生对伟人的敬仰。
【教学难点】教学难点：认识文章夹叙夹议的写法特点。
【课时安排】2课时【教学过程】第一课时教学目标：1、介绍文章作者、人物和相关常识。
2、讲解文章第1－5节。
一、柳宗元介绍。
早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。
永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。
元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。
十四年十一月逝于任所。
被贬期间，写了大量的山水游记、寓言和人物传记。
山水游记中以“永州八记”最为著称，其中不但描绘了当地的自然景物的，更融入了遭受政治挫折后内心的苦闷。
寓言以《三戒》等最为著名，篇幅短小，文字犀利，极力鞭挞社会丑恶现象。
为文主张“文者以明道”，强调文章针砭时弊的作用，致力于文体文风及语言的革新。
为人正直，所交皆当世名人。
二、介绍墓志铭。
墓志铭是古代的一种文体，常常由标题、正文和落款三部分组成。
1.标题：一般由死者名和文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。
2.正文：一般分为“志”“铭”两部分。
“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。
起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。
3.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==墓志铭下载篇一：墓志铭序中华人民共和国癸巳年五月二十日，文曲星陨落，大地昏沉，天崩地裂。
我们敬重的父亲，撒手人寰，与世长辞。
满堂子孙无不呼天喊地，跪拜堂前，痛不欲生。
乡邻悲痛，江河呜咽。
呜呼：树欲静而风不止，子欲养而父不在。
想家父一生勤俭持家，披新戴月。
虽家境清贫，却心志尚明，送子入学，使事业有成。
吾父身历两朝，德高望重，书逸文美，明播千里。
而今子孙满堂，衣食无忧，正享天伦之乐。
我侯府子孙正值创业之始，如待张的凤凰之翼，待开的蓓蕾之花，父亲抛下老母，撇下满堂子孙，突然而薨，孑然仙逝是我们的一大遗憾。
家父虽近耄耋之年，却未曾享受百年之寿；子女虽然尽孝，却未曾达到我们的心愿。
我兄妹八人为感念其恩德，遂确定举家之私，为其建坟一座，树碑一方，以彰显其好生之德，以便于今后之纪念尔。
八兄妹阖家敬立癸巳年八月初七日篇二：墓志铭在英美等国随便走进一座墓园，都可以从林立的墓碑上，读到几则令人莞尔一笑的墓志铭。
最常见的一种墓志铭是用死者的身份和职业作文章。
在英国约克郡地区，牙医约翰·凡朗的墓碑上写着：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。
”在英国德比郡的一处墓园中，有这样一篇铭文：“这儿躺着钟表匠汤姆斯，他将回到造物者手中，彻底清洗修复后，上好发条，行走在另一个世界。
”另一种常见的墓志铭主题，是当事人的死因。
在美国佛蒙特州安诺斯堡的墓园里，有一块碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。
”在新罕布什尔州堪农镇上，一个教会执事为妻子刻了这样的碑文：“莎拉休特，1803~1840，世人请记取教训，她死于喋喋不休和过多的忧虑。
”还有一类墓志铭是由他人代为撰写的，幽默得过了头，几乎成了尖刻的讽刺。
英国铎尔切斯特地区有块墓碑上刻着：“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。
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墓志铭的发展经历了萌芽、探索、成熟、高潮、衰落的逐渐演变。
墓志铭漫长的演变过程对于弥补历史文献遗漏、认证墓主人的身份、考究时代的家族观念和社会风俗、精神价值观有着重要的价值。
【关键词】墓志铭演变过程研究价值一、墓志铭什么是墓志铭？《中国大百科全书·考古卷》的解释：“埋入墓中的记死者姓名家世和生平事迹的文字。
由于在志文之后附有用韵语所作之铭，故又称为墓志铭。
一般多刻于石上，也有写刻于砖上的，还有个别的是用铁铸或瓷土烧成的。
