规训：关于中国城市文明建构的政治学思考
城市文明心得(通用5篇)
城市文明心得(通用5篇)城市文明心得篇1城市文明心得城市文明是一个城市外在形象和内在文化素质的综合体现，也是城市发展水平和文明程度的重要标志。
随着城市化进程的加快，城市文明建设已经成为当今社会发展的重要议题。
*将就城市文明心得进行探讨。
城市文明心得之一：城市文明建设需要全社会的参与城市文明建设不仅仅是政府和相关部门的事情，更需要全社会的参与和关注。
每一个市民都应该成为城市文明建设的推动者和实践者。
只有大家共同关注、共同行动，才能让城市文明建设取得更好的成效。
城市文明心得之二：城市文明建设需要注重细节城市文明建设需要注重细节，从点滴做起同时，也需要从大处着眼，高标准、全方位地推进城市文明建设。
只有注重细节，才能让城市文明建设更加贴近市民生活，更加具有针对性和实效性。
城市文明心得之三：城市文明建设需要不断创新的机制和制度城市文明建设需要不断创新机制和制度，包括奖励机制、考核机制、社会监督机制等。
通过机制和制度的创新，能够更好地推动城市文明建设，促进城市文明水平的提升。
城市文明心得之四：城市文明建设需要注重人文关怀城市文明建设需要注重人文关怀，关注弱势群体，营造良好的社会氛围。
只有注重人文关怀，才能让城市文明建设更加贴近市民需求，更加具有生命力和感召力。
总结：城市文明心得城市文明建设需要全社会的参与，需要注重细节，需要不断创新机制和制度，需要注重人文关怀。
这些心得体会是我们在城市文明建设实践中得出的宝贵经验，也是我们未来推进城市文明建设的方向和目标。
让我们共同关注城市文明建设，共同推动城市文明水平的提升，共同创造更加美好的城市生活。
城市文明心得篇2城市文明心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
城市文明是一个城市发展的重要组成部分，也是城市居民生活品质的重要体现。
在城市文明建设中，我们应该注重以下几个方面：1.城市环境：城市环境是城市文明建设的基础，我们应该注重城市环境的整治和美化，营造宜居宜业的城市环境。
城市文化建设之我见
城市文化建设之我见近年来，城市文化建设已经成为各级政府和社会各界广泛关注的议题之一。
城市文化建设是一个比较复杂的概念，涉及到城市形象、城市可持续发展、文化传承等多个方面。
本文将从我个人的角度出发，谈谈我对于城市文化建设的一些看法。
城市文化建设是城市成功的重要指标城市是人类活动的核心地带，而城市文化则是城市生命的重要组成部分。
城市文化不仅仅是城市的形象和标识，更是城市的灵魂和精神内核。
而城市文化建设也是城市成功的重要指标之一。
成功的城市不仅有繁荣的经济和高效的管理，还有丰富的文化内涵和吸引力，能够为人们提供优秀的生活体验和精神享受。
城市文化建设的核心是文化传承和创新。
文化传承意味着我们要尊重城市历史和文化传统，并将其传承给后代。
而文化创新则是以传承为基础，结合现代的思想、技术和资源，创造出符合时代需求和人们精神追求的新的城市文化表现形式。
城市文化建设需要多元参与和整合资源城市文化建设是一个涉及广泛的工作，需要多元参与和整合资源。
政府是城市文化建设的主要主体，但并不是唯一的主体。
社区、企业、学校、文化机构等各个方面也都应该参与到城市文化建设中来。
只有多元主体之间的协作和合作，才能形成良好的生态系统，为城市文化建设提供更多元、更富创意和更具吸引力的资源。
城市文化建设的多元参与需要政府主导，市场运作和社会力量共同推进。
政府可以发挥其资源和权力优势，为城市文化建设提供必要的资金、政策和管理支持。
市场则可以通过市场机制推动城市文化产业的发展和市民的文化消费。
