2009年中考语文总复习现代文阅读
江西省2009年中考语文现代文阅读真题

江西省2009年中考语文现代文阅读真题闲读梧桐余秋雨梧桐就在我们住的那幢楼的前面,在花圃和草地的中央,在曲径通幽的那个拐弯口,整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其它树大出许多,足有合抱之粗,如一位“伟丈夫”,向空中伸展;又橡一位矜持的少女,繁茂的叶子如长发,披肩掩面,甚至遮住了整个身躯。
我猜想,当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长,后来,或许因为环境规划需要,被砍伐了;或许就是它本身的素质好,顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨,高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日,母亲从北方来信:寒朝来了,注意保暖御寒。
入夜,便加了一床被子。
果然,夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒,听到那冷雨滴落空队如原始的打击乐。
于是无眠,想起家信,想起母亲说起的家谱,想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家,一生两袖清风献给桑梓教育事业,放弃了几次外聘高就的机会。
然而,在那史无前例的岁月里,他不愿屈从于非人的折磨,在一个冷雨的冬夜,饮恨自尽。
我无缘见到他老人家,只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高,只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站在它跟前,总有一种情思嬗传于我,冥冥之中,与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩,伴以风雨大作,了无睡意,就独自披衣临窗。
夜如墨染,顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现从边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉,根本就没有下雨,只有风,粗暴狂虐的北风。
这时,最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓,承受着一份天边的苍凉。
阵风过处,是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号,时而像俄罗斯民谣,时而像若有若无的诗歌。
不知怎的,外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘,似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达,但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来,红日满窗,竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶,推开窗棂,读到的树,竟是一个显山露水的甲骨文字。
2009年南京中考语文现代文阅读②

2009年南京中考语文现代文阅读②论友谊西塞罗公民们:①我以为,友谊的基础是美德。
别人相信你有美德,所以才与你建立友谊。
你若放弃了美德,友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则:不要求他人做不道德的事;别人求你做不道德的事,你也不要做。
所以,A你请朋友做事,必须以道德为限。
B如果为了朋友的缘故而做犯法的事,尤其是背叛国家,那是绝对不道德的,不容辩解的。
如果确认是道德的,便应毫不迟疑地去做,并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人,实在是丢掉了友谊的基础。
我们愉快,不是由于从朋友那里得到了物质利益,而是由于得到了朋友的爱。
如果我们的资助使我们得到了愉快,那是因为其资助是出于真诚的爱。
请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富,却不能爱别人,同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。
没有信仰,没有爱,也没有对人的信任,一切都是猜疑、犹豫、憎十艮,这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说:“在身处困境时才能找到忠实的朋友。
”不可靠的朋友大约有两种:一种是在自己得志、飞黄腾达时,忘了朋友;一种是见朋友有难而弃之不顾,逃之天天。
所以,在上述两种情形之下,仍能想到朋友的人,才真正难能可贵;仍能丝毫不减色的友谊,才可以称之为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”,这样说是不恰当的,因为有许多事,我们不为自己做而只为朋友做。
有时去恳求一个卑鄙的人,有时去冒犯一个不该冒犯的人,这些为自己本不值得去做的事,为了朋友却欣然去做了。
在许多情况下,有美德的人宁肯牺牲自身利益,而使朋友得到欢乐。
