龚自珍的经济思想
龚自珍的政治思想
龚自珍的政治思想一、概况龚自珍，字尔玉，又字璱人,号定盦(an);更名易简，字伯定;又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。
汉族，浙江(今杭州)人，出身于世代官宦学者家庭。
是清代思想家、文学家，是近代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
从小勤奋好学，15岁开始写诗，但屡试不第，38岁才中进士，做了几任小京官。
他对清朝的思想统治不满，不愿和统治者合作，终于在鸦片战争前一年辞官回家。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。
著名的是《己亥杂诗》共350首。
龚自珍1792年8月22日生于杭州城东马坡巷小采园(今有纪念馆于此)，是龚家的长房长孙。
6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处。
祖父病逝后与家人回杭州守孝。
两年后返京，租住北京法源寺南。
二十七岁为举人。
道光元年(1821)官内阁中书，任国史馆校对官。
九年，始成进士。
官至礼部主事。
十九年，弃官南归。
二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。
龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。
受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。
面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。
青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。
他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。
中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。
他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。
龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。
在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。
在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。
在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。
从龚自珍诗文看
从龚自珍诗文看备课参考从龚臼诗文看.刘建伦鸦片战争前夕清朝社会状况龚自珍(1792～1841)是清代着名诗人,也是有影响的思想家.他生活在中国古代社会即将向近代转型的时期,所作诗文,反映了他对封建统治的腐败和民生的艰难以及西方国家对中国所构成的巨大威胁的认识与警觉,对民族前途的忧虑与思考.仔细研读龚自珍的诗文,我们可以从中感受到民族灾难即将来II~iEN的社会状况.1.揭示社会黑暗和统治危机龚自珍诗文中最有历史价值的是其作于1839～1840的《己亥杂诗》.其中.不论盐铁不筹河是最能体现时代特征的一首,反映了鸦片战争前,清朝统治腐败,白银外流而导致农民负担加剧并走向破产的社会现实.该诗这样写道:”不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多.国赋三升民一斗,屠牛哪不胜栽禾.