融入“古诗词”的“新中式”景观设计研究
浅析“新中式”景观设计发展与运用
浅析“新中式”景观设计发展与运用随着城市化建设的加速和人们消费观念的不断升级，现代景观设计方式发生了重大变化。
新中式景观设计近年来成为了业内的热门潮流，其发展与运用备受关注。
本文将从以下方面对新中式景观设计进行分析：概念、起源、特点、应用和前景。
一、概念新中式景观设计是将中国传统文化元素融入到现代景观设计中，并打造传统与现代相融合的国际化现代景观设计风格。
这种设计风格不仅注重景观美学上的满足，还涵盖了文化和历史等方面。
二、起源新中式景观设计可以追溯到中国古代文化。
中国的文化复兴引起了现代人对传统文化的重视。
中国的传统文化元素被引入现代景观设计中，形成了新中式景观设计。
三、特点1.打造文化内涵丰富的场景新中式景观设计通过将中国文化元素融入景观设计中，为人们呈现出丰富的文化内涵和历史价值。
2.追求艺术美感新中式景观设计将传统元素运用到现代景观设计当中，通过自然景观、建筑构造等方面体现出艺术美感。
3.倡导绿色环保新中式景观设计注重绿色环保，通过运用自然材料、多样化的植物和固体废物的回收利用，达到环保的目的。
四、应用新中式景观设计在国内外都得到了广泛的应用。
它被广泛地应用于大型公共空间、商业广场、园林别墅、旅游景点等领域。
在一些重要场所和城市重新建设的过程中都得到了应用。
五、前景新中式景观设计具有巨大的前景。
未来，我们将看到更多的新中式景观设计应用在城市、公共场所和高档私人住宅等领域。
随着人们对文化和传统的认识和重视程度不断提高，新中式景观设计风格将得到更加广泛的应用。
六、结论随着中国传统文化的复兴，新中式景观设计成为了新趋势。
它不仅在景观美学上获得了成功，还将文化和生态环境等方面进行巧妙地结合。
新中式景观设计的应用面越来越广泛，未来机会仍然巨大。
因此，我们需要在景观设计方面运用中国传统文化元素，并加强与现代高科技手段的结合，打造出更加优秀的新中式景观设计作品。
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用探究
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用探究
在现代园林景观设计中，中国传统文化元素得到了广泛的应用。
这些元素不仅能够丰
富园林景观的内涵，同时也能够凸显出园林的文化价值和艺术魅力。
本文将从园林设计中
的建筑、景观、材料和艺术特色等多个方面，探究中国传统文化在现代园林景观设计中的
应用。
一、建筑方面的应用
在园林的建筑设计中，传统文化元素的应用尤为突出。
一些著名的园林建筑如丽江古城、苏州园林、扬州瘦西湖等都融入了中国传统文化元素的建筑形态和艺术风格。
例如，
在丽江古城的建筑设计中，广泛运用了中式建筑的木构结构、吊角、顶角等元素，形成了
独具魅力的古典园林建筑风格。
园林景观的设计中，传统文化元素也扮演了重要的角色。
通过融入中国传统文化元素，园林景观的气氛和氛围能够得到更好的传达，从而达到雕琢景观情调、凸显园林文化价值
的目的。
例如，在园林景观的亭、桥、楼、榭等建筑设施的设计中，广泛运用了传统文化
元素，使得园林景观更具文化韵味。
四、艺术特色方面的应用
总之，在现代园林景观设计中，传统文化元素得到了广泛的应用，为园林景观的文化
价值和艺术魅力提供了重要的支撑。
当前，在营造美丽乡村、城市化进程中，传统文化元
素在园林设计中的应用将会越来越被重视，同时也将会得到更多的突破和创新。
新中式园林景观特色研究
新中式园林景观特色研究一、引言二、新中式园林景观的起源与发展新中式园林景观是中国传统园林在现代社会的一种延续和创新。
它吸收了中国古典园林的设计理念和艺术形式，同时又融入了现代人们的审美追求和生活方式，形成了一种独特的设计风格。