所以,应该说,爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则:不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。
凡是,舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人,不但无知、怯弱,而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊,保持友谊,是因为美德里有和谐,有坚贞,有忠诚,有无私,有明智,有善,有关,有爱。
一个人的羌德一旦表现出来,便会光芒四射,并且借助这种光芒、照见别人的美德。
江苏扬州2009年中考语文现代文阅读真题

江苏扬州2009年中考语文现代文阅读真题生命的品格国风①生命是有限的,从一定意义上说,我们无法将生命延长到我们理想的成都,我们所能做的就只有提高这有限的生命的质量,使这有限的人生旅途更有意义。
②要懂得珍惜。
珍惜每一寸光阴。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
孔夫子感叹:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”要把有限的时间花在有意义的事情上。
花在学习上,多读一本书,多学一点东西,多了解一点世界;花在工作上,多做一些有益于社会的事情。
当我们离开这个世界时,真正做到不因虚度年华而悔恨。
要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。
“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
”我们享受的每一份服务,我们使用的每一件物品,都凝聚着人们辛勤劳动的汗水。
我们吃饭时只看到雪白的大米,却看不到农民在烈日的暴晒下古铜色的脸膛;我们用精美的铅笔,学习写字,却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店,要经过多少人的劳动。
因此要懂得惜福。
要珍惜朋友之间的友谊,要珍惜别人对自己的每一份关爱,哪怕只是一句问候,一个微笑。
要懂得尊重别人,感受别人,体恤别人。
③要有悲悯的情怀。
人生在世,要心存感激,有一颗感恩的心。
小时候,我们离不开父母的养育;长大了,离不开别人的帮助,我们吃着别人生产的粮食,穿着别人缝制的衣服,住着别人建造的房子;生病了,还要别人照顾。
我们的衣食住行都离不开别人。
所以,要敬重别人、包容别人,常怀一颗慈悲的心去帮助别人。
滴水之恩,当涌泉相报。
要把关怀别人、救助别人当做自己的天职,变成自己的天性。
④要有面对苦难的意志和勇气。
“大其心则能体天下之物”,人世间许多重要的事情,只有通过忍受磨难才能有所感悟,这样,人才能有所作为。
有时候,通过忍受磨难,才能表达真理和爱,才能唤醒人性中的良知。
一个人只有敢于并勇于承受磨难,才能锻炼成无所不克的意志,才能不断增长道德勇气,以至于可以无畏地直面死亡。
孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”说的也是这个意思。
湖北襄阳2009年中考语文现代文阅读真题

湖北襄阳2009年中考语文现代文阅读真题布鞋厉彦林①世上鞋的品种、样式、颜色应有尽有,令人眼花缭乱,但让我久久难以忘怀的,还是童年、青年时代的布鞋。
②上个世纪六七十年代,故乡大人、孩子穿的都是布鞋。
衣服旧得实在没法穿了,就把补丁一层层拆开,把有用的地方剪成一块块的碎布科。
家家都有针线笸箩,里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条,我们这里叫“铺衬”。
那铺衬五颜六色,薄厚不一,颜色不一,新旧不一。
铺衬积攒多了,就选个太阳毒的日子,把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里,用铁锅调出热气蒸腾的浆糊,把新一些的布料和旧一些的布料错开,将厚一些的和薄一些的摊均匀,将碎布条一块块、一层层粘起来,在太阳底下晒上几个小时,就成了硬邦邦的“阙子”。
如果赶上阴雨天,就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤,那阙子成色也不差。
做鞋前,先找村里的巧媳妇,按脚大小,照着棉鞋或单鞋样式,先在纸上剪出鞋样子,然后把这纸鞋样缝在阉子上,刷刷几下就剪出鞋底、鞋帮,然后就可以做鞋了。
③那时乡下孩子很少有鞋穿,谁能穿上娘做的新布鞋,准会挺胸阔步,炫耀一番。
我娘一生勤劳,做一手好针线活。
春天,为我做一双或圆口或方口的布鞋;冬天,为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。
看娘做鞋,是我童年记忆里最为鲜亮的风景。
纳鞋底是既细致又累人的活儿。
娘总要用一块布包着鞋底纳,想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。
夜深人静时,娘坐着小方凳,弯腰弓背,一手攥住鞋底,一手用力拽针线,指掌间力气用得大、用得均匀,纳出的鞋底平整结实,耐穿。
那动作,轻松自如,透出一种娴熟、优雅之美。
那针线密密匝匝,稀疏得当,松紧适中,大小一致,煞是好看。
纳鞋底的时间长了,手指会酸痛,眼睛会发花。
有时娘子指麻木了,一不小心就会扎着手指。