儿第一句不论盐铁不筹河有两层意思:一是指清政府公共事业废弛,既不讲求盐铁生产,也不筹划治理水患;二是指清政府的税收不完善,既不征收盐铁税也不筹集治河款..独倚东南涕泪多”,指出清政府的国家税收来源仅仅只是依靠东南地区,以至于这里的百姓不堪重负.自宋代以来,江南地区成为我国经济重心,国家税收的主要来源也就依靠富庶的东南沿海.但是,过度的征收使这里的人民陷于困苦之中.国赋三升民一斗的意思是,国家所征派的税收只是”三升,可是百姓实际却要交出”一斗”,额外增加的部分说明了两个问题:一是统治腐败,行政无能,各级官吏在税,采最54E-mail:zxlsjxck@163,com收过程中从中渔利,肆意加派税额; 二是由于鸦片走私猖獗,白银大量外流导致白银价格上涨,而百姓完税需要缴纳白银,因此完成”三升”的国税却要卖掉”一斗”的粮食来换取相当于原来”三升的白银.这里的三升”和”一斗”虽是虚指,但也说明了鸦片战争前白银外流大大加重农民负担的实际情况.最后一句.屠牛哪不胜栽禾的意思有两层:一是屠牛卖肉从事其他行当也比种田要好;二是”屠牛”暗喻农民在万般无奈之下有可能铤而走险,揭竿而起.总之,该诗揭示了清王朝统治的腐败,指出白银外流的严重危害,也说明了封建小农的破产以及清王朝统治基础岌岌可危.2.痛批科举制度.渴求治国人才鸦片战争前的几十年,封建统治机制已经极度腐朽,传统的科举制已经完全演变为摧残人才的制度,封建国家的治国人才严重缺失. 身居统治集团下层的龚自珍对此更有亲身的体会,他希望统治者不拘一格用人才,使经世致用的人才来挽救摇摇欲坠的统治.但是,面对坚如磐石的科举制,他也只能强烈的谴责,以抒发胸中的愤懑之情.他在《病梅馆记》中说:”有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正, 养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病.文人画士之祸之烈至此哉l”在这里,龚自珍以文人画士对梅花病态美的追求来暗喻摧残人性的科举制,表达了他对科举制度的痛恨之情.而对被摧残的病梅,也就是科举制下的青年学子抱以无限的痛惜和同情.他在文未感叹说:“呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁,杭州,苏州之病梅, 穷予生之光阴以疗梅也哉l”充分体现了他不惜以毕生精力来挽救人才的愿望.而且在《己亥杂诗》的另一首这样写道:”九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.”万马齐喑”指在封建专制和科举制度下,思想受到钳制,人才遭到扼杀,呈现出死气沉沉,令人窒息的政治局面.对此,龚自珍只能无奈地祈求风雷和天公的力量,为天下普降人才,以挽救国家的危难.3.高度警惕西方殖民侵略19世纪上半期,英国已经完成工业革命,积极展开对世界的殖民扩张,中国即成为其觊觎的对象.英国为了改变其对华贸易的逆差, 开始向中国大量走私鸦片.与此同时,早期殖民军事冒险亦已展开. 1808年,英舰曾向虎门炮台实施武装挑衅,被中国水师击退.L3道光三年(1823年),龚自珍深刻认识到外国资本主义侵略已造成严重的民族危机,他在《阮尚书年谱第一序》中指出:近惟英夷,实乃巨诈,拒之则叩关,狎之则蠹国.在他看来,如果拒绝与英贸易交往,就会招致其武力侵犯,如果与之交往则会消耗国家财富,既指出了英国殖民者的侵略本质,同时提醒清王朝面对英国问题时所处的复杂局面.龚自珍的青年时代,正值嘉庆中期.当时西方国家对中国大规模的殖民入侵还没有开始,但是,龚自珍通过对西北地区和东南沿海时局情况的研究,已经敏锐地洞察到西方殖民入侵即将到来.他以普通读书人的身份撰写了《西域置行省议》和《东南罢番舶议》,就加强西北防务和整顿东南沿海贸易发表看法,以此提醒清政府注意西方国家的野心.