丹田是什么
元婴是什么意思
元婴是什么意思
元婴是道家、修真界常用的术语，指的是修行者经过修炼，将自身真气凝聚成的一种特殊能量形态。
元婴可分为内元和外元两种。
内元是指元婴存储在修行者体内的能量形态，类似于修行者的灵魂，也称为真元、丹田等。
外元则是指元婴释放出来的能量形态，可以用于攻击、防御等。
元婴修炼是修真者修行过程中的一个重要阶段，一旦修成元婴，修真者的实力将大大提升。
通常情况下，元婴的修炼需要经过长期的苦行修炼和精心的调养，才能成功修炼。
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10分钟速成“气沉丹田、腰马合一”功态
10分钟速成“气沉丹田、腰马合一”功态大家都知道拳术功架的基本要求是气沉丹田，但什么是气沉丹田？这个话题引申开去可以说一大堆，首先就什么是丹田就众说纷纭，什么上中下丹田、脐内几寸几分、内功丹道、先天元气……把初学者弄的如坠五里雾中，折腾一圈，还不知道究竟什么是丹田，又怎么样气沉，气沉丹田为什么这么重要……首先，要弄清楚的第一点是，我们练拳究竟为什么要气沉丹田？用不着远远的扯到丹道上去（我们是要健体防身，又不是要成仙），武术中公认的丹田是指小腹区域。
这一段区域为什么重要？因为这是躯干与下肢连接的节点，人的重心所在。
重心是什么？从物理的角度看，重心就是你整个身体质量的抽象点。
而这整个身体的重量就直接支在你的两条腿上，无论你想去哪儿，都得靠这两条腿的挪动把你的重心搬到那去。
这意味着什么呢？这意味着你重心的运动轨迹就是你整个身体全部重量的运动轨迹（真够罗嗦的），而重心的运动是受你两腿的运动支配的。
看没看过小孩打架？个小的推不动个大的，你猜他会怎么做？对了，他会整个冲过去撞那个个大的。
即使体重大很多的人也往往顶不住这样突然的冲击，会被撞倒在地。
这就是重心运动的作用。
而拳学上这种重心的运用更加复杂，更加科学化，威力也更加巨大，但根本原理是一样的，就是尽量将人体重心运动产生的巨大冲量作用到对手身上。
而这个人体重心的运动是靠两腿对地面的发力而产生的反作用力来驱动的。
消息全凭脚后蹬。
我们大家知道，以实战著称的心意拳最重视丹田训练，将丹田功练法视为秘宝。
但近年各种丹田功练法已经公布于众，仔细一看，技术模式不过是以小腹为中心的多角度旋摇鼓荡运动，并无神秘之处。
结果有些人就视之如敝屣。
为什么？因为太简单了，简单到马上就能学会，只需要去练就能出功夫，一点也不符合大众对神功绝技的印象。
殊不知这正是实战拳学的技术秘密，即随心所欲地调动人体重心作任意方向的高速复合运动的能力。
这种能力表现在实战中，就是如疾风暴雨般的连续爆发力和千均重锤般的沉重打击力。
人体超能潜藏部位及作用
人体超能潜藏部位及作用——尊师录音整理•分享•转载•复制地址转载自云天 2011年02月27日 16:49 阅读(0) 评论(0) 分类：特医百法•举报•字体：大▼o小o中o大下面呢，我们向大家传授人体超能潜藏部位以及作用，我原来讲过，“全身无处不丹田”，这是指人体任何一个部位，都可以有气在那儿通过并且把气聚存在那儿，也能形成一定能量，不同的人出功部位不一样，但是总体说还是可以划分成若干类的。
我们这一轮人类文明，经过几千年之后，数不清的修炼者在实践中他们摸索出来了人体超能的潜藏部位大致有这几个部分，一会儿我讲的时候呢，我把各派他们的观点融在一起，咱们比较着看，这样大家就可以从中发现一些共同的，发现一些秘密。
为什么，比如印度和中国隔那么老远，交通、通讯都很不方便，都是几千年以前的事，他们得出来的一些结论怎么那么惊人地相似呢？这就是自己体证的一种结果，掌握了这些超能潜藏部位，了解了它们有哪些用途，能出什么功能，它生理机制是什么，今后你在练功的时候你那目标就非常明确了，就不是盲人骑瞎马。
目标很清楚的，你看你大致是哪种类型的，你哪个地方很明显，你就在哪个地方下功夫，就可以出哪种类型的功。
这出什么功，因为你自己都知道那个部位出哪一类的功。
那一共有哪些部位呢？咱们从上往下说吧！头顶，脑腔里边，还有百会这个部位，这是一个超能潜藏的部位，还有眉心这个部位往里一点，两眉之间往里一点，这也有一个超能潜藏的部位。