看到娘滴血的手指,我很心疼,便安慰娘道:“等我长大了,挣钱买鞋穿,你就不用吃这苦了。
”娘微笑着说:“等你长大了,有媳妇做鞋了,我就省心了。
”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛,我激动不已。
福建龙岩2009年中考语文现代文阅读真题

福建龙岩2009年中考语文现代文阅读真题人类的归本有一种鲑鱼,幼小时,成群游出河源地带,顺流而下出海,成熟之后,又成群逆流而上还归河源,在那里交配、产卵、力竭而亡。
在回溯源流的行程中,不管有多大的阻挠,鲑鱼总是舍命克服。
有时溯至断岩,便从水中腾跃入空,直到跃越岩上的河段,继续溯流归源,回到原产地,完成生命之旅,也交代传递了生命的使命。
第二代孵出后,幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。
我从电视上看到有关鲑鱼的报导,真是看得我惊心动魄。
到底是什么促使了鲑鱼的回归呢?我只能想到,那是生命本能的根源感。
记得古诗上有两句:“胡马依北风,越鸟巢南枝。
”胡马来自北地,不管身在哪里,也能从风里去辨别来处方向。
越鸟来自南疆,不管栖于何枝,也能从光热中感认原乡。
人呢?人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举么?人的形体,不管在地球上迁徙流离得多远,人的心灵,总要回溯时间长流,让精神归本还源。
人类在精神上回溯,不能只凭本能上的感受,而须透过历史、艺文、习俗,甚至生活记忆的文化潜流,去汇合命脉中的远源。
乡愁是一种文化心灵的寂寞。
这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。
没有那种驱促的力量,一种文化,一个种族,会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
9、文章用鲑鱼的溯源开头,这样写有什么好处?(4分)10、人类的归本溯源与鲑鱼的“回归”有什么相同和不同?(4分)【参考答案】9、①避免直切主题,引起读者的阅读兴趣。
②与下文人类的寻根形成比较,引起下文。
(各2分)10、相同:不管迁徙多远,都要溯源寻根。
不同:鲑鱼的回归只是一种生命的本能(或是生命本能的根源感),人的回归是精神上的回溯,通过历史、艺文、习俗、生活记忆等,在文化上寻根溯源。
(各2分)(09福建龙岩)国庆阅兵,谁是观众60周年国庆是一件大事。
国庆阅兵和群众大游行尤其令人期待。
这次阅兵和大游行主要是给谁看的,是给中国人,还是外国人?这个问题十分有趣,因为中国人和外国人看国庆阅兵未必是一致的,外国人当然不会因为我们的骄傲而骄傲。
09年中考语文文学类文本阅读复习共22页文档

的局限,非亲眼所见亲耳所听的事情就无法写进去。
第二人称:一般都兼有拟人的意味,因此能使语言生
动;而在表情达意方面,便于对话、交流感情,给人以亲
切感;便于抒情,增强感染力,有呼告的效果。但有环境
限制,有明确的倾诉对象。
第三人称:能比较直接地展现丰富的生活,显得客观
冷静,不受空间和时间的限制,反映现实比较灵活自由,
夹叙夹议:在写法上灵活多变,作者可以自由自在
表情达意. “记叙”是 “议论”的基础,“议论”是
“记叙”的深化、升华,是文章的点睛之笔。
动静结合:是一种 “动”与 “静”之间的衬托,
用 “动”衬 “静”,或用 “静”衬 “动”。
结构安排题型:
回答有关结构鉴赏题,要从内容和结构两方面来考虑。
1. 文首:开篇点题;照应题目;交代下文要写的内
表现手法题型:
用典:能丰厚文章的文化底蕴,丰富思想内涵,增
添文采和趣味性。
寓庄于谐:能使文章行文活泼,幽默风趣
衬托:突出主体事物,强调作者要表达的情感,增
强语气,使意义明显。深化文章的中心思想。
对比:使语言色彩鲜明,有力地显示事物的差异,
强调突出事物的特点。
抑扬:有先抑后扬或先扬后抑,其作用是使文章曲
文学类文本阅读
复习
漳州一中 黄安娜
整体感知阅读,关注重要信息:
文章标题:点明文章中心或概括文章内容。 文章结尾:常显现作者思想感情和文章主旨。 运用议论抒情的语句。 含有暗示作者情感倾向的词句(厌恶、憎恨、
敬佩、难忘、感谢等)。
表达方式题型:叙述顺序的安排
顺叙:能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记
折有波澜,在变化的反差中突出喜欢、赞美或批评、讽
2009年中考语文现代文阅读题精解

4 . 具体说说 第④段在 文章 结构上的作用 。
5作者认 为, . 人要 “ 惜生命 ”谁也 没有权利轻 易地放弃” 珍 “ 生命 , 请结合 下面两则材料 , 谈谈你 的看 法。
材料 一 : 据报载 , 国一位年轻女 明星因生活中的一 点挫折 而服毒 身亡。 韩 材料 二 : 生 自古谁无 死 , 人 留取丹心照 汗青 。( 文天祥《 过零 丁洋》 )
根据提示仔细 品读 第③ 段 内容 , 取 出语段 中关于“ 提 我 为什 么活着转入对我们应该 怎样活着 的论述 ” 。 们 为什么活着” 的两个 方面的信 息, 后组织语言进 行 然 尊 重。② 活着是 对生命过程的幸福体验和快乐享受。 第 5题 , 此题为材料 探 究题 , 考查 学生结合 实际分
() 2这样的活着 , 只是一种猪栏理 想 了, 无异 于使 蓬勃 的生命在 污泥浊水 中一点点朽烂 , 就 这 会散发 出
一
股刺鼻的霉味。
3文章 结尾段 的排 比 句有哪些作 用? .