后来,他在《己亥杂诗》”文章合有老波澜一诗中还提起这两篇关于国防问题的文章,再次警告清政府应提高警惕,做好反侵略准备.针对沙俄对西北边疆所构成的威胁,他认为大规模的侵略即将发生,并在该诗中大胆提出”五十年中言定验副的惊人预言.19世纪中期的历史事实完全验证了龚自珍的判断.但是,由于当局的麻木和龚自珍官位的低下,忧国忧民的建议未能引起清王朝的注意,诗人也只能发出”茫茫六合此微官的哀叹.龚自珍还在《己亥杂诗》中写道:禊渝禊厉牙齿,求覆我祖十世祀.我请于帝诅于鬼,亚驼巫阳莅鸡豕.书梦亚驼告有意,明年三月禊貔死.大神羹枭殄枭子,焚香敬告少昊氏.在这里,他把西方殖民者比喻为传说中的吃人野兽“禊渝”,并祈求民间崇敬的大神“亚驼”和”巫阳”来消灭”禊,最后焚香告慰祖先.诗文不仅描述了西方殖民者,而且还以浪漫主义笔调寄托了消灭殖民入侵,维护民族独立的美好愿望.4.揭露腐败.力主禁烟从雍正帝开始,西方殖民国家不断扩大对中国的鸦片输入.雍正七年(1729年),第一道禁烟令发布,此后乾隆,嘉庆,道光历朝都有禁烟令颁布,但由于吏治腐败和西方商人的狡诈,鸦片输入反而越来越多._8进入道光时期,清王朝从上到下各级官吏乃至军队之中都吸食鸦片.清王朝政治进一步腐败,白银严重外流.这导致了国家财政困难,农民负担加重,军队战斗力丧失,社会风气颓靡等严重局面的出现.龚自珍在《己亥杂诗》中写道: 备课参考“津梁条约遍南东,谁遣藏春深坞逢?不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉.”L虽然禁烟条令广布东南沿海,但现实是烟馆遍地,原来大小官员和幕僚就是走私者和吸食者(鸦片烟在当时俗称”阿芙蓉”).这首诗一方面说明了清朝政府行政效能的丧失,官吏集团的腐朽,另一方面也说明吸食鸦片已经蔓延到极其可怕的程度.在另一首诗中,他这样写道:”鬼灯对对散秋莹,落魄参军泪眼荧.何不专城花县去?春眠寒食未曾醒.由此可见,吸食鸦片官员的丑态:烟灯如鬼灯像秋天萤火虫一样多,身为官员的瘾君子烟瘾发作失魂落魄,涕泪交流.为何不到花县去做大老爷,尽情吸食昏睡直到寒食还醒不过来(当时花县是鸦片走私集散地).这两首诗形象地描述了鸦片吸食的广泛程度, 而且政府官吏是主要的吸食者.面对这种触目惊心的民族灾难,龚自珍忧心如焚,他主张严厉禁止鸦片, 要求对种植鸦片的人要”枭其首于陇,没其三族为奴”(见《农宗篇》).他还向前往广东禁烟的林则徐写了《送钦差大臣侯官林公序》,提出了严禁鸦片的一系列措施.当时,围绕鸦片问题清政府内部分为严禁派和弛禁派.龚自珍坚决站在严禁派林则徐一边.为此他写了《故人横海拜将军》一诗:”故人横海拜将军,侧立南天未蒇勋.我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文.”该诗表达了他支持禁烟的坚决态度,同时也对战斗在禁烟第一线的老朋友林则徐寄予严重关切和忧虑,并对自己不能为老朋友禁烟献计献策而深感遗憾.5.闭关复古的经济思想龚自珍所生活的时代,正是西方工业文明向中国古老的农业文明发起冲击和碰撞的时代.当时的中国社会,封建自然经济仍然占统治地位,整个社会无论是经济发展水平还是思想观念都无法应对西方的挑战.龚自珍身为封建官吏的下层,其经验积累和观念意识也都不可能产生具有近代化精神的经济主张.因此,他尽管比别人更早地意识到殖民入侵的危害,但是,面对这种威胁,他的主张仍旧是封建国家传统的闭关锁国政策.在《己亥杂诗》中写道:”麟趾袅蹄式可寻,何须番舶献其琛?汉家《平准书》难续, 且仿齐梁铸饼金.面对鸦片输入白银外流的局面,龚自珍主张自己铸造饼金币来抵制外国银元为标志的经济侵略.虽有维护经济主权的意图,但是反对与外国进行经济贸易的倾向,也深深地反映出当时流行的闭关自大心态.过分推崇古代币制,则又暴露了他在社会经济上的复古思想.