新中式园林景观的发展可以追溯到上个世纪八九十年代，当时中国改革开放进入了快速发展的阶段，人们开始重新审视和重拾传统文化，新中式园林景观正是在这样的历史背景下逐渐崭露头角的。
在此后的几十年间，新中式园林景观在中国乃至全球范围内都取得了长足的发展，并成为了现代园林景观设计中的一大亮点。
1. 以传统为基础，融合现代元素新中式园林景观注重以传统文化为基础，将中国传统园林的设计理念和艺术形式进行了深入挖掘和研究，并在此基础上融入了现代人们的审美追求和生活方式。
在新中式园林景观中，我们经常可以看到中国传统的假山、亭台、廊檐等元素，同时也会融入一些现代的建筑材料和设计手法，使之既有传统的韵味，又不失现代的风采。
2. 强调自然与人的融合新中式园林景观强调自然与人的和谐融合，追求“天人合一”的理念。
在新中式园林景观中，设计师将自然景观与人工景观融为一体，使人们在欣赏园林景观的能够感受到自然之美和人文之雅，达到身心愉悦的效果。
3. 彰显文化内涵，弘扬传统精神新中式园林景观在设计之初就注重彰显文化内涵，弘扬传统精神。
它不仅仅是园林景观设计，更是一种传统文化的传承和弘扬。
在新中式园林景观中，我们经常可以看到与中国传统文化相关的题材和元素，如诗词、书画、历史典故等，这不仅能够增加园林景观的文化内涵，更能够激发人们对传统文化的热爱和向往。
4. 以和谐为核心，营造宁静空间新中式园林景观追求以和谐为核心，营造宁静的空间。
在新中式园林景观中，设计师可以通过布局、景物的设置、植物的摆设等手法，使园林景观散发出一种宁静、祥和、平和的气氛，令人仿佛身处仙境，感受到内心的宁静和平和。
1. 建立景观主题在新中式园林景观的设计中，首先需要明确景观的主题和格调。
“嬗变”——古典园林意境影响下现代景观的继承与发展
意境，是景观、景象空间呈现的一种气氛、情调和韵味，是艺术作品借助形象达到的一种意蕴和境界。
它是中国传统美学的重要概念，是客观事物在人们的认识和感悟中产生的思想情感与人生领悟，并通过艺术语言将这些思想认识展现出来。
中国古典园林追求意境之美，一直致力于创造意境，并将欣赏园林的意境美作为古典园林设计的核心内容。
意境是古典园林的精髓，而这一精髓在人与自然和谐统一的观念下得到完美的体现。
一、中国古典园林的意境美中国古典园林在世界园林中占据重要地位。
中国古典园林具有独一无二的意境之美，使人身在园林之中却超脱园林之外，有置身于自然之中的错觉。
古典园林的意境是将人工化的自然通过设计师或工匠内心蕴含的诗情画意上升到更高的精神境界，利用人工手法表现美丽的自然景观风光，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。
古典园林设计崇尚自然，并与中国独特的文化相结合，将自然景观与人文景观融为一体，创造出迷人而美丽的意境，具有独特的魅力。
作为一种精神表达，古典园林巧妙地把建筑和布局融为一体，表现出无与伦比的古典美感。
这种美感巧妙地与自然结合，有别于纯粹的自然之美，具有独特性。
中国古代园林的出现可以追溯到公元前16世纪的商周时期。
魏晋南北朝时期，私家园林设计开始追求自然的意境，这一时期是中国园林设计的过渡时期，也是园林意境形成的初期。
唐宋时期，中国文化进入转型时期，诗画、书法得到了迅速发展。
园林中的“房廊蜒蜿，楼阁崔巍”，使人产生“江流天地外”之感，正合“山色有无中”之韵味，这种意境给人“清气觉来几席，凡尘顿远襟怀”的审美享受。
钱泳在《履园丛话》中说：“造园如做诗文，必使曲折有法，前后呼应；最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。
”①造园者对中国古典园林的内部空间进行了独具匠心的设计，对园林整体的布局进行了逻辑性的安排与策划，使其内部空间如诗词一样跌宕起伏、抑扬顿挫；又似绘画一样，虚实相生，有明有暗。