这两个地方呢，道家把它笼统地叫为上丹田、性宫、泥丸宫，但是印度瑜珈和密宗就把这个部位给分开了，不叫一个，叫俩，头顶上、脑腔这个部位，百会这儿，印度榆珈管它叫做顶鸠轮，也叫千叶荷花或者是光明恰克拉。
他们把这轮呢，印度语言叫恰克拉，一共只有七八个恰克拉，到密宗那块，不叫恰克拉，叫轮了。
密宗管它叫什么呢？叫顶轮，也叫大乐轮，这个部位它的生理解剖位置和形状是这样的，是在气门颅骨下边，三角形的，观想时候呢，你可以想像成是一小赤色，以千瓣莲花为标志，这表示圆满的智慧，它里边是通过松果体、脑垂体与脑神经及大脑神经的对应膜。
怎么样气沉丹田
怎样气沉丹田——尚济“气沉丹田”为拳家术语。
在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。
老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。
王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。
”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。
然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。
为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。
一、什么叫气沉丹田？郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。
”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。
吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。
”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。
”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。
吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。
呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。
胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。
呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。
形意拳大师孙禄堂先生教“鹰熊斗智”的架子时，要求把“小腹放到大腿上”，郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时，也要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上”，这些都是气沉丹田的具体体现。
这里有两点应该说明：①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。
“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。
好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。
②文武之道，一张一弛。
练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。
唱歌音调变高有什么方法比较好
唱歌音调变高有什么方法比较好高音在唱歌中是一个术语,那么，如何唱歌中音调变高呢?接下来，店铺就和大家分享唱歌音调变高的方法，希望对各位有帮助!唱歌音调变高的方法要唱高音只有一个方法，就是用丹田。