龚自珍反对封建专制的政治思想和复古闭关的社会经济主张具有明显的矛盾性,但这恰好反映了进入近代社会前夕的封建爱国知识分子自我冲突的心态.总之,龚自珍诗文中所反映出的清朝社会信息是多方面的,也体现了这位思想家对民族前途和国家命运的严肃思考.在进行近代史教学时审慎地挖掘引用这些材料,不但能丰富学生的历史认识,有利于学生理解当时的社会历史特征. [1][2][4][5][6][7][9][1O][iI][12]郭延礼.龚自珍诗选[M].济南:齐鲁书社,1981:185,186,166,196,197,172,174,175,183.[3]中国近代史编写组.中国近代史[M].北京:中华书局,1983:3.[8]覃珠坚.介评清朝政府禁烟法规[J].桂林师范高等专科学校.2006(6).(作者地址/-Z-南省楚雄市教科所,675000):’一55艘戡E—mail:zxlsjxck@163.tom。
龚自珍的思想_龚自珍的思想批判了什么
龚自珍的思想_龚自珍的思想批判了什么龚自珍又名巩祚，出生于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲学家、思想家、文学家，他的思想更是有着不可撼动的地位。
那么龚自珍的思想是什么?下面是店铺为你搜集龚自珍的思想的相关内容，希望对你有帮助!龚自珍的思想龚自珍的思想第一大特色是倡导“通经致用”，他强调学术起源于政治，如果舍弃了政治那学术也就没有了立足基础，它们本身就是统一的。
他号召士大夫从传统的纸堆中走出来，关心百姓安危及国家兴亡，将学问与当时时事相互结合。
他的这番思想从根本上批判了清政府的文化压制政策，成为一篇推崇言论和思想自由的宣言。
龚自珍的思想第二大特色是对专制主义的批判，他对封建社会的腐朽专制进行强烈的揭露和讽刺，这几乎涵盖到当时社会的方方面面。
他认为当时的清代正处于衰世，并深刻的指出中国封建社会的严重危机以及逐步走向崩溃的趋势;他无情的抨击封建官僚主义的腐败奢侈，并认为官僚阶层只有躯壳而没有灵魂;在揭露官僚荒淫无作为的同时，他还剖析了官僚制度的弊端和腐朽，将官僚晋级制度及科举取仕制度的弊端揭露的体无完肤。
龚自珍的思想第三大特色是提倡改革，他的改革虽然并不具有完整的系统，但是涉及到了很多方面。
在政治改革方面，他提出调节君臣关系，更有利于国家发展，他也非常关注国家的防务，具有强烈的爱国精神;在经济方面，他提出要“平均”分配土地及财产，更要改革白银纳税的方法以使国家经济平稳向前发展。
龚自珍简介龚自珍简介记载他是清朝的思想家、文学家和诗人。
1792年8月22日出生，龚自珍自幼好学，从小研读《经史》和《大学》。
他喜欢写作，13岁的时候就写了《知觉辨》，15岁的时候就开始写诗集。
27考中举人，龚自珍考了6次终于在38岁时当上进士。
曾经在内阁、宗人府、礼部任过职。
48岁辞职回乡，一生写过300多篇文字和七八百首诗词。
1813年7月，龚自珍妻子因为被误诊而死亡。
1815年，龚自珍又娶了安庆知府的侄孙女何吉云为妻。
龚自珍在朝廷中对政治有独特的见解，并且明确的指出朝廷腐败问题的根本，对君权专制提出意见并抨击。
龚自珍简介资料
龚自珍简介资料龚自珍简介龚自珍(1792年8月22日-1841年9月26日)，字璱(sè)人，号定庵(ān)。
汉族，仁和(今浙江杭州)人。
晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。
清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。
主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。
48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。