在整个园林的设计中，设计师采用多种手法，如借景、对景、漏景等，造成游园者观景视觉的错乱之感。
(完整word版)中国古典园林在现代景观设计中的应用——浅谈融古汇今的新中式园林
中国古典园林在现代景观设计中的应用—-浅谈融古汇今的新中式园林摘要：中国古典园林是全人类宝贵的历史文化遗产，其中优秀的部分对于现代园林设计仍有重要的指导意义。
本文以“运河上的院子”为例，旨在探究中国古典园林造园理念在现代景观设计中的运用。
1.中国古典园林——曾经的辉煌面临如今的困境1.1概述中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开"的审美旨趣。
1.2 历史功绩中国古典园林在世界园林艺术史上有着重要地位，中国园林对18世纪英国自然风景式园林的出现所产生的影响，是十分广泛而深刻的.中国人崇尚的师法自然的园林理念和诗情画意的园林理法，在英国自然风景式园林中得到完整的体现。
而英国风景式园林作为西方近代园林的开端，对西方现代风景园林设计产生了巨大的影响。
此后，中国园林一些惯用的设计手法和设计语言，如散点布局、动态景观、巧于因借等，均已融入西方现代园林设计手法之中。
1。
3古典园林的现代困境然而曾经光辉灿烂的中国古典园林，在现代面临着困境,究其原因主要有以下几点。
1.3.1环境的封闭中国古典园林是在长期封闭的社会状况下，大多营造在一个相对封闭的小环境中，对周围大环境的影响甚少，未能突破私家园林的局限性.1。
3。
2建筑体量的改变中国古典园林表现自然的写意手法和传统建筑的体量与形式十分融洽，但在高楼林立的现代城市中则显得格格不入,随着城市与建筑设计的全盘西化，现代园林也趋向于西方园林形式. 1。
3.3自然环境和资源条件的限制由于人类活动的影响,中国的自然环境发生了很大变化，北方城市水资源贫乏，不适宜建造大规模的山水园林.然而现在对一些新建水面的维持消耗了大量珍贵的水资源，例如北京的奥林匹克森林公园不惜在平地上挖湖堆山，其实是劳民伤财的反生态设计理念.1。
3。
4材料的稀缺及技艺的失传中国古典园林中惯用的山石，小品和木结构建筑等造园元素,或因材料难觅、功能丧失而更换材料，且精湛的技艺大多失传，导致现代仿古园林作品设计制作水平低下，精工细作荡然无存.1.3。
中国古典园林元素在现代乡村景观设计中的应用
中国古典园林元素在现代乡村景观设计中的应用中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术特色。
古人在园林设计中融入了自然景观、建筑艺术、文化意象和人文内涵，形成了独具特色的园林风格。
现代乡村景观设计中，融合中国古典园林元素可以提升景观品质，展现地域特色，丰富文化内涵。
一、水景元素的运用水是中国园林的重要元素，古代园林常常以水为中心，营造出幽静、宁谧的氛围。
在现代乡村景观设计中，可以运用水景元素来营造迷人的风景。
可以设计运用人工湖泊、水池、喷泉等水体，将水体融入景观中，同时配以廊桥、亭台等建筑，打造出水光潋滟的景色。
水景不仅可以提供休憩的场所和美丽的景色，还可以起到调节气温、净化环境的作用。
二、山石元素的运用山石在中国古代园林中有着重要的地位，山石可以用来营造地势，构造景观，增加层次感和变化。
在现代乡村景观设计中，可以运用山石元素来创造山水意境，营造出丰富的地形特点。
可以选择适合当地地质特点的石头，利用不同形状、纹理的石头来创造不同的景观效果。
山石作为园林的骨架，可以为景观增添一种稳重和秀丽的特色。
三、建筑元素的运用古代园林的建筑风格独具特色，常常注重与自然环境的融合，通过建筑物的布局和形式来创造出不同的景观效果。
在现代乡村景观设计中，可以运用中国古典建筑元素来丰富景观特色。
比如可以设计仿古建筑，使用古代建筑技艺和材料，打造出具有浓厚历史文化氛围的景观。