而社会力量则可以通过大众文化活动的开展和社会公益文化事业的发展，为城市文化建设提供更广泛的支持和认可。
城市文化建设需要注重人文关怀和城市精神塑造城市文化建设不仅仅关乎城市形象和标识的建设，更关乎为城市居民提供更好的文化生活和城市情感归属。
因此，城市文化建设需要注重人文关怀和城市精神塑造。
城市文化建设需要贴着人民生活的实际需求去开展，注重城市文化体验和美好生活的创造。
创建文明城市心得体会标准范本
创建文明城市心得体会标准范本文明城市的建设是我国社会主义现代化建设的重要组成部分，也是推动城市发展的重要驱动力。
随着我国经济的快速发展和城市化进程的加速推进，人们对城市文明建设的需求越来越迫切。
作为城市管理者和市民的一员，我也积极参与了文明城市建设，通过实践经验，我对文明城市建设有了一些体会和思考。
首先，我认为一个文明城市的建设离不开宣传教育工作。
城市的每个角落都应当弘扬社会主义核心价值观，传播中华优秀传统文化。
通过宣传栏、广播电视、互联网等多种媒介，让市民了解文明的定义和标准，引导他们树立正确的价值观和行为习惯。
同时，还需要开展各种形式的文明礼仪培训，提升市民素质和文明意识。
只有让市民深刻认识到文明是城市发展的基础，才能在行为上践行文明，形成文明的城市氛围。
其次，建设文明城市需要加强法治建设。
法律是文明社会的基石，只有强化法律意识和法治观念，才能实现社会的和谐稳定。
建设文明城市需要完善法律制度，加强法律宣传，增强市民的法律素质和法治意识。
同时，还要加强执法力度，严惩违法犯罪行为，形成良好的法治环境。
只有让市民深知法律的权威和约束力，才能更好地遵守法律，共同维护社会秩序和公共安全。
第三，建设文明城市需要加强环境保护。
城市是人类生活的空间，也是自然生态的重要组成部分。
保护环境是人类赖以生存的基础，也是我们对未来世代的负责。
建设文明城市需要采取有效措施，减少污染物的排放，提高能源利用效率，促进资源的节约与循环利用。
同时，还需要加强环境教育，提高市民的环境意识，倡导低碳环保的生活方式。
只有让每个市民都践行环保的理念，才能共同建设美丽宜居的文明城市。
第四，建设文明城市需要加强社会公德建设。
社会公德是文明社会的重要标志，是人与人之间互相尊重、互相帮助的基本道德规范。
建设文明城市需要培养市民自觉遵守公共秩序，尊重他人的权益，关心弱势群体，携手共建和谐社会。
同时，还需要加强社会组织的建设，发挥社会力量的积极作用，提供更多的公共服务和社会福利，促进社会公德的提升。
《中国城市建设史》课程思政的重要价值与实施路径
《中国城市建设史》课程思政的重要价值与实施路径摘要：中国城市建设史作为城乡规划专业一门专业基础课程，不仅要传授学生关于城市发展与规划的知识，更应当注重思想政治教育的引导。
本文从中国城市建设史课程思政的重要价值出发，以及如何在实施过程中有效引导学生的思想政治教育，提出了相应的实施路径。
中国城市建设史课程是一门研究中国城市发展历史的专业课程，旨在让学生了解、分析和探索中国城市建设的演变过程和相关问题。
该课程涵盖了城市规划、建筑设计、社会发展、经济变迁等多个领域的知识内容，以帮助学生全面理解城市化进程中的各种因素和挑战。
通过中国城市建设史课程，学生可以了解到中国城市化进程中的历史脉络和发展趋势，掌握城市规划、建筑设计、社会经济发展等方面的知识，同时也能够培养系统思考、分析问题和解决问题的能力。
此外，课程还注重培养学生对于城市化进程中的伦理观念、社会价值和人生意义的思考，提升他们的思想政治素质和社会责任感。
大学课程思政的意义在于将思想政治教育与学科教育有机结合，培养学生正确的世界观、人生观和价值观，促进他们的全面发展，培养他们的社会责任感和公民意识，增强他们的国家意识。