活着 , 就要是快 乐的阳光生命的每一 个清晨 ; 就要 让幸福的泉 水滋润生命的每 个时刻 ; 就要 让悬 赏的
就 这无 异于 底时, 已被医生下了“ 死亡判决书” 的老朋友 比尔 这样的活着 , 只是 一种猪栏 理想 了 ,
会散发 的话 突然响彻耳 畔:不 !你仍然活着 , “ 至少还拥 使蓬 勃的生命在污泥浊水 中一点点朽烂 ,
因此 , 我们活着 , 就要点燃生 有生命 , 你没有权利轻易放弃生命 。 比尔几 乎用 出一股刺 鼻的霉味 。 ” 命的激情 , 调动心灵的力 量 , 激发人生 的智慧 , 尽 尽生命 的全部力量发 出的 叫喊拯救 了卡莱尔。 卡
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4.抓表层义和深层义答题。 抓表层义和深层义答题。 抓表层义和深层义答题 总体来讲, 总体来讲,要分析句子的深刻含 要遵循由浅入深、 义,要遵循由浅入深、由表及里的原 则。至少要写出它在文章里的字面意 思和表达出来的思想感情或深刻道理。 思和表达出来的思想感情或深刻道理。
解析: 例9解析: 解析
B.解题思路与技巧: 解题思路与技巧: 解题思路与技巧
重要句子在语言环境中的作用可从内容和结构 两方面加以考虑。 两方面加以考虑。 内容上看主要有 上看主要有: 从内容上看主要有: 表现人物性格,衬托人物心灵; ①表现人物性格,衬托人物心灵;②点明文章 背景; 揭示、深化文章主题。 背景;③揭示、深化文章主题。 结构上看主要有 上看主要有: 从结构上看主要有: 总领全文或引起下文; ①总领全文或引起下文;②总结全文或总结上 承上启下; 作为线索贯穿全文, 文;③承上启下;④作为线索贯穿全文,使文 章结构更为严谨; 前后呼应。 章结构更为严谨;⑤前后呼应。
C.解题思路与技巧: 解题思路与技巧: 解题思路与技巧 1.名词术语及概念性试题的解题思路。 名词术语及概念性试题的解题思路。 名词术语及概念性试题的解题思路 对名词术语及概念的理解要以准确判断概 念的本质属性为基础,通过筛选文中有关重要 念的本质属性为基础, 信息,进而揭示概念特征的有关信息, 信息,进而揭示概念特征的有关信息,然后组 织答案。 织答案。
从字面上看:是指母亲的珍珠项链。 从字面上看:是指母亲的珍珠项链。 统观全文就会发现此处的珍珠采用了形象 的比喻。 的比喻。 如果叫保安,母亲就会丢失爱护女孩、宽容 如果叫保安,母亲就会丢失爱护女孩、 他人的美德。女孩就会失去维护自尊、改过自 他人的美德。女孩就会失去维护自尊、 新的机会。( 。(2分 大意相同即可) 新的机会。( 分,大意相同即可)
实战演练
中考说明63页 中考说明63页(三) 63 1.阅读第一节 说说“这种种群结构”是指: 阅读第一节, 1.阅读第一节,说说“这种种群结构”是指: 种群的性比基本平衡, 种群的性比基本平衡,种群的有 效种群数目接近实际种群数目。 效种群数目接近实际种群数目。 2.“圈养的动物回归自然,需要采取软释放” 2. 圈养的动物回归自然,需要采取软释放” 圈养的动物回归自然 什么是“软释放” 什么是“软释放”?请用文中的语句略作阐 释。 让圈养动物首先服习野性环境, 让圈养动物首先服习野性环境,获得在 自然环境中生存的能力。 自然环境中生存的能力。
3.抓位置特点来答题 抓位置特点来答题 解析: 段首句” 例8解析:“第①段首句”点明了此句在文章 解析 第一段往往具有 中的特定位置,文章第一段往往具有点明主 中的特定位置,文章第一段往往具有点明主 提出观点)、总领全文的作用 )、总领全文的作用; 旨(提出观点)、总领全文的作用;还可为 后文引出说明对象或引出主要人物 引出说明对象或引出主要人物、 后文引出说明对象或引出主要人物、事件作 铺垫;还可点题以及交代起因或缘由 点题以及交代起因或缘由。 铺垫;还可点题以及交代起因或缘由。了解 了这一点,针对本文是议论文的文体特点, 了这一点,针对本文是议论文的文体特点, 可这样解答: 可这样解答: 第一段的论点,它概括了作者的见解和主张。 第一段的论点,它概括了作者的见解和主张。