古代建筑的特色可以表现在建筑的屋顶形状、立面装饰、雕刻和彩绘等方面，这些元素与自然环境相呼应，形成一种和谐的整体。
四、植物元素的运用中国古代园林以植物为基础，讲究“草木成畦、佳木成荫”，追求自然美。
在现代乡村景观设计中，可以运用植物元素来打造绿色生态环境，增加景观的观赏价值。
可以选择具有地域特色的植物，栽植成行成列，形成绿色的廊道。
可以利用树木、花草等植物布置出丰富多样的花园，通过植物的选择和搭配来展现季节变化的美丽。
中国古典诗词对现代园林意境营造的影响——以王维山水田园诗为例的开题报告
中国古典诗词对现代园林意境营造的影响——以王维山水田园诗为例的开题报告一、研究背景现代园林既要具有实用功能，又要具有高雅艺术品位。
为了实现这一目标，在园林营造中，不仅注重技术手段与设计思路的创新，也需要关注文化积淀和艺术传承。
中国传统文化中诗词被认为是一种优秀的艺术形式，它在传承中不仅具有文化意义，也具有重要的审美价值。
因此，探讨中国古典诗词对现代园林意境营造的影响，对于园林建筑文化的挖掘和文化价值的传承都有着重要的意义。
现代园林的设计注重意境的营造，这也是中国传统文化中所重视的。
而在中国古典诗词中，山水田园是受欢迎的主题之一，作为景观进行描绘，强调「取景」的重要性，亲密、自然地融入生活。
从这一角度来看，研究山水田园诗对现代园林意境营造的影响，具有一定的现实意义。
二、研究内容本文以王维为代表，研究山水田园诗对现代园林意境营造的影响。
具体内容分为两个方面：1.山水田园诗中所表现的意境特征以及在现代园林中的应用。
2.现代园林对山水田园诗文化的传承和创新。
三、研究方法1.文献资料法：通过阅读相关的文献资料，了解山水田园诗和现代园林之间的联系，探究其影响和启示。
2.田野调查法：调查现代园林中所应用的山水田园诗意境表现手法，了解其对实际营造的影响。
3.比较法：将山水田园诗和现代园林进行比较，探究二者之间的异同点，结合实际案例进行深入探究。
四、研究意义1.对于中国传统文化的传承和发展，具有重要意义。
2.对于探讨中国传统文化与现代设计理念的融合问题具有积极作用。
3.对园林营造行业的发展和实践具有指导意义。
四、预期成果通过本次调研和研究，预期达到以下成果：1.形成一份详细的研究报告，探究山水田园诗对现代园林意境营造的影响。
2.为园林营造行业提供探索和实践的借鉴。
3.为中国传统文化的传承提供一个新的视角。
论古诗中竹景意境在现代景观设计的运用研究
论古诗中竹景意境在现代景观设计的运用研究作者：周慧琼来源：《东方教育》2017年第15期摘要：文章对于古诗中的竹景意境运用在现代景观中进行研究。
试图从古诗中的竹景意境和竹景搭配中找到在现代景观中缺失的亲切感。
研究竹景意境运用在景观设计中的原则和设计手法以及实践价值，展示对于竹景意境运用于现代景观中的较新思路与视点。
关键词：竹景观；古诗；竹景意境；竹景搭配1.竹文化与竹景观的分析1.1竹文化的概述竹文化很早就出现在中国，这与古代的人们对于竹子的喜爱分不开关系，并在长期的生活当中人们慢慢地总结出了竹子不同的特点，将文化与竹子的特点结合起来，将人们对于生活的寄托和希望放在竹子身上，用竹子来代表一些人的精神。
竹子坚硬挺拔但是里面是空心是我，竹子由一节一节的竹节组成又是那么的坚韧，它被人们人格化，将谦虚、气节、坚韧以及顽强赋予在它身上，当文人墨客写道竹子的时候可以将自己的想法和情怀放在竹子身上，通过写竹子来表达自己的想法。
在中国的文学之中，竹子是一种重要的题材，它自古就受到了中国文人墨客的青睐，各个朝代都有着大量的咏竹的作品不断出现。
而竹子作为中国古典园林重要的造园材料，也有着悠久的历史，并且在不同的时期有着不同的用法。
从周朝开始被用来点缀皇家园林，到明清的造景手法上与水体、山石、园墙建筑结合，竹林景观成为江南园林最大特色之一。
