二章三节 形象学

2、变异性的层面
早期的形象学注重有事实关系的文学关 系史的研究， 系史的研究，当代形象学研究重心已转向形 象制作主体或注视者一方， 象制作主体或注视者一方，它重视形象制作 主体或注视者一方对他者的创造式阅读和接 在创造式想象和变异理论观照下， 受。在创造式想象和变异理论观照下，他者 形象不是再现而是主观与客观、 形象不是再现而是主观与客观、情感与思想 混合而成的产物， 混合而成的产物，生产或制作这一偏离了客 观存在的他者形象的过程， 观存在的他者形象的过程，也就是制作方或 注视方完全以自我的文化观念模式对他者的 历史文化现实进行变异的过程。 历史文化现实进行变异的过程。
中国茶叶、瓷器、丝绸、 中国茶叶、瓷器、丝绸、园林等
笛福的《鲁滨逊漂流记》第二部；《新路 笛福的《鲁滨逊漂流记》第二部； 程环游世界记》 笛福是一个“ 程环游世界记》（笛福是一个“不信奉英 国国教者” 国国教者” ） 孙萌：《”她者”镜像：好莱坞电影中的华 她者” 孙萌 《 她者 镜像： 人女性》 种华人女性形象 人女性》15种华人女性形象 好莱坞按狂热、憎恶、友善三种态度建 好莱坞按狂热、憎恶、 集体想象物” 构出来的 “集体想象物” “滞定型”形象：“妖魔”和“天使” 天使” 滞定型”形象： 妖魔”
杜拉斯的《情人》： 杜拉斯的《情人》 支那人” 作者 创造性想象” 作者“ “支那人” ：作者“创造性想象” 的产物 越南湄公河边上的西贡
13世纪的《马可·波罗游记》 世纪的《马可 波罗游记 波罗游记》 世纪的 20世纪卡尔维诺描述马可·波 20世纪卡尔维诺描述马可·波 世纪卡尔维诺描述马可 罗与忽必烈对话的小说《 罗与忽必烈对话的小说《看不 见的城市》 见的城市》
“社会总体想象物” 社会总体想象物”
社会集体想象物：指全社会对一个异国社 社会集体想象物 指全社会对一个异国社 会文化整体所做的阐释。 会文化整体所做的阐释。 莫哈：形象学对 他者” 形象学对“ 莫哈 形象学对“他者”的研究不能只局 限在作家作品，而必须伸展到历史、社会、 限在作家作品，而必须伸展到历史、社会、文 化等诸多方面。它不仅是跨语言的，跨文化的， 化等诸多方面。它不仅是跨语言的，跨文化的， 也是跨学科的。 也是跨学科的。形象学研究的目的更在于揭示 一种文化在言说“他者”时所特有的规律、 一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原 则和惯例。 则和惯例。 莫哈： 莫哈：“分析形象采用的方法依托 于形象与集体想象物的关系。 于形象与集体想象物的关系。”
比较文学形象学的研究内容 主要围绕注视者、 主要围绕注视者、他者以及注视者 和他者的关系来展开。 和他者的关系来展开。在比较文学 形象学研究中， 形象学研究中，他者形象与注视者 总是处于一种互动的关系之中。 总的重心。 注视者是当代形象学研究的重心。 他者形象既然是注视者借助他者发现自 我和认识自我的过程，那么， 我和认识自我的过程，那么，注视者在 建构他者形象时就不能不受到注视者与 先见、身份、 他者相遇时的 先见、身份、时间 等因 素的影响， 素的影响，这些因素构成了注视者创建 他者形象的基础， 他者形象的基础，决定着他者形象的生 成方式和呈现形态。 成方式和呈现形态。
前 景
总的来看，随着形象学研 总的来看， 究的日趋深入， 究的日趋深入，形象学研究呈现出 日益广阔的发展前景。这是因为， 日益广阔的发展前景。这是因为， 首先，形象学具有十分充足的实践 首先， 资源。其次， 资源。其次，形象学具备十分充足 的理论资源。 的理论资源
欲穷千里目， 欲穷千里目， 更上一层楼！ 更上一层楼！
3、综合性的层面
变异学研究中的形象学中 的形象， 的形象，是在文学和文化互动关系 中生成的形象，要全面、 中生成的形象，要全面、深入地理 解和阐释他者的形象， 解和阐释他者的形象，就不能不将 其置于被扩展了的社会、历史、 其置于被扩展了的社会、历史、文 化等领域去考察。 化等领域去考察。
二、形象学研究范围和内容
1、比较文学形象学的研究方法： 比较文学形象学的研究方法： （1）文本外部研究：属于一种文学社会学的研究， 属于一种文学社会学的研究， 具有跨学科特性。随着对年鉴学派重视互文性、 具有跨学科特性。随着对年鉴学派重视互文性、 人类学重视遗传—生理作用， 人类学重视遗传—生理作用，接受美学重视接 受主体等理论的吸纳， 受主体等理论的吸纳，比较文学形象学研究的 学术视野日趋开阔。具体而言， 学术视野日趋开阔。具体而言，比较文学形象 社会集体想像物、 学外部研究又可以区分为 社会集体想像物、 作家、 作家、作家想象的异国形象与客观的异国关系 三个层面。 三个层面。