1.抓修辞答题。 抓修辞答题。 抓修辞答题 对含有修辞格语句的理解应 从修辞本身的特点出发, 从修辞本身的特点出发,如比喻 的形象性,反语的讽刺性等。 的形象性,反语的讽刺性等。含 有比喻修辞的句子往往是试题考 查的重点。 查的重点。
我一直把故乡当作自己的圣母, 例6.我一直把故乡当作自己的圣母,当作灵魂 我一直把故乡当作自己的圣母 的佛门。每当过年的时候, 的佛门。每当过年的时候,总觉得自己的体内 有一股火在燃烧,我知道, 有一股火在燃烧,我知道,那是潜伏在我心灵 深处的情感雷达, 深处的情感雷达,在时空深处感应着故乡的召 唤,我在尘世间喧嚣孤单的心,才能归于安 我在尘世间喧嚣孤单的心, 详。。 你如何理解“ 你如何理解“我一直把故乡当作自己的圣 当作灵魂的佛门。’’这句话的含义 这句话的含义?(2 母,当作灵魂的佛门。’’这句话的含义 分) 本句运用了比喻的修辞方法, 答:本句运用了比喻的修辞方法,形象写出了故 乡在“ 乡在“我”心中的重要地位和“我”对故乡的崇 心中的重要地位和“ 敬之情。 敬之情。
2.抓背景答题 抓背景答题 对有些语句的理解不能只看文 章语句的表面含义, 章语句的表面含义,还必须结合上 下文,联系作者写作的时代背景, 下文,联系作者写作的时代背景, 了解作者写作文章的基本意图, 了解作者写作文章的基本意图,这 样才能更好地去把握文章的主旨。 样才能更好地去把握文章的主旨。
解析: 例7解析: 解析 解答本题首先我们要分析作者的写作意图: 解答本题首先我们要分析作者的写作意图: 作品不仅表现在老人所卖的仙人掌这种植物, 作品不仅表现在老人所卖的仙人掌这种植物, 它有顽强的生命力, 它有顽强的生命力,更是在凸显卖仙人掌的 老头儿”的倔强、真诚、纯朴的性格特点。 “老头儿”的倔强、真诚、纯朴的性格特点。 同时也在告诉人们:人与人之间应该真诚, 同时也在告诉人们:人与人之间应该真诚,我 们应该坚守人性中美好的一面。 们应该坚守人性中美好的一面。 答案示例: 老头儿的真诚、善良、纯朴, 答案示例: 老头儿的真诚、善良、纯朴,让 女人为自己的多疑、 世故、 女人为自己的多疑 、 世故 、 和对老人的不信任 深深的羞愧与自责。 深深的羞愧与自责。
例1.阅读《荆州民歌》节选部分,用简明的语 .阅读《荆州民歌》节选部分, 言给民歌下一个定义 民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一, 民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一, 它以口头传唱的形式流行于民间, 它以口头传唱的形式流行于民间,是反映民俗风 情的一面镜子。 情的一面镜子。
解析: 解析: “民歌”的属性为“艺术样式”。其有关重 民歌” 属性为 艺术样式” 民歌 要信息为: 以口头传唱的形式流行于民间” 要信息为:“以口头传唱的形式流行于民间”、 反映民俗风情、最古老” “反映民俗风情、最古老”。 据此组织答案:民歌是流行于民间, 据此组织答案:民歌是流行于民间,以口头 传唱为主,反映民俗风情的古老的艺术样式。 传唱为主,反映民俗风情的古老的艺术样式。