1.2竹景观的概述竹景观指以竹子为主，在某地区形成的的自然景观，也指人工创造的景色，它具有自然美、内容美、艺术美以及意境美。
它的意境美体现在，人们观察竹子之后在观察之后的感官的基础之上加上丰富的联想、情感、理解，并进行加工最后获得的竹景观的内在美，在获得内在美之后所看到的竹景就不单单是一片放置在园林中的竹景观而是有着自己独特理解和内涵的景色，这种感觉与人文化素质和美学素质有关，不同的人有些不同的感觉可以总结和得到自己对于竹景观内在美得理解。
竹景观在园林中可以通过面状或线状的种植形式对景观起到统一作用、划分不同区域、柔滑线条、点缀景观、改造地形、营造主题景观等。
新中式园林景观特色研究
新中式园林景观特色研究一、新中式园林景观的起源和发展新中式园林景观是在传统中国园林文化的基础上发展而来的。
中国传统园林是中国古代艺术的重要组成部分，其建筑、园林中的景观、植物以及水体都蕴含着深厚的文化底蕴和审美情趣。
传统园林在历史长河中不断演变，并影响了中国乃至世界的园林建筑艺术。
二、新中式园林景观的特色1. 建筑与自然融合新中式园林景观中的建筑不再是简单的附属品，而是与整体园林景观相融合的重要组成部分。
建筑采用传统的仿古建筑风格，结合当代设计理念，将传统文化和现代生活方式相结合。
建筑的风格、材料和色彩都贴合传统文化的审美取向，彰显了中国传统文化的魅力。
2. 园林格局与空间营造新中式园林景观在园林的格局和空间营造上，充分吸收了传统园林的理念。
通过错落有致的布局、曲径通幽的设计以及水、石、植物等元素的运用，形成了具有中国传统园林特色的空间格局。
在这种景观中，人们能够感受到传统文化所蕴含的意境和情趣。
3. 文化内涵与艺术表现新中式园林景观在文化内涵和艺术表现上追求的是中国传统文化的精髓。
通过对传统文化的挖掘和表现，新中式园林景观不仅展现出了传统文化的魅力，也提升了人们对传统文化的认知和理解。
在这种景观中，人们可以感受到中国传统文化的韵味，体味到传统文化的内涵和情感。
4. 生态理念与可持续发展新中式园林景观在设计和建设过程中，注重生态环境的保护和可持续发展。
通过合理的植物配置、水体布局和微地形的设计，营造出了具有中国传统园林生态特色的景观。
这种景观不仅具有观赏性，也为城市环境带来了生态价值和生态效益。
2. 丰富城市景观新中式园林景观以其独特的审美价值和文化内涵，为城市景观注入了新的活力和魅力。
在城市中建设新中式园林景观，不仅能够提升城市的品位和形象，也能够丰富人们的精神生活，给人们带来美的享受。
四、新中式园林景观的发展趋势1. 创新设计理念未来，新中式园林景观的设计将更加注重创新。
设计师们将挖掘传统文化的内涵，结合现代设计理念，创新出更具时代特色和审美价值的景观形式。
中国诗学意象在风景园林设计中的运用——以房县《诗经》文化为例
中国诗学意象在风景园林设计中的运用——以房县《诗经》文化为例1引言物象是达“意”的工具和手段，园林艺术的内涵不在物象，而在营造“意”的氛围。
在中国古典艺术中，我们可以感受到当代园林景观设计的核心是“意”。
那么，诗词艺术的“意象”该如何在风景园林设计中运用呢？风景园林凭借什么来体现诗情与诗境呢？诗学意象是中国美学中最具民族特色的艺术理论概念，中国古典园林美学的中心内容，旨在追求“言外之意”，即园林意象的创作和欣赏。
虚实相生，“如在眼前”即为实象，“见于言外”为虚象。
然而虚象不能凭空产生，以实为载体体现出来。
2诗学意象的形成与发展《诗经》是中国古代诗歌开端，其艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情；比是“以彼物比此物”,是比喻之意。
《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱。