这种融合不仅能够提升学生的学科素养，更重要的是为他们成为有社会责任感和使命感的公民奠定良好基础。
首先，融入思政元素可以增强学科教学的价值导向。
通过将思政要求纳入教学内容和评价体系中，引导学生树立正确的人生观、价值观和社会责任感，将学科知识与社会现实联系起来，使学习具有更加深远的意义和价值。
其次，融入思政元素可以促进学生全面发展。
思政元素的融入可以培养学生的创新思维、批判思维和解决问题的能力，帮助他们形成科学的思维方式和良好的道德品质。
此外，融入思政元素可以培养学生的社会责任感和公民意识。
通过在课程中关注社会问题、社会发展和社会责任，引导学生思考社会问题的根源和解决方案，激发他们对社会问题的关注和改变的愿望，培养他们主动参与社会实践的意识和能力。
道德与法治《我们城市的规范》教学反思
道德与法治《我们城市的规范》教学反思引言本文档旨在对进行的道德与法治课程中使用《我们城市的规范》进行教学的反思和回顾。
通过本次教学实践，我们可以评估教学方法的有效性和学生的研究成果。
教学目标1. 使学生了解城市规范的重要性和意义；2. 培养学生树立正确的道德观和法治意识；3. 培养学生守法、守规、守序的行为惯。
教学内容《我们城市的规范》是一本以城市规范为主题的教材，包含了关于道德和法治方面的知识。
我们通过引导学生阅读和讨论这本教材，使他们熟悉城市规范并提高他们的道德意识和法治素养。
教学策略1. 课前导入：通过图片、视频或简短的小故事引起学生的兴趣，引发学生对城市规范的思考，并与实际生活进行联系；2. 阅读理解：让学生阅读《我们城市的规范》中的相关篇章，然后进行问题解答和小组讨论，促进学生对规范的理解和应用；3. 角色扮演：安排学生在小组内分角色，模拟不同违规行为的情景，并让他们讨论应该如何正确应对；4. 个人实践：要求学生根据自己的生活实际，在课后落实并分享一次守法、守规、守序的经历。
教学评价通过教学过程的观察和学生的表现，可以初步评价教学效果。
我们应该重点考察学生是否对城市规范有所了解、对道德和法治有所认识，并能在日常生活中做到守法、守规、守序。
教学反思此次教学中，我们成功地引发了学生对城市规范的兴趣，并通过互动的教学策略促进了学生的主动参与。
然而，我们在课堂组织和时间控制方面可能还有改进的空间。
结论通过本次道德与法治课程中使用《我们城市的规范》进行的教学实践，我们成功地达到了教学目标，并对学生的道德意识和法治素养进行了有效的培养。
在今后的教学中，我们应更加注重课堂组织和时间控制，以提高教学效果。
创建全国文明城市的心得体会
创建全国文明城市的心得体会创建文明城市的心得体会创建文明建设与物质文明建设相辅相成，相互促进，然而在现实当中，有许多人往往忽视精神文明建设对物质文明建设的推动作用。
因而，正确认识精神文明建设的经济意义对构建与谐社会，具有重要的现实意义。
社会主义思想道德建设是社会主义精神文明建设的灵魂与核心，决定着精神文明的性质与方向。
同时，思想道德建设关于经济进展有着重要推动作用。
思想道德是实现资源合理配置的重要保证。
社会主义市场经济一个最基本的目标就是实现资源的合理配置，从而实现最佳的经济效益。
资源包含人力资源与物质资源。
合理配置就是这两方面能得到合理、最优的进展，实现人尽其才，物尽其用。
而资源的合理配置往往又直接取决于人的思想道德素养。
当前一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义滋长，使假冒伪劣、欺诈活动、偷税漏税等成为社会公害，直接扰乱了社会主义市场经济秩序，也破坏了物质资源合理配置的进程与效益。
这就需要加强习惯市场经济的思想道德建设，用来约束与调节人们的市场经济行为。