著名诗作《己亥杂诗》共350首。
多咏怀和讽喻之作。
龚自珍人物生平书香门第龚自珍生于1792年8月22日(清乾隆五十七年七月初五)世代官宦的家庭。
祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走。
父龚丽正，字至极，号学路。
官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使。
母亲段驯，著名文学家段玉裁之女。
年少有成龚自珍自幼受母亲教育，好读诗文。
从8岁起学习研究《经史》、《大学》。
12岁从其姥爷段玉裁学《说文》。
他搜辑科名掌故;以经说字、以字说经;考古今官制;为目录学、金石学等。
同时，在文学上，也显示了创作的才华。
13岁，作《知觉辨》;15岁，诗集编年;1810年(嘉庆十五年)，倚声填词，应顺天乡试，由监生中式副榜第28名。
仕途不顺1813年4月，龚自珍再应顺天乡试，又名落孙山，7月，妻子因误诊卒于徽州府署。
1814年，龚自珍著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。
令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的见解。
后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。
1815年，续娶安庆知府何裕均侄孙女何吉云。
祖父病逝后与家人回杭州守孝。
两年后返京，租住北京法源寺南。
1818年(嘉庆二十三年)，龚自珍又应浙江乡试，始中举，主考官为著名汉学家高邮、王引之。
近代思想第一讲经世思潮
经世思潮与龚自珍、林则徐、魏源的政治思想一、经世思潮兴起的原因经世致用：中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
又称经世致用之学。
其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
主要代表人物有：宋代的吕祖谦、薛季宣、陈傅良、叶適、陈亮；明末清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元、李塨、王源；清末的魏源、龚自珍、康有为等人。
体现的是传统知识分子积极入世的价值观，政治本位的人生观，佐君教民的事业观。
思潮（[trend of thought; ideological trend；thoughts]:在某一历史时期内，在某一（或一些）阶层、阶级甚至整个民族中反映当时社会政治、经济状况，而又有较大影响的思想潮流。
所以它是社会群体意识，是由许多人共有相同相似的思想倾向。
它是特定社会的各种矛盾尖锐化、复杂化在思想领域的反映，通常从知识分子群体发端，推向或大或小的社会层面，进而影响到生活世界和民众心理的思想运动。
1、对乾嘉学风反思批判及今文经学的兴起。
从清康熙朝以后直至嘉庆年间即公元纪年的18世纪，学术和思想呈现出较以往不同的特点。
有些研究者称这一时期的学术思想为“汉学”，这是因为这一时期的多数思想家和学者都尊行汉代的学术(主要是经学)。
又因他们追求一种朴实无华的学风，有人称这一时期的学术思想为“朴学”；清代在乾(隆)、嘉(庆)时期重训诂考据的研究。
由于这些特点，这一时期的学术思想又被称为乾嘉学术、考据学等。
附乾嘉汉学的政治理念与戴震对传统经学的反思朴学：一为质朴之学。
汉代经学中古文经学派。
汉代古文经学派好儒信古，治经多从文字学入手，注重字句和名物训诂考据，但一经说至百余万言，其弊在烦琐。
二是指清代的乾嘉学派。
1戴震的思想戴震是汉学中出类拨萃的人物，出身于汉学又超出汉学，成为清朝中期成就卓著的思想家。
龚自珍
