2017届高三二诊语文参考答案
2017年普通高等学校招生全国卷II语文及答案
2017年普通高等学校招生全国统一考试II语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
2017年高考全国Ⅱ卷语文试题及答案
绝密★启用前2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II ）语文注意事项：1．本试卷分第I 卷（阅读题）和第II 卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
2017年高考全国Ⅱ卷语文试题及答案
绝密★启用前2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分.2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1—3题.青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考:航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机.近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流,更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见,青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚,中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体,青花瓷成为中国瓷器的代表,进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志.因此，瓷器的演变之所以引人注目,还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识.事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关,明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
2017届高三第二次诊断考试语文试题 含解析
注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡上一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文新阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
孝文化是中国传统文化的重要组成部分。
在中国传统宗法社会和家国一体的社会制度下, 孝文化由家庭伦理、家族伦理扩大到社会伦理和国家伦理乃至整个文化精神体系和文化实践体系，成为人们非自觉的文化认同和社会集体心理意识。
在中国古代，“家”是传统社会的基本单位.孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的,主要调节的是亲子关系，具有归亲、继亲、养亲、敬亲、顺亲、谏亲、侍亲、葬亲、祭亲等丰富内涵。
《孝经》言：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也.”（《孝经·三才》）“孝”被视为天、地、人三才之“道”，不仅维护了家庭关系中长幼、尊卑秩序,而且成为传统社会中最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道。
传统家庭孝道是一个内容极其繁芜的庞杂体系，从历史视角来看，孝文化在漫长的封建社会受到了较为严重的扭曲和异化，产生了许多消极的影响。
例如，传统孝道将“孝”与“顺”等同,认为孝道就是子女对父母的绝对服从，从而演化为严格的父权制，违背了孝文化的道德本性,扭曲了人性的发展。
又如,在长期的封建社会里，“祭亲”思想被逐渐演化为传统礼教，而成为重形式轻内容、重礼数轻情感的仪式，一些思想甚至被演变为封建迷信，等等。
但是,肃清消极影响，传统孝文化仍不失为中华文化的瑰宝。
在传统社会,孝文化作为家庭伦理最重要的规范，调节着自天子至庶人的行为，并逐渐升华为人们自觉的道德行为,促进了家族和睦与社会和谐。
传统家庭孝道并不是一种封闭的文化形态，而是一种具有开放性和扩展性的伦理道德规范。
具体来说，作为家庭伦理的孝道思想，从调节家庭、家族关系开始，向外推衍而成为社会伦理规范和国家政治规范,完成了从私德向公德的伦理转换.如果说作为私德之孝主要规范的是亲子伦理关系，那么上升为公德的孝,如对四海兄弟的孝悌思想，对国家的孝忠思想、孝廉思想等等，主要规范和协调的便是社会伦理和政治伦理关系，对于协调人际关系、维护社会稳定与促进国家统一等发挥了重要作用.“仁”作为最高的道德原则，是儒家学说的理论核心.以此为逻辑起点，经过推衍和演化，逐步发展为中华文化的核心。
(完整word版)2017全国二卷高考语文试卷及答案(2),推荐文档
绝密★启用前2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
2017年高考语文全国Ⅱ卷及答案
绝密★启用前2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
成都市2017届高三二诊语文试题(含答案)
成都市2014级高中毕业班第二次诊断性检测语文本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。