思想道德是经济运行中的无形资产。
假如把经济运行中的资产仅仅懂得为有形资产，那只是认识或者掌握了资产的一半或者是一小半。
经济的进展、高效益的实现，往往取决于作为无形资产的人的思想道德觉悟。
我们作为城市管理员，要规范自己的行为，坚持以人为本，努力做好协调、完善与激励工作，把人与人的素养放到平等、敬业、诚信，这个集体才会顺利进展。
作为精神文明建设的重要内容，文化建设既是建设物质文明的重要基础，又是提高人们思想觉悟与道德水平的重要条件。
它对经济进展的推动作用，更是显而易见的。
文化建设可激发人们为经济进展建功立业的积极性与主动性。
文化建设一方面同经济共融，一方面又有着相对的独立性。
其经济意义要紧表现在文化产品中，具有鲜明的形象性、情绪的感召性、影响的普及性。
健康的、优秀的文化产品，能够转化为人们从事经济建设的精神力量；消极颓废的文化产品能够把人们引向歧途，成为经济进展与现代化建设的阻碍因素。
推进城市文化建设的思考
推进城市文化建设的思考城市文化建设是一个城市发展的重要组成部分，也是实现城市可持续发展的重要手段。
在当今社会经济发展迅猛的背景下，城市面貌不断变化，城市居民的生活节奏不断加快，城市文化建设日益受到重视。
本文将从城市文化的概念、城市文化建设的重要性、城市文化建设的难点与挑战以及推进城市文化建设的思考等方面进行探讨。
一、城市文化的概念城市文化是指在城市化条件下产生、发展和传播的由城市居民所共同创造的、具有城市特色的文化现象和文化表达方式。
它包括了城市的历史文化、地域文化、民族文化等方面的内容，是城市整体文化的集中体现。
二、城市文化建设的重要性1. 促进城市发展：城市文化是城市发展的重要动力。
培育和发展城市的文化资源，可以增强城市的软实力，提高城市的知名度和竞争力，从而促进城市经济的繁荣和发展。
2. 塑造城市特色：每个城市都有独特的历史、地域和民俗文化，通过城市文化建设可以挖掘和展示城市的特色，增强城市的辨识度和吸引力，形成独特的城市品牌和形象。
3. 丰富城市居民生活：城市文化建设是为了让城市居民有更美好的生活。
建设多样化的文化设施和场所，举办丰富多彩的文化活动，为居民提供丰富的文化体验和精神享受。
4. 传承和弘扬优秀文化传统：城市文化建设是传承和弘扬历史文化传统的重要途径。
通过保护和传承历史文化遗产，弘扬民族优秀传统文化，使城市文化有着更高的内涵和深度。
三、城市文化建设的难点与挑战1. 城市化进程的冲击：城市化进程带来了城市的快速扩张和人口的迅速增长，给城市文化建设带来了巨大的压力。
如何在城市化的快速发展中确保文化的传承和发展，是城市文化建设面临的重要难题。
2. 融合与创新的挑战：城市文化建设需要将传统文化与现代文化相融合，需要在继承传统的基础上创新发展。
如何在融合与创新中保持文化的独特性和内涵，是城市文化建设的又一个难点。
3. 城市居民素质的提升：城市文化建设需要提升城市居民的文化素质和文化水平。
创建国家历史文化名城的建议和思考
创建国家历史文化名城的建议和思考创建国家历史文化名城是一项重要任务，涉及到国家形象、城市发展和文化传承等方面。
下面是一些建议和思考。
首先，创建国家历史文化名城需要明确的目标和定位。
一个成功的名城应该有丰富的历史文化资源，具备独特的文化魅力和辨识度。
因此，在选择创建名城的城市时，需要考虑其历史文化积淀和传统底蕴。
同时，还需要对城市进行深入剖析，明确其独特的文化特色和优势产业，以确保名城的创建既有深度又有广度。
其次，在创建过程中，需要注重保护历史文化遗产和传统建筑。
历史文化名城的核心在于其历史遗产和传统建筑的保护和利用。
这些遗产和建筑是城市的独特标识，体现了历史和文化的沉淀。