龚自珍是清代著名的思想家、文学家及改良主义的先驱者。
虽然他在鸦片战争一年后便辞世，但他生平的思想和文学创作则为近代思想和文学的发展打开了局面，开拓了道路，因而他成为近代重要的启蒙思想家和继往开来，打破传统文学腐朽局面的进步文学家，在中国古代文学和近代文学的发展中具有承前启后的重要地位。
谈及龚自珍作为近代文学先行者的理由，具体地可以从其政治思想和文学创作等方面来分析。
—，政治思想方面龚自珍是晚清时期提倡经世致用之学，开创议政新风的先驱者。
他开创的议论时改、倡言改革的政治风气，在当时起了振聋发聩的作用，对以后的思想界也产生很大的影响。
对封建统治阶级的腐败和封建社会危机构无情揭露，是龚自珍政治思想中最为突出的部分。
首先，龚自珍揭露了清朝官僚政治的极端腐败，指出封建官僚统治集团的寡廉鲜耻，只知榨取民脂民膏，根本不关心国家民族的命运。
在《明良论》、《乙丙之际箸议》等文中，他即对腐朽黑暗的现实政治和社会，进行了深刻的揭露和批判。
其次，龚自珍深刻揭露了清王朝封建统治已面临严重的社会危机。
他认为，由于贵族地主、大小官吏贪得无厌地剥削、压迫农民，而关系国计民生的生产事业不闻不问，农业生产凋蔽，农民走投无路，啼饥号寒（参见龚自珍《平均篇》：“小不相齐,渐至大不相齐,大不相齐,即至丧天下”）加之鸦片烟锅泛滥，使国弱民贫，环视九州，四面不撑。
虽然清王朝还维持着表面的“太平”“盛世”，而实际上整个封建统治已陷入了衰世的困境。
他预感到一场社会变革的暴风雨即将来临。
除了对封建清王朝内部腐败的大胆揭露，龚自珍亦深刻认识到了外国资本主义侵略造成严重的民族危机，指出“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国”（《阮尚书年谱第一序》）。
面对民族危亡，龚自珍提出了诸多社会改革方案。
政治上，他主张修礼仪，变科考，重臣威，限制王权。
龚自珍认为，君主一人专制，不尊重大臣，上下 F 隔绝，没有发挥大臣们在管理国家中的作用，这是造成封建统治危机的一个主要原因。
五年级上册己亥杂诗龚自珍的写作背景
五年级上册己亥杂诗龚自珍的写作背景示例文章篇一：《〈己亥杂诗〉龚自珍的写作背景》龚自珍生活在清朝，那是一个怎样的时代啊！清朝，就像一艘曾经威风凛凛却渐渐开始腐朽的大船。
在这个时期，社会矛盾重重，就像一团乱麻，扯都扯不清。
政治上，那可是相当的黑暗。
官场里到处都是阿谀奉承之人，他们就像一群嗡嗡叫的苍蝇，围着有权有势的人转。
真正有才华、想干点实事的人却被排挤。
龚自珍就是这样一个有才华的人，他满心的抱负，想为国家为百姓做些事情。
他看着那些当官的只知道贪图享乐，不为国家的长远发展考虑，心里那个气啊！他就像一只愤怒的狮子，却被困在了一个狭小的笼子里，有力使不出。
经济上呢，贫富差距大得吓人。
穷人穷得叮当响，连饭都吃不饱，就像路边快要枯萎的小草，被风雨随意地欺凌。
而富人呢，过着奢靡的生活，他们的财富就像是从穷人那里搜刮来的一座座金山。
龚自珍看到这样的景象，心里能不难受吗？他心疼那些穷苦的百姓，想改变这种不公平的现状。
文化方面，当时的思想被严重禁锢。
就好比一潭死水，没有什么新的活力注入。
科举制度虽然还在进行，但是它已经变得非常僵化。
学子们只能按照固定的模式去学习、去考试，就像一群被赶着的小绵羊，没有自己的思想。
龚自珍是个思想很活跃的人，他想要打破这种思想的枷锁，让人们的思想能够自由地呼吸。
从国际形势来看，西方列强已经开始崛起，他们就像一群饿狼，在外面虎视眈眈地盯着清朝这块大肥肉。
可是清朝呢，还在自我陶醉，闭关锁国，就像一只把头埋在沙子里的鸵鸟，以为这样就可以躲避危险。
龚自珍意识到了这种危险，他想唤醒国人，让大家知道外面的世界已经变了，不能再这样坐以待毙。
在这样的大环境下，龚自珍写下了《己亥杂诗》。
他把自己的所见所闻、所思所想都融入到这些诗里。