满分1 5 0分，考试时间1 5 0分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2 B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷阅读题（共7 0分）一、现代文阅读（3 5分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）①夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。
自汉代以来，学术界有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学。
班固《汉书〃艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。
但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官论”。
他认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。
②当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学，和“诸子不出于王官论”这两种对立的观点，其实是并不合适的。
从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。
诸予百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体。
从这个意义上说，“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。
但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。
(完整版)2017年高考全国Ⅱ卷语文试题和答案
...2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II）语文1.（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷...的两次外销高峰就反映了这一点。
第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。
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山东省实验中学2017届高三第二次诊断性考试
语文试题参考答案2016．10
1.C
2.A
3.B（逗号改为顿号）
4.B（捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。
形容衣服破烂。
比喻顾此失彼，穷于应付。
A.高谈阔论：不着边际地大发议论。
贬义词。
C.比较起来稍微好一些。
不用于价格的比较D.不胜其烦，指不能够忍受烦琐的事务。
与句意相矛盾，应改为“不厌其烦”。
）
5.C（A. “自从”放到“新生代农民工”之前。
B.成分残缺，承担……任务。
D.不合逻辑，“双刃剑”用来形容事情的双重影响，既有利也有弊，而“圆梦”与“解决经费不足的问题”都是有利的一面。
）
6．D（表述绝对，“李陵之祸”的表述只是最为明显。
）
7．BC（偷换概念，此项表述的是“书信”的特点。
）
8．A（“发端于汉史学家司马迁的《报任安书》”于文无据。
）
9.C（诚信，讲诚信）
10.ABCD（A代词，指代殷商/表推测；B连词，表修饰；连词/表递进；C动词，到/助词，主谓之间，取消独立性）
11.A
12.B（并非不战而胜。
原文有“至殷，因战，大克之”之句；虽然也有“适令武王不耕而获”的句子，是作者评论的话）
13.（10分）
（1）这样看来，武王本来就知道纣王是无法与自己为敌了。
善于运用敌方的力量，哪有什么敌手呢！（“固”1分“因”1分，“何敌之有”句式1分，句子不通顺酌情扣分）
（2）他人（武王）做的是人们所希望的事情，自己（纣王）做的却是人们所厌恶的事情，事先摆好阵势又有什么用处呢？（“为”1分“所欲”“所恶”1分“陈”1分，“益”1分，
句子不通顺酌情扣分）
（3）至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这是殷商之所以灭亡的原因。
（“期”1分“信”1分，“所以”1分，句子不通顺酌情扣分）
14.（1）①色彩对比鲜明：“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。
“红”而曰“酣”，写落日映红荷，红颜似醉。
②视听结合浑然一体：鸣蝉隐绿柳，不见其形，但闻其声③拟人：“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕如美人醉酒，娇媚动人。
④视角：柳高荷低，视角由高及低，错落有致，境界甚美。
（答出任意1点得2分）（2）对韶华易逝的慨叹：诗人三十二年后重游西太一宫，“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景对照，引起诗人心中无限波澜，表达对岁月流逝之快的感慨。
（2分）对亲人的思念眷恋：眼前陂水想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感；初游到重游，白发已满头，亲人已不在身边，表现了对当年父兄同游之乐的无限怀念与眷恋。
（2分）
15.(1)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 (2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