可见比兴实际上也就是言意象，有了比兴的艺术创造，也就有了诗歌意象，比兴是诗歌意象赖以寄寓的重要形式。
3诗学意象在风景园林设计中的运用3.1研究对象房县为《诗经》的主要编撰者尹吉甫的故乡，是《诗经》发源地之一。
“中华诗祖”尹吉甫是诗经收集、编纂者，《诗经》中有些篇章是赞美尹吉甫功绩的；更有些篇章是尹吉甫所作。
谢安石曾问侄女谢道蕴《诗经》何句最佳，道蕴答道“吉甫作颂，穆如清风”。
项目地宝堂寺是尹吉甫及诗经文化的重要物质遗存。
具有重要的历史意义，丰富了诗经文化内涵，也为进一步认识、发觉、传承诗经文化的内涵提供了重要的实物资料。
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摘要：“新中式”是目前中国景观设计的一种风格。
“新中式”景观设计的核心问题是如何将现代元素和中国传统文化元素巧妙地融合在一起。
文章以中国传统文化元素中的古诗词为切入点，通过研究古诗词与中国古典园林的关系，提取其在中国古典园林运用中的精髓，并运用到澄江县晨辉会所庭院“新中式”景观设计中。
关键词：景观设计；古诗词；新中式；中国古典园林；庭院设计；澄江县晨辉会所中图分类号：s731.2；tu986.2文献标识码：a文章编号：1671-3168（2016）01-0130随着国人文化复兴意识的崛起，中国景观设计从“异域风”逐渐回归中国本土，“新中式”景观应运而生，目前正逐渐受到学术界的热切关注。
许多关于“新中式”景观的研究都提到了“新中式”景观不是单纯的中式元素的堆砌，而是通过对传统文化的认知，将现代元素和传统元素结合在一起，但是并没有深入分析如何提取传统文化在中国古典园林的应用精髓，因此社会上出现了许多盲目堆砌传统元素的“新中式”景观设计方案。
古诗词是中国最具代表性的传统文化之一，并且与中国古典园林息息相关。
本研究从古诗词与中国古典园林的相关性入手，提取其在中国古典园林中的应用精髓，并将其运用到实际案例设计中，可为“新中式”景观设计提供参考和借鉴。
1浅谈新中式景观设计《园冶》里谈到：“时宜得致，古式何裁”，意即如何裁取历史传统以兴造现代园林，要适应时代发展的需要[1]。
中国古典园林直接运用于“新中式”景观设计是行不通的，它存在一定的局限性：1）园林的服务人群有差异；2）现代人生活环境、方式、审美需求乃至精神需求都与古代人不同；3）古典园林景观所体现出的私密性、封闭性及小尺度、小容量的空间格局，过于沉稳的气质和缓慢节奏，缺乏运动项目的活动内容都难以满足现代人对园林景观的需求[2]。
“设计”二字更是体现出不能照搬传统元素，设计是有目的地创造出新的事物，满足新的需求。
因此“新中式”景观就要求设计师对传统元素进行推敲，进而重构传承。
“新中式”并不是排斥西方景观设计，西方园林中的大众开放性的内在理念、先进的造园手法都是值得学习借鉴的，可以说“新中式”景观是融汇中西方造园精髓的设计。
人们喜欢怀旧，也喜欢觅新，“新中式”景观恰好满足了人的这一基本心理需求。
现代人对园林有新的要求，从而才有“生态”、“低碳”、“节水”、“体验”、“垂直绿化”、“屋顶花园”、“海绵城市”等词汇的出现，古人建园的形式已远远无法满足现代人的需求。
综上所述，“新中式”景观应具备的特点：简洁而又不失创新，古典而又不失时尚，全球而又不失民族，实用而又不失文化。
2古诗词与中国古典园林中国古典园林是充满诗情画意的，这就说明它与诗词有着极为密切的关系。
古诗词与中国古典园林在中国历史上同步发展、互相影响、彼此渗透。
例如山水诗的兴盛就促进了中国古典园林进入转折期―即魏晋南北朝时期山水风景的开发；唐代园林艺术开始有意识地融糅诗情，尤其是私家园林；园林诗和园林词是宋代诗词中的一大类别。
陈从周先生指出：“中国园林与中国文学盘根错节，难分难离。