”墓志有两重含义，一是指刻有文字的物质载体，如上述所说石、砖等；二是指其上的文字。
“铭”是指志文后面的韵语部分，一般来表达悼念哀思之情。
二、墓志铭的演变过程我国墓志铭的发展经历了一个由萌芽、探索、成熟、高潮、衰落的过程。
（1）萌芽期关于墓志铭的萌芽，到目前为止还没有一个让各方都信服的统一的说法。
在张同印《隋唐墓志书迹研究》中，他认为：“关于墓志的起源最早可以追溯到秦汉时期的秦汉砖。
1972年12月在秦始皇陵西侧的秦刑徒墓中发现了一批刻画在砖石上的文字，内容是姓名、籍贯一类；……汉代刑徒砖文的内容更加的具体详尽，一般注名死者的姓名、籍贯、身份、卒死的时间，有的甚至标明死者尸骨所在的位置，以备家属祭奠、迁葬。
”当然，无论是秦代还是汉代的刑徒砖文，从形制到内容都与后来的墓志有很大的区别。
但是，秦代刑徒砖初步具有了墓志的某些性质，其目的和作用与后来的墓志有许多相同之处：埋于墓穴之中；标明死者的姓名、身份；对墓穴起到标识作用。
刑徒砖文内容虽然简单，与后来墓志的基本目的相同。
日本的比野文夫在他的《关于墓志的起源》一文中称：“由于魏晋时代严禁在墓前立碑，迫不得已，在墓中埋下小型的碑来代替墓碑，这被看作是墓志的起源。
”冯时、金文馨《墓志起源刍议》认为：“墓志的完整形式包括首题、志文及颂文三部分内容, 现存的秦汉志墓文字显然不具备这种形式；……据文献记载和出土实物的考订, 我国墓志的起源可溯至秦代”。
其实，到目前为止，流行最广的说法就是，魏晋时期的严禁碑令。
东汉末年，曹操严禁碑令，这种风气一直延续到魏晋时期，但是人们对于死者的悼念和寄望之情无以寄托和表达，只好偷偷地把碑迹埋藏于地下，久而久之，人们也就忘记了最初埋葬碑迹的初衷，即使到了后来，朝廷不再禁止碑令，人们还是习惯性的在墓葬中埋葬碑迹，这也就形成了后来的墓志铭。
在笔者看来，魏晋时期乃是真正的墓志铭的萌芽开端，是墓志铭正式开始以一种独立的姿态出现的时期。
1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中的许阿瞿墓志铭画像石，是目前我国发现最早的墓志铭，被文物专家定为“国宝”。
墓志铭画像石上面不仅雕刻有精美的图案，同时还锲刻有墓主人的名字和确切的纪年等文字；墓志铭铭文为四言韵文，语句流畅生动，书法方正整齐自然，具备了墓志铭所有的内容和规制，可看做墓志铭的萌芽。
由此可以看出，魏晋时期是墓志铭的萌芽时期。
（2）探索期墓志铭不是一夜之间诞生的，它的发展经历了一个漫长的探索时期。
刘凤君《南北朝石刻墓志形制探源》提出:“我们可以把东汉魏晋时期看作是墓志产生和探索的时期。
”首先，从目前考古发现的资料看,东汉魏晋时期墓中的石刻题纪还没有称“墓志”者,名称也不甚统一。
刘凤君在《南北朝石刻墓志形制探源》中称：“有的叫‘枢’,如‘郭氏（即郭槐）之枢’，枢,即墓。
东晋王兴之命妇宋和之墓纪称王兴之墓为‘君枢’。
有的直接称‘墓’,如‘刘氏（即刘韬）之墓’。
有的称铭,如‘王浚夫人华氏之铭’,十六国前凉梁舒墓纪还称‘墓表’。
”这些石刻题纪,虽多数内容简单,也没有明确称为“墓志”,但其作用和后来的墓志一样,都是“刊石纪终,伸示来世”,所以它们都是墓志。
其次，墓志铭形制样式较多，没有一个固定的模式。
碑形墓志、长方形墓志、方形墓志、龟形墓志等，另外还有一些不规整的形制。
山东邹县西晋永康二年（公元301年)刘宝墓志铭就是圆首碑形；山东寿光县发现的北魏末年普泰元年(公元531年）贾瑾圭首碑形志；洛阳东汉延平元年公元(106年)贾武仲妻马姜墓志纪，是目前发现的汉代墓中长方形墓志的比较特殊的例子。
通过出土的墓志形制可以看得出，魏晋时期的墓志一方面，整体上还是东汉时期的比较古拙质朴的形制，另一方面，也承袭了十六国及其当代的一些变化。
再者，墓志的大小不定，差别很大，尚无统一的定例。
《魏故元氏薛夫人墓志》高宽仅为39厘米, 而《魏故始平王( 元子正)墓志》高宽达80厘米;《魏元恭墓志》高宽也有72厘米。
前者与后者相差将近一倍。
证明了此时的墓志铭尚无固定的规制，还处于不断地探索阶段。
最后，墓志铭的文体尚处于探索阶段。
墓志铭的文体和当时的流行文体相关，当时流行的文体有骈文，还有散文等，为了表现作者的文采，多承袭《诗经》以四言韵语，风雅蕴藉。
如晋《王浚妻华芳之铭》：“大夫人在堂，勤执妇道，率礼不越，竭心朝夕，恭谨妇也”；北魏《夫人李矩兰墓志铭》：“逮事太夫人，曲尽妇道，造次靡违，颠沛必是”，“太夫人衣食服玩，躬自尝制”。