2、他者
比较文学形象学和他者形象指涉 的范围虽比一般文艺理论涉及的形象 范围狭窄， 范围狭窄，但他也并不仅仅指涉人物 形象， 形象，他存在于文学作品以及相关的 游记、回忆录等各种文字材料中， 游记、回忆录等各种文字材料中，像 异国肖像、异国地理环境、异国人等， 异国肖像、异国地理环境、 就都可以纳入比较文学形象学他者的 研究范围。 研究范围。
文本内部研究
比较文学形象学不应局限在文学范 围之内，而要对文学形象产生、 围之内，而要对文学形象产生、传播的 文化语境加以研究。 文化语境加以研究。但比较文学形象学 研究的基石仍在于文本内部， 研究的基石仍在于文本内部，它不能放 弃比较文学对文本内部的研究。 弃比较文学对文本内部的研究。这种文 词汇、等级关系、 本内部的研究主要在 词汇、等级关系、 故事情节三个层面展开 三个层面展开。 故事情节三个层面展开。
二章 变异研究
三节 比较文学形象学
一、形象学的定义和特点
1、定义。20世纪60、70年代，比较 定义。20世纪60、70年代， 世纪60 年代 文学的一门分支学科应运而生， 文学的一门分支学科应运而生，它 就是比较文学形象学。 就是比较文学形象学。比较文学形 象学并不完全等同于一般意义上的 形象研究，它研究的是异国的形象。 形象研究，它研究的是异国的形象。 简言之， 简言之，形象学是作家及集体想象 物对作为他者的异国和异民族的想 象。
2、等级关系 、 他者” “我”与“他者” 叙述者－本土文化； 我－叙述者－本土文化； 他者－人物－被描述文化。 他者－人物－被描述文化 传统的、农业的、附属的 传统的、农业的、 现代的、 现代的、工业化的和处于支配地 位的 3、故事情节 （白人男子和）（白 白人男子和）（ ）（白 、 人女子和） 人女子和）
3、注视者与他者的关系
每一种他者形象的生成总是 伴随着注视者自我形象的建构， 伴随着注视者自我形象的建构，二者 相互发现、相互证明、相互补充。 相互发现、相互证明、相互补充。具 体而言， 狂热、 体而言，二者之间又大致构成 狂热、 憎恶和亲善 三种特异的关系。 三种特异的关系。
三、形象学研究方法及前景
1、词汇研究
“中国很平静……民众来来往往，劳动， 中国很平静……民众来来往往，劳动， ……民众来来往往 喝茶或独自做操，没有戏剧，没有噪音， 喝茶或独自做操，没有戏剧，没有噪音， 没有矫揉造作，总之没有歇斯底里。 没有矫揉造作，总之没有歇斯底里。” 指一个民族在长时间内反复使用、 套话 ：指一个民族在长时间内反复使用、 用来描写异国或异国人的约定俗成的词 鹰钩鼻”“老毛子”“ ”“老毛子”“洋鬼 汇：“鹰钩鼻”“老毛子”“洋鬼 ”“大鼻子 大鼻子” 子”“大鼻子”
外部研究方法
首先， 首先，研究作家创作的年代整个 社会对异国的看法， 社会对异国的看法，即研究形象是 如何社会化的。 如何社会化的。 其次，研究作家与创作的关系。 其次，研究作家与创作的关系。 举例： 举例： 钱钟书研究17、 世纪英国文学中 钱钟书研究 、18世纪英国文学中 的中国形象。（复制、逃避、 。（复制 的中国形象。（复制、逃避、批评 生活） 生活）
异教徒中国佬(HeathenChinese) 异教徒中国佬 布勒特·哈特 哈特：《诚实的詹姆斯的老 布勒特 哈特 诚实的詹姆斯的老 实话》 实话》 查理·陈(CharlieChan) 查理·陈 美国作家厄尔·德尔 比格斯《星期六 德尔·比格斯 美国作家厄尔 德尔 比格斯 晚邮报》的专栏、 《没有钥匙的房 间》(The House Without a Key， ， 1925) 《中国鹦鹉》(The Chinese 中国鹦鹉》 Parrot，1926) 《那扇窗帘的背后》 那扇窗帘的背后》 ， (Behind That Curtain，1928) ， 功夫(KungFu) 李小龙 功夫
“意识形态和乌托邦” 意识形态和乌托邦”
异族形象是意识形态的: 指作者 异族形象是意识形态的 在依据本国占统治地位的文化范型表 现异国，对异国文明持贬斥否定态度。 现异国，对异国文明持贬斥否定态度。 乌托邦: 乌托邦 作者依据具有离心力的 话语表现异国， 话语表现异国，向意识形态所竭力支 持的本国社会秩序质疑并将其颠覆时， 持的本国社会秩序质疑并将其颠覆时， 这样的异国形象叫乌托邦。 这样的异国形象叫乌托邦。