我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手，则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解。
如果就园论园，则所解不深[3]。
”因此，本研究将以中国古典园林为重点，主要探讨古诗词对中国古典园林的影响，有了较全面、完整的理解，才能在创造“新中式”景观的过程中避免盲目性和片面性。
古诗词对中国古典园林的影响主要有：2.1以诗词造园以诗词造园主要是根据诗词的文字内容或所表达的意境创造园景。
诗词常常歌颂美景或隐喻诗人当时的内心情感，园主人向往却不能见或常住，只能在自己园中模拟其景，借此造园。
例如：拙政园腰门口一假山，为桃花源入口之模拟物，两边月门上题着“另有洞天”，借景达到“桃花流水杳然去，别有天地非人间”（李白《山中问答》）的世外桃源的意境[4]；北宋文人晁无咎致仕后在济州营归去来园，表达自己对陶渊明诗词乃至为人的欣赏，也表达了自己当时的内心情感，从陶渊明《归去来兮辞》引发了情感上的共鸣；圆明园中的“武陵春色”亦源于此。
2.2以诗词点景以诗词点景主要是将诗词当中的词或句运用到园中的楹联匾额上作为景题，借此表达景之意或园主人之情感，园林借助于景物题署的“诗化”来获致像外之旨。
例如；拙政园中的远香堂、得真亭、留听阁等；临安著名的私园之一南园中的厅、堂、榭、亭、台、门等“悉取先侍中魏忠献王（韩琦）之诗句而名之。
……”[5]；计成主持设计和施工的影园中的“幽媚斋”结合周围景致，取自李白《寻阳紫极宫感秋作》中的“浩然媚幽独”；南京莫愁湖胜棋楼有副汪赢撰写的集句联：登斯楼也，其喜洋洋，把酒临风忘宠辱；望美人兮，予怀茫茫，扶仙抱月侣渔樵。
上联化用范仲淹《岳阳楼记》文中“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也”之句，下联则将苏轼《前赤壁赋》中“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”、“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”，以及“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿”等句揉和而成[6]。
2.3古诗词与中国古典园林的相似性古诗词对中国古典园林的影响不仅仅体现在上述提到的两方面。
古代许多造园家都是诗人，如王维、白居易、柳宗元等，他们潜移默化地将诗的内容、写诗的技巧等体现在造园中（表1）。
“新中式”景观不能照搬中国古典园林中的传统元素有2个主要原因：1）主要服务人群发生改变，从个人转向了大众，从而造园思想行不通；2）当下环境改变了观者的心理，审美情趣不再局限于传统景观，古典园林传达的意境难以被现代人感知。
但是从古诗词与中国古典园林的相似性来看，空间结构营造、内容展现、情感表达都是值得借鉴的。
3澄江县晨辉会所新中式庭院设计晨辉会所位于云南省玉溪市澄江县，该庭院附属于某修理厂，根据园主的要求欲将其打造成修理厂后花园以及一个适合亲朋好友观光、休闲、娱乐的“新中式”庭院。
类似于古典园林中的私家园林，现有建筑为现代中式风格。
设计将结合现代社会生活和云南地方特色，布置本会所为传统的可观、可游、可居且带有情感记忆的庭院景观。
3.1古为今用―场所分析3.1.1空间结构布局元代范德玑的《诗格》中说：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。
”例如律诗，前两句是开头，接下来两句要承接上文，再接下来2句要转折，最后2句作总结，一共8句4组，这4组分别是“起承转合”。
古代诗人亦将此法运用于造园中，通过空间结构的起承转合达到情感的升华。
晨辉会所新中式庭院整体根据诗词中的“起承转合”布置，庭院分为4个部分：入口景观区、水景区、休闲区及体验区（图1）。