在这两则墓志铭中，采用的就是四言韵语。
北周《寇峤妻薛夫人墓志》载，寇峤前后夫人，各有二子，“夫人以眇眇之年，鞠孤孤之胤。
”在这一则墓志铭中，我们可以看到北周时期一方面仍在承接汉以来形成的用韵、用赋的习惯，同时也有了南北朝以后的墓志铭的文体制式的端倪。
（3）成熟期南北朝时期在墓志铭的发展史上是一个重要的时期，这个时期的墓志铭发展到了成熟时期。
说它成熟主要是墓志铭的形制开始逐渐定型，并且在以后的发展过程中也没有了太大的变化。
首先，在目前出土的墓志铭中，第一次明确的出现了“墓志铭”的字样。
山东益都出土的刘宋大明八年 (464)刘怀民墓志铭，不仅内容完整，而且出现了“墓志铭”的字样，是现存的最早的明确出现“墓志铭”字样的墓志铭。
其次，就墓志形状而言 ,大体可分为碑形、长方形、正方形 ,以及非常罕见的龟首趺形等。
南北朝以前的长期的时间段内，墓志铭一般以碑形和长方形为主，北魏迁都以后，方形墓志铭逐渐多了起来。
至于出现这种现象的原因，,刘凤君先生在探讨墓志定型为正方形志石和盝顶盖的成因时认为:“ 志石方而表示地 ,志盖覆斗形表示天。
‘ 在天成象 ,在地成形’ ,‘ 天尊地卑 ,乾坤定矣’?。
从这里可以看出，墓志铭方形形制的出现，和北魏迁都洛阳，深受中原文化的影响有着很大的关系。
北魏政权在中原地区的建立，促进了墓志铭形制的转变。
再次，墓志的材质有石、砖、陶、瓦之多，南北朝以后的定型墓志以石质盝顶盒式为主，分为志石与志盖两个部分。
就目前出土的墓志铭来看，大部分以石质的居多，很少见到陶制及其瓦制的。
这可能和当时的习俗有一定的关系，同时还和石质的易以保存，瓦制的不易长期保存有一定的关系。
最后，随着墓志铭的形制，材质的固定下来，人们除了关注墓志铭的悼念作用之外，也逐渐的追求其他的以外的东西。
比如，墓志铭的书写，字体，还有墓志铭上也逐渐的刻有一定的花纹，甚至有的花纹纹样精美，即使到了今天，也是不错的雕刻作品。
而墓志铭的书写也逐渐开始有了从事书写墓志铭的人（但是还不是专业的墓志铭撰稿人），他们大多是一些下层的或者是郁郁不得志的文人，当然，其中也不乏名人的字迹。
墓志铭上的字体，已成了研究那个时代字迹的一个重要的依据，同时，也是书法界不可多得的瑰宝。
（4）高潮期魏晋南北朝时期作为中国历史上一个特殊的时期，虽然政治上混乱不堪，可是精神上的自由却促进了墓志铭的发展，经历南北朝时期的发展，隋唐时期墓志铭的发展达到了一个顶峰。
首先表现在，墓志铭的数量多。
到目前为止，仅建国以后，隋唐时期出土的墓志铭就有五、六千方之多，而宋代到目前为止仅出土一千多方，唐墓志铭的总量是在其他任何一个王朝时期都没有的成就，在数量上达到了一个高潮。
其次，内容上，墓志铭的所有者不再只是上层的贵族、皇室，逐渐的蔓延开来，直至下层普通民众。
甚至还有宦官的生平及其信仰尤其对于佛教的信仰，而且数量众多。
西安碑林博物馆现藏唐代宦官及宦官之妻墓志共有 56方。
普通士族的女性也开始进入了墓志铭的记载行列，甚至包括日常的婚丧嫁娶。
这在历史上是一个决定性的突破。
《唐代墓志汇编》“贞观014” 《李彦墓志》 : ?罔职州县,肆志丘园。
钦梁竦之高蹈,长叹长吟;同马相之下涤, 或朝或市。
慕充耽学, 寓目旗亭;如婴缔交, 游心闤闠……岂期隙光瞬转, 阳乌不搏;圭影倏移,阴菟遽惊……(贞观四年)二月丁酉二十四日庚申, 迁窆于北邙山之阳千金乡。
恐海田贸黄壤,陵谷改玄扃, 篆徽猷于湮础,志清德于佳城。
?这一方墓志铭记载的便是平民的生活志趣。
再者，出现了专门的职业撰稿人，包括专门以代为别人起草状子等文书、家书、墓志文之类为生者, 也包括有官职或其他固定职业,但又有文才又有名气,经常受人之托, 为别人写文章者。
另外，墓志铭的书写体例有了固定的模板。
《唐代墓志汇编》“永徽055”《赵安墓志》:“永徽三年岁次壬子十月十三日, 乃招魂与夫人王氏同葬于河南县平乐乡之里〃〃〃〃〃〃惟斯弈叶, 远振家声, 备诸文史,非假言名。
象贤是继, 道冠人英〃〃〃〃〃〃苍茫丘陇, 萧索风烟。
(来自:WWw. : 汉代墓志铭图)”《唐代墓志汇编》“永徽064”《张钦墓志》:“永徽三年岁次壬子十二月甲申朔一日甲申, 与夫人成氏合葬于邙山之阳〃〃〃〃〃〃惟斯华胄, 弈叶簪缨〃〃〃〃〃〃象贤是继, 道冠前英, 备诸缣素, 讵假言名〃〃〃〃〃〃苍茫丘陇, 萧索风烟。
”。