因此，我们应该通过制定相关政策和法规，加强保护工作，并合理利用这些资源，使其成为城市发展的重要基础和支撑。
第三，创建国家历史文化名城还需要注重文化教育建设。
文化教育是城市发展的重要支撑，也是传承和弘扬历史文化的重要途径。
我们可以通过建设博物馆、文化艺术中心和历史文化体验馆等场所，展示城市的历史和文化，并进行相关的教育活动。
此外，在教育中也应该加强对历史文化的传承和培养，让更多的人了解和热爱自己的文化，从而增强名城的文化认同感和凝聚力。
第四，创建国家历史文化名城需要注重城市规划和建设。
城市规划是名城创建的重要保障，它要考虑城市的历史特点和文化要素，通过合理的布局和建设，打造出独具特色的城市形象。
此外，城市建设要注重环境保护和可持续发展，利用科技手段提高城市的管理和运营效率，营造宜居的城市环境。
第五，创建国家历史文化名城还需要加强文化产业的发展。
文化产业是名城创建的重要支撑，它具有创造性、知识性和艺术性等特点，可以成为城市经济发展的新动力。
我们可以通过扶持文化企业、培育文化创意产业、举办文化活动等方式，促进文化产业的繁荣发展，为名城创造更多的文化价值和经济效益。
最后，创建国家历史文化名城需要积极开展宣传推广。
宣传推广是名城建设的重要工作，它既可以增强名城的知名度和美誉度，也可以吸引更多的游客和投资者。
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“ 想 的 价值 构 设 ” “ 忧 的现 实体 验 ” 理 和 堪 两个 方 面 强烈 的 矛盾 冲撞 。 这 种 现 实 呼 唤 人 们 更 新 政 治 学 思 维 ， 须 敢 于 正 视 和 勇 于破 解 “ 中 国 必 有
特 色的 城 市 规 训 ” 。
【 关键词 】 城 市文明； 规训 ； 范； 规 幽暗意识 正如法国著名思想 家米歇 尔 ・ 福柯 自己 所言 ， 著作 《 其 规训 与惩 罚》 旨在论述关于 现代 灵魂与 一种 新的 审判权 力之 间相 互关 系的历 “ 作给了我们太多的启发和想象 ， 也因此有了很多关于中国的思考。 在中国 ， 很多现象都 被贯之 以 “ 国特色 ， 中 部喜 欢用 “ 国国情 中
让积弊根本消解 ， 没有在紧急治理后让压力真正消 失 ， 没有在 集体努 力 快 取代看起来有些飘渺虚 无的价 值构设 ， 尚和 至善成 为 了不太被 人 高 后让成 果长 期维持 ， ……我 们有 的 ， 一次次反 复 又一次 次回 复到原 认可和接纳的奢侈品 。强调 自利 ， 是 也就是强调 自身 物质的富足 、 身心的 放松、 社会地位的抬 高 等被 称之 为享 乐 的东西 ， 一般 性的 社会 生活 在 人们不 再容易在说任何话 、 做任何事的 时候带着紧 贴心胸的善 的价 至此 ， 我们可以派生出如下一系歹 问题 ： 这是 什么样 的问题？为什 中 ， 么是这样的问题？怎么面对 这样的问题 值 追问（ 非常状 态下善的价 值的突 现恰恰 证明人 们 日常中善的价 值 在
状， 甚至比原状更加糟糕。
一
、
规 训 ： 柯 的 研 究 福
规 训Ｊ一词 是福柯 的 创造 ， 其思 想 中 ， 被解 释 为 规 范 化训１ 在 也
的缺乏） 在经 济学中可以堂而皇之地成 为 “ ， 理性 经济人 在 政治学 中 ， 也许我们可以名之为 个体 的价 值专 制 了。这 种 。 体的 价值专 制 个
史， 论述现行的科学—— 法律综合体的 系谱 ＿《 。】 规训ｌ 与惩罚 》 这部 著 和最为能动的主体 ， 人们学 习、 生活和 工作 的集中 性造成 了在城 市中人
来回应质疑者 ， 是 ， 但 我们也发现 ， 这样 的解释也 许能 在短 期内让 质疑 就必然更加社会化和利害相连 。