(3)了却君王天下事，赢得生前身后名
16.历史悠久茶馆众多档次多样茶技高超茶具讲究（1点1分，扣完为止）
17.（1）除大部分吸烟者不支持酒店禁烟外，居民普遍支持公共场所禁烟。
（2）学校：儿童易模仿，请您勿吸烟！
医院：您的指尖夹着他人的生命——请勿吸烟！
酒店茶楼：提神不妨清茶，消愁莫若朋友，何必吸烟！
18.浙商成长基金是通过投资并购、产业整合、返乡投资（2分）来帮助浙江实现经济结构调整与产业升级的产业母基金（或：将“母基金”改为“引导基金”）（2分）。
（下定义的格式不对扣2分）
19．(4分)睹物思人，自然回忆起与汪曾祺先生相会的情景，引起下文。
（2分）写出汪先生画淡雅、瘦劲、高古的特点，为下文写其文学风格与人格魅力做了铺垫。
（2分）
20．(4分）（1）运用了比喻的手法，将汪曾祺直白平实的文风比喻成清新脱俗的笛音，把年轻人盲目模仿西方文学比成嘈杂的铜管声，形象生动地说明汪曾祺开创了一代新风(2分）（2）借成语感慨汪曾褀的佳作不被重视，而平庸之作却风行一时，讽刺批判了好作品曲高和寡难以流行的媚俗现实。
(2分)
21．（4分）汪曾祺从传统文化中汲取营养.文学作品直白、畅达、贵气、有韵味，开创了文学创作的新风气，为现代文学青年的创作指明了道路；（2分）他虽身为文学大师，却不倚老卖老，而是热情鼓励提携年轻怍家，表现了他广阔的胸襟和谦逊品质。
(2分）
22．（6分）答案提示：①汪先生才华横溢，作品开一代新风，却行亊谦逊，不以老师自居，可见，越是有成就的人，越应表现出谦虚的品行。
②汪先生为人热心，热情扶持鼓励年轻人，可见，功成名就之后，要甘为人梯，要保持一颗仁爱善良的心。
③汪先生阅历丰富，学养深厚，从传统文化中汲取营养，文章直白、畅达、贵气。
可见，文学创作不必迎合世俗，不必违背传统，不必追求形式的华丽，贵在有深厚的底蕴。
④汪先生待人真诚，行事率真，不装模作样,不故作高深。
可见，人要活在当下，珍惜生活，保持一颗赤子之心。
(每点2分，答出3点即可得满分。
其他答案如言之成理也可得分。
)
23.参考高考作文评分标准
【立意提示】材料是作家冯骥才先生的一句话，原句为“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
”材料中“风”为“白纸”与“蝴蝶”创设了一种情境，在这种情境下“白纸”与“蝴蝶”表现完全不同，所以此材料的立意角度可从对“风”的不同理解，来看其与“白纸”“蝴蝶”不同关系来切入。
【文言文参考译文】
周武王派人刺探殷商的动静，那人回到岐周禀报说：“殷商大概要出现混乱了。
”武王说：“它的混乱达到什么程度？”那人回答说。
“邪恶的人胜过了忠良的人。
”武王说；“混乱还没有达到极点。
”那人又去刺探，回来禀报说：“它的混乱程度加重了。
”武王说：“达到什
么程度？”那人回答说：“贤德的人都出逃了。
”武王悦：“混乱还没有达到极点。
”那人又去刺探，回来禀报说：“它的混乱很厉害了！”武王说：“达到什么程度？”那人回答说：“老百姓都不敢讲怨恨不满的话了。
”武王说：“啊！”赶快把这种情况告诉太公望，太公望回答说：“邪恶的人胜过了忠良的人，叫做暴乱；贤德的人出逃，叫做崩溃；老百姓不敢讲怨恨不满的话，叫做刑法太苛刻。
它的混乱达到极点了，已经无以复加了。
”因此挑选了战车三百辆，勇士三千名，朝会诸侯时以甲子日为期兵至牧野，而纣王被擒获了。
这样看来，武王本来就知道纣王无法与自己为敌，善于利用敌方的力量，还有什么敌手呢？
武王伐纣到了鲔水，殷商派胶鬲刺探周国军队的情况，武王会见了他。
胶鬲说：“您将要到哪里去？不要欺骗我。
”武王说：“不欺骗你，我将要到殷去。
”胶鬲说：“哪一天到达？”武王说：“将在甲子日到达殷都郊外。
你拿这话去禀报吧！”胶鬲走了。
天下起雨来，日夜不停。
武王加速行军，不停止前进。
军官们都劝谏说：“士兵们很疲惫，请让他们休息休息。
”武王说：“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了，如果甲子日不能到达，这就是让胶鬲没有信用。
胶鬲没有信用，他的君主一定会杀死他。
我加速行军是为了救胶鬲的命啊。
”武王果然在甲子日到达了殷都的郊外，殷商已经先摆好阵势了。
武王到达以后，就开始交战，结果把殷商打得大败。
这就是武王的仁义。
他人（武王）做的是人们所希望的事情，自己（纣王）做的却是人们所厌恶的事情，事先摆好阵势又有什么用处呢？正好让武王不战而获胜。
武王进入殷都，听说有个德高望重的人，武王就去拜见他，问他殷商之所以灭亡的原因。
那个德高望重的人回答说：“您如果想要知道，那就请定于明天日中之时。
”武王和周公旦第二天提前去了，却没有见到那个人，武王感到很奇怪，周公说，“我已经知道他的意思了。
这是个君子啊。
他本来就采取不亲近自己君主的态度，现在又要把自己君主的坏处告诉您，他不忍心这样做。
至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这是殷商之所以灭亡的原因。
他已经用这种方式把殷商灭亡的原因告诉您了。
”
观测天象的人，观察众星运行的情况就能知道四季，是因为有所凭借；推算历法的人，观看月亮运行的情况就能知道晦日、朔日，是因为有所凭借；禹到裸体国去，裸体进去，出来以后再穿衣服，是为了顺应那里的习俗；墨子见楚王，穿上华丽衣服，吹起笙，是为了迎合楚王的爱好；孔子通过弥子瑁去见厘夫人，是为了借此实行自己的主张；汤、武王遇上混乱的世道，面对贫苦的人民，发扬自己的道义，成就了自己的功业，是因为顺应、依凭外物的缘故。
所以善于顺应、依凭外物，就能成功，专凭个人的力量，就会失败。
善于顺应，依凭外物的人所向无敌。
在这样的人面前，国土即使广大，人民即使众多，又有什么益处？。