他是在呐喊，是在抗争，也是在为这个摇摇欲坠的国家寻找出路。
他就像一个孤独的行者，在黑暗中摸索着前进，希望能找到一丝曙光。
他的这些诗，就像是一把把钥匙，试图打开人们被禁锢的思想之门；又像是一声声警钟，敲响在那些还在沉睡的人们耳边。
6 中国经济思想史 讲义 第八章 鸦片战争前至第二次鸦片战争时期的经济思想
第八章鸦片战争前至第二次鸦片战争时期的经济思想学习目的和要求：通过本章学习，使学生了解我国鸦片战争前至第二次鸦片战争时期的经济思想的发展，从中汲取有益的营养来为我国今天的社会主义经济建设服务。
同时也进一步加深对中国近代经济思想是灿烂文化的重要组成部分的认识。
课程内容第一节鸦片战争前至第二次鸦片战争时期的社会经济情况第一次鸦片战争前后的社会经济变化：传统经济结构的变化：（一）传统经济结构的特点。
小农业和家庭手工业相结合，以家庭为单位耕织结合。
（二）传统经济结构变化。
变化一：（主要）农经济开始解体原因：廉价商品的冲击下，传统的经济结构发生了变化。
变化二：中国逐渐被卷入资本主义市场原因：美各国从中国掠夺原料和农产品，农产品大量出口，促进了中国城乡商品经济的发展。
（三）鸦片战争对中国的影：1.鸦片战争是中国历史的转折点。
2.中国的社会经济结构发生了根本性的变化。
（1）西方列强通过不平等条约，逐步扩大对中国的侵略，冲击着中国传统的自给自足的小农经济。
（2）中国逐渐依附于世界资本主义体系，沦为列强的商品市场和原料产地。
（3）鸦片战争不仅改变了中国传统的社会经济，而且使中国的社会经济结构发生了变化。
鸦片战争后，中国逐步变成了半殖民地半封建社会，它既不同于鸦片战争前的封建社会，又不同于一般的资本主义社会，也不同于受某一个帝国主义国家直接支配的殖民地。
近代中国社会的性质决定了近代中国革命的主要对象是外国帝国主义和本国封建主义；革命的性质是资产阶级民主革命。
民地半封建社会的基本特点：（1）封建时代自给自足的自然经济被破坏了，但是封建剥削制度依然保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国社会经济生活中仍占着显著的优势。
（2）民族资本主义有了一定的发展，但它没有成为中国社会经济的主要形式，力量很软弱，它的大部分同外国帝国主义和国内封建主义都有或多或少的联系。
（3）封建专制政权被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政。
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龚自珍的经济思想
龚自珍生于公元1792年，死于1841年，字璱人，号定庵，浙江仁和（现杭州人）。
他出生于官僚世家，从小熟读诗书，遵守儒家礼法，欲为国建功立业。
是中国士大夫的典型人物。
但是龚自珍生活在中国的18世纪末至19世纪40年代初，中国在那个时候处在封建社会的晚期，在逐步走向没落，逐步落后于西方。
当时的经济依然是以自给自足的自然经济为主，这位先进的士大夫看到了中国当时经济的一些问题，故而产生了他自己的经济思想。
他的经济思想又主要以“平均”论和“农宗论”为主。
龚自珍的“平均”思想
龚自珍认为，最理想的社会应该是财富平均分配的社会：有天下者，莫高于平之之尚也。
我觉得这句话大概是指，拥有天下的人，也比不上使天下公平的人高尚。
然而这种理想的平均状态，只在人类的原始社会存在过，自三代之始，已不复存在。
他说：三代之极其犹水。
君取盂焉，臣取勺焉，民取巵焉。
降是，则勺者下侵焉，巵者上侵焉。
有降，则君取一石，民亦欲得一石，故或涸而踣。
石而浮，则不平甚，涸而踣，则又不平甚······大略计之，浮不足之处相去甚远，则亡愈速，去稍迟，治亦稍速。
千万载治乱兴亡之数，直以是劵矣。