为什么有些人用了丹田还是唱不到?每个人音域不同，我曾听过，颈项较短较肥的人，多是男女高音，颈项较长较瘦的人，多是男女低音。
这是因为喉结的关系，而有些是唱男女低音的人为何可以唱高音?后天的练习也是可以训练的。
家族遗传好像也是有关系，你爸妈是男女高音，你注定是唱高音的，这是我去听讲座听来的。
所以你可以研究一下。
不够气，不够力度。
不是叫你全身用力，而是轻松运用丹田及身上的音腔，有四个，胸腔，鼻腔，喉腔及头腔。
太紧绷会造成唱不到高音，因为你已锁紧喉咙。
真假音变换是需要长时间练习的。
为什么有些人假音很小声，因为你的声音还没开，需要长时间的努力声音才会开的，而且丹田力度也有管。
低音的人能用真音唱到很高的音，但却不能用假音调更高的音。
反而高音的人不能用真音唱很高的音，却能用假音调更高的音。
我的音乐老师说过，除了美声唱发，运用丹田唱流行歌，久后声音一定沙哑，张惠妹就是一个例子。
唱歌最重要是运用丹田，而不是用喉咙乱喊乱叫，只有用丹田唱歌才是保护喉咙最佳方法。
丹田唱歌其实是发声气的运用。
当你用丹田提劲发出的声音会叫厚叫饱!这是因为发声源较深的因素。
丹田就好像是引擎一样!你得藉由它把气力经由声带送到共鸣点.所以唱歌时有点像是用腹肌唱歌!但并不是用真的肚子用力就好了!是肚子的深--即所谓丹田但是去感觉那种使力的方式去熟悉它运用它!唱唱高音的东西就可以听得出来是否有用到丹田!有用到的话声音会很扎实。
呼吸和姿势也很重要。
我们如果也有机会碰见一件十分令人吃惊的事而失声尖叫，我们一定要记住那个喊叫的姿势，再拿来唱高音，那就对了。
唱高音不同于唱低音，是将气压成一条细线，冲击声带。
当横膈膜的力量已经用到顶点，而无法加压时，就必须用腰力。
肺叶比肺尖大，也即是下面比上面大，上面的肺尖被肋骨所限制，不能再扩大，我们可以利用肺叶由最下面的肋骨向外扩张。
竹笛吹奏的方法是什么
竹笛吹奏的方法是什么想要吹出优美的音色，必须有良好的演奏习惯和姿势，接下来小编为大家介绍竹笛吹奏的方法，一起来看看吧!竹笛吹奏的方法(一)口风细如针口风要细如针，才能够发出透亮的音色，如果你想吹出持续长音，就要有正确的观念和训练。
首先我们要知道，什么叫口风细如针。
笛子的发音原理是边棱效应，是气流柱被吹孔切开而产生音响。
所以说在吹奏的时候，气息要饱满，但是口风要小，也就是说把口型做的小一点。
好比说大风吹着紧闭的门窗会产生咻咻咻像鬼叫的声音一样道理，这就是口风细如针。
有了小小的口风，吹奏的时候就比较省力了，因此气息也就长一点，竹笛演奏大师们往往能吹出很长的音，窍门就再这里，不过长音不是修瞎练，一定是方法搞清楚了才练的出来哦。
(二)自然的深呼吸法自然的深呼吸，能让我们吹出优美的笛声来。
刚学笛子的时候，你一定常听到说要用丹田呼吸，这对于完全没有学过音乐的人来说，实在是很难理解。
丹田是一个抽象的名词，很少人真正了解丹田是什么部位。
对于同学们来说，丹田呼吸就是腹式呼吸，也就是以横隔膜升降的力量来吸气与吐气。
再说的简单点，就是把气息吸到肚皮上，它跟唱歌的呼吸方法如出一辙。
但如何找到把气息吸到肚子里的感觉呢?其实很简单，只要你平躺在床上，呼吸的时候肚子就会自然扩张，这也就是自然的深呼吸法，也叫做腹式呼吸。
只是当我们站起来的时候，会用到胸腔呼吸方法，因此腹式呼吸也是需要长期练习的。
原则之下，”自然的深呼吸”就是吹笛子的重要基本动作了。
(三)灵活的盖孔模式初学吹笛的同学，通常会发生一个严重障碍，就是手指不灵光，吹出的音不是我们想要的那个。
首先我们要探讨几个重点。
1.有效率的盖孔是很适当的将手指”放”在孔上，巧妙的运用手指面积比较宽的指腹(有些名家会用面积宽的指节盖孔)刚好足够把孔给”封”住。
2.所谓按孔，不是很用力的将手指”按死”在孔上，而是手指类似在孔上作”轻轻拍打”的动作，在”打中”孔的那一瞬间，恰好把孔给盖住了。
太极拳中的前三后三指的是什么呢
太极拳中的前三后三指的是什么呢
朱定友
太极拳拳谱中有句“前三三，后三三，收拾起，一担担”。
它的意思是什么呢？前三三是敛神归精（元气）的通道和过程。
分别是印堂穴——神之通道；叫上丹田。
膻中穴，气之通道；叫中丹田。
关元穴