驭、 使用 、 改造和改善的对象 。规训的过程就是 对于肉体 进行外部控 制 次混乱 ， 人们变得不再有责任感和 同情心 ， 管理者不 再值守 岗位 认真行 与训１ ， 练 通过对人体的不间断的监控 ， 通过尽可 能严密 的纪律形式来 实 使自己的职责 ……。
展示了惩罚权力是怎样一步步由公开的残 忍有余 到后来惩罚 手段的逐 暴 行动 、 紧急治理 “ 和 集体努力 ” 无疑是 一种治疗 ， 经常给我们 的 但
渐隐匿和规范的历史进程 ， 示了对人 的肉体钳 制 的手段 的变化 和效 展 果的变迁 ， 展示了贯穿于惩罚 始终也 因此就 是历史 始终的规 训 与惩罚 的知识进路和思想逻辑进路。我们不仅由此看 到了在权 力规 训中知识 的作用和不可或缺 ， 也明 白了权力和 知识其 实本来 就无法 分开 而是 交 叉错落的。
生活于城市的人们在集体倡导突击行动时 一般都能胜 任社会对 自己的 但倡导一旦冷却 ， 个体便 集体有 意识 地回到 起点 ， 重新 拾 福柯认为 ， 规训产生的前提 渊源于 古典 时代 人体 是权 力的对 象与 临时期待 ， 目标被逐渐认识 ， 人是机器 在“ 的知识论证下 ， 肉体成 为可以被权力 驾 起平日基于自利性追求的集体无意识 的个人 享乐 中 ， 于是 ， 公共秩序再
者满意 ， 却无法在更长的时间来规避更进一步 的质疑 。在 城市生活 中 ， 经常的现 象是 ， 我们可以在积弊无法再掩盖的时候来一次 暴行动 ， 风 可以在现实压力所迫时来～次“ 紧急 治理 ， 以在面 子需要 时来一次 可
２、 忧 的 现 实体 验 堪
在我们的社会中 ， 以说规训ｌ 不在。在城 市里 ， 无处 人是 最为活跃 们 在公共空间互动的完 整相关性 。所 以， 在追求 自利 富足和 民主 自由 目标的现代性力量驱动下 ， 城市化成 为必然 ， 公共 空间中人的言 行举止 虽然 人本善 的人性论在历 史长河 中一直 占据重 要地位 ， 但是历
练 。一 开始 ， 福柯便 以惨不 忍睹 的行刑 场面让 读者立 即进入 规训ｌ 与 也就无所顾忌地演变成 “ 自利操纵社会 ” 的社会病 了。 惩罚 的话语状态 和思想 天地 。随后 ， 福柯在后 面长 长的论述 中向我们 病症需要治疗 ， 治疗要求对症下药 。前面提 到的城市管理者 的 风
感觉是 头痛 医头 ， 脚痛医脚 ， 或者是 “ 避免 不死的 急救 ， 缺乏所谓 的 “ 效机制”， 不到所谓 的“ 长 看 从此好起来 。所以 ， 执政者 、 政府管理 者
及各责任部门经常说要把某次突击当成一次 机遇 ， 实往往只是 一时 其 性起” 的集体变奏 ， 高潮过 后 ， 即悄 无声 息 ， 立 这基 本成 了一 种社会 病。
规训： 关于中 国城市文明建构的政治学思考
政 治 与 法 律
规 训 ： 于 中 国城 市 文 明建 构 的政 治 学 思考 关
蒲 德 彦
（ 南京邮电大学通达学院 江 苏南京
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【 摘
要】 在城 市文明建设 中， 由于幽暗意识的缺乏、 口号 宣传的失效、 集体无 意识 的过 失违规以及正式规则下的 寻租和 重 负等 ， 形成 了
史事实证明这也只是表 明人 为善的 可能性。 随着经 济学 的发展 ， 追 人 求自利目标也在更加为大家所大胆承认 并成为 时髦的 自我炫 耀品。在 “ 集体努 力 ， ……但是 ， 臼复一 日的 日子中 ， 们没有 在风暴 行动后 越来越现代的现实社会 生活中 ， 在 我 人们 对现 实性和 实在 性的追 求正在 很