2.指代词(包括有指代意义的词语) 指代词(包括有指代意义的词语) 指代词 的解题思路。 的解题思路。 代词的出现, 代词的出现,往往是在所指代的 事物、人物之后, 事物、人物之后,因此代词指代内容 的落实在本句中是找不到答案的。 的落实在本句中是找不到答案的。代 词的指代对象一般在上句或上文 上句或上文, 词的指代对象一般在上句或上文,因 此我们解题时,必须从上句开始寻找 从上句开始寻找, 此我们解题时,必须从上句开始寻找, 而且应当由近及远地去找。 而且应当由近及远地去找。
解析: ”“试金石 之前可发现“ 试金石” 例3解析:“瞻”“试金石”之前可发现“品德 解析 修养” ”“试金石 之后可发现“判断” 试金石” 修养”,“顾”“试金石”之后可发现“判断”。 经过组合,便得出“试金石”的含义: 经过组合,便得出“试金石”的含义:
判断品行的标准。 判断品行的标准。
②分析语素推断语境义
延伸:根据句子在文章中的位置和作用来看, 延伸:根据句子在文章中的位置和作用来看, 大致有以下几种情况。 大致有以下几种情况。 1.文章尾句的一般作用大致可以归纳为: 文章尾句的一般作用大致可以归纳为: 文章尾句的一般作用大致可以归纳为 前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、 前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、 启人思索、言有尽而意无穷。 启人思索、言有尽而意无穷。 2.过渡句,多出现在文章的中间部分,在 过渡句, 过渡句 多出现在文章的中间部分, 结构上起承上启下的作用 上起承上启下的作用, 内容上起转换或 结构上起承上启下的作用,在内容上起转换或 逐层深入的作用。 逐层深入的作用。 3.段首段尾句,多能对本段内容进行总领 段首段尾句, 段首段尾句 和总结。 和总结。
例2解析 解析
答案就在上句之中,据此概括即可 答案就在上句之中,据此概括即可: 概括即可:
“这些”指代“诗、音乐、舞蹈、雕塑、 这些”指代“ 音乐、舞蹈、雕塑、 美术、建筑等各种民族艺术” 美术、建筑等各种民族艺术” 和“诗、词、曲、 散文、小说等各种文学成分” 赋、散文、小说等各种文学成分”。 (2+2) ) 如果答成“中国戏剧包含 等各种文学成分” 如果答成“中国戏剧包含……等各种文学成分” 等各种文学成分 或者“中国戏曲包含着各种民族艺术因素, 或者“中国戏曲包含着各种民族艺术因素,也 包含着各种文学成分”都得2分 包含着各种文学成分”都得 分。 提醒:答案概括要全面。 提醒:答案概括要全面。
B.解题原则: 解题原则: 解题原则 1.联系上下文语境,“词不离句,句不离 联系上下文语境, 词不离句, 联系上下文语境 段不离篇,篇归一旨” 段,段不离篇,篇归一旨”,合理推断词句含 义; 2.解答语言尽量直白(不用修辞手法,表 解答语言尽量直白(不用修辞手法, 解答语言尽量直白 意直接,明白易懂) 意直接,明白易懂)
3.内涵丰富的词语的解题思路 内涵丰富的词语的解题思路 对使用了比喻、 对使用了比喻、拟人等手法的词 语和含蓄、抽象的词语的理解, 语和含蓄、抽象的词语的理解,需要 弄清手法上的特点和 弄清手法上的特点和借助前后文来界 定该词语的含义。 定该词语的含义。
以下方法可供参考: 以下方法可供参考:
①瞻前顾后发现语境义。 瞻前顾后发现语境义。
语境义是词语在本义的基础上产生的新的意 它与词语的本义应当有着很密切的关系。 义,它与词语的本义应当有着很密切的关系。 而词语的本义与构成词语的语素有关, 而词语的本义与构成词语的语素有关,通过分 解语素,分析语素的意义, 解语素,分析语素的意义,我们可以从已知条 件推断出未知词语的意思。这是用语素分解、 件推断出未知词语的意思。这是用语素分解、 合成的方法推断。 合成的方法推断。 解析: 醇厚”由两个语素构成, 例4解析:“醇厚”由两个语素构成,分别 解析 研究“ 的含义, 研究“醇”和“厚”的含义,可推知该词语 的含义为