从这种论述中，可以看出龚自珍的一个很重要的观点就是财富分配的不均是社会混乱的根源。
社会财富的分配状况，是关系到治乱兴亡的关键所在。
龚自珍进而指出：小不相齐，渐至大不相齐；大不相齐，即至丧天下。
龚自珍降将贫富的“不相齐”与社会的治乱兴亡直接联系在一起，明确阐述贫富不相齐即至“丧天下”。
当时很多人将人民的不得谋生归于天灾，或归于租税繁重，或者归于土地的兼并或者是人口的过度膨胀。
与这些观点相比较，龚自珍的认识是比较深刻地。
但是，龚自珍不可能认识到造成大不相齐的社会制度的根源，而只是从现象上归结为“人心亡，世俗坏”即贫富不均是由于人们受利益的驱使，肆意追求财富，不安于自身所处的地位和于此相称的财产份额，从而造成这种现象。
但是龚自珍提出的平均与农民起义提出的均平富的思想是根本不同的。
龚自珍反对大不相齐，认为这是丧天下的原因，但是对于小不相齐，差不多是以默认的态度对待之。
他赞赏三代时候的那种按照等级制度来分配财产的制度。
即“君取盂焉，臣取勺焉，民取巵焉”。
与“平均”相似的是，龚自珍也极其反对商业资本进行的掠夺和兼并。
在平均篇中，他说：然而五堡之家必有肆，十家之村必有贾，三十家之城必有商······肆有魁，贾有枭，商有贤桀，其心皆欲并十家五家之财而有之。
总之，他所主张的“平均”，所谓反对“大不相齐”，其具体的内容就是限制封建政权的过度敛财，官僚吏胥的贪污中饱和商业资本的兼并掠夺。
他认为，只要统治者能“操其本源，与随其时而调剂之”，以保持“小不相齐”，避免上下相侵，防止贫富差距的过度拉大，封建统治便可以长治久安了。
但是这种想法只是一厢情愿罢了。
龚自珍的“农宗”思想
在“农宗”篇中，龚自珍提出的社会经济改革方案是以封建宗法关系来组织农业生产为基本内容的。
他利用封建宗法关系在全国农村建立按血缘关系组成的经济结构，即按封建传统的宗法关系占有土地和组织农业生产，并进行分配。
这种宗法式的农业生产经济组织称之为“农宗”。
他将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为大宗、小宗、群宗和闲民四个等级。
具体成员如下：
大宗——开始立宗时的长子为大宗，以后各代大宗的长子也世为大宗。
大宗受田四百亩。
余夫——包括小宗和群宗：立宗一代的次子、大宗的次子都是小宗，小宗的长子世为小宗；立宗一代的第三、四子和小宗的次子为群宗。
余夫受田各二十五亩。
闲民——余夫以外的子孙，即大宗的第五子以下，小宗的地三子以下，群宗的次子以下，均为闲民，不能受田，之可受雇于大宗和余夫。
龚自珍设计了按照封建宗法关系占有土地的方案，进而设想了如下雇工办法：百亩之田，不能以独治，役佃五；余夫二十五亩，亦不能以独治，役佃一。
产品分配的办法是：大宗以十亩土地所产付给所雇的闲民，作为他们的生活必须品，这些闲民必须是首先从同族中的闲民找到的，不足时，方可雇佣外姓的。
以三十亩地的产品供大宗本人及家属的粮食需要；以十亩地生产“桑苎、木棉、竹漆、果蓏”等一类消费品；另有十亩作为大宗的住宅兼农产品加工和副业生产场地；三十亩地的产品作为商品出售，以便交换生产资料和家具等；所余十亩地的产品作为赋税上交。
在余夫的二十五亩地上，产品分配办法是：余夫家五口，
宅五亩，实食十亩，以二亩半税，以二亩半食佃，以二亩半治蔬苎，以二亩半粜。
自实食之外，宅，税，圃，粜，佃五者，毋或一废。
龚自珍所设想的大宗和余夫两种大小规模不同的生产单位，基本上是一种在封建宗法关系下的自给自足的农业经济，而且存在着封建等级制度下的人生依附关系。
龚自珍的《农宗》改革方案，并不是在农村中发展资本主义生产关系，恰恰相反，他要借助封建宗法制度来加强封建等价的剥削，维护现存的土地占有关系，从而控制和安置流民，使其“无田亦不饥为盗”，从而使封建统治秩序得以稳定。
他的改革方案是相当的保守，甚至是倒退的。