3.1.2内容的展现古诗词的内容展现往往受到当时社会风气的影响，古典园林亦如此：贵族园林、士流园林、文人园林、市民园林、乡土园林都与当时环境密切相关。
因此，现代园林的营造也要符合当今社会的潮流。
现代人追求参与性，追求在体验中获得心灵上的满足，因此该“新中式”庭院结合当下时代潮流营造了一个体验的环境。
庭院体验区根据主人爱好及需求设有农作物与药材种植区，将农作物和药材作为新的景观意象结合现代构成方式引入该庭院。
庭院主人可以在此寻到收获的喜悦，寻到远离喧嚣城市，回归恬静田园的感受，从而得到心灵上的放松。
一个具有诗意的景观，应该是体验式的景观。
只有体验式的景观，才能使人们和大自然对话[7]，才能达到情感上的满足与共鸣。
古诗词的内容展现经常使用一些技巧，例如节奏韵律、小中见大等。
古典园林常用的营造法式、植物栽植方式即能形成韵律感和节奏感，“一拳代山、一勺代水”即为小中见大。
晨辉会所新中式庭院设计中，入口到主体建筑的景观道两边分别采用长方形静态水景，结合植物盆栽、仿照隔扇门的景观小品，形成带有节奏韵律感的景观序列；休闲区的石景营造体现出山体连绵不绝的观感。
3.1.3情感的表达唐代王昌龄曾提出“诗有三境”之说：一曰物境，二曰情境，三曰意境。
诗人通过各事物为载体抒发情感，古代造园家通过园林要素为载体表达内心向往。
该“新中式”庭院景观设计通过“三境”达到情感上的升华：1）物境―景观结合本土的人文环境、文化特征及城市整体风貌进行设计，例如入口景观区的盆栽采用当地铜锅的形式，隔扇门结合澄江传统刺绣形成具有当地文化特征的景观小品等；2）情境―营造一个休闲娱乐的环境，通过景致使观者心情愉悦；3）意境―境生于象外，庭院主人及亲朋好友赏景、体验，从中感受到远离喧嚣城市，回归恬静田园的美好生活。
3.2场景诠释3.2.1景点设计无论是以诗词造园还是以诗词点景，都是结合周围景致，当下所感而为之。
因此，景观感受的不同使得“新中式”景观设计不能盲目照搬传统元素。
庭院休闲区主要体现“休闲”二字，木结构亭子的布置能很好地与周围环境融合在一起，追求生态自然的效果。
亭子顶局部采用玻璃材质，既可透过阳光，又可挡雨，还可以观星星，传统木质与现代玻璃并置在一起，反差和对比易产生出令人印象深刻的景观细部。
该区域“前观―‘小荷才露尖尖角’；卧看―‘牵牛织女星’；仰望―‘举杯邀明月’”，在此可享受一种休闲愉悦的生活方式，为古诗的现代演绎（图2）。
3.2.2景点命名现今景点常常使用一般化的题名，例如“美食广场”、“湖心亭”等，文化性不足，无法引起观者的联想。
景点的命名要符合景观所要表达的内容，“新中式”景点命名如果完全照搬古典园林中的名字，可能太晦涩，也可能与景点不符。
景点的命名原则是要使游者观其名便知其意，尽可能达到“问名心晓”的效果[8]，从而激发人们的联想而创造意境，以有限空间营无限意境。
“新中式”景点命名可以用家喻户晓的古诗，亦可以用新诗，也可以较自由随意，能传达思想即可。
图2当中的景观休闲亭取名“卧看星亭”，直观地表达了该处设计的用意，也能使游览者从中体会到一种闲散愉悦的生活方式。
4小结古诗词与古典园林存在很多相似性，它对园林的影响一直存在，研究其对中国古典园林的影响，可以挖掘出适宜的传统元素、技巧、文化思想等，使其恰当地运用到“新中式”景观设计当中。
并且该方式也可借鉴到其他与园林相关的学科，从而使“新中式”景观研究更全面。
“新中式”景观是从中华文化的根上生长出来的，更加贴近人们对清雅含蓄的东方式精神境界的追求，最符合国人的审美需求和精神需求，最易引起国人情感上的共鸣[9]，值得热切关注与积极研究。
景观学科具有多样性和复杂性的特点，涉及多学科知识，古诗词只是其中的一小方面，“新中式”景观的研究之路还很长远，尚处于探索阶段，如何对传统景观进行继承和创新，还值得人们从多个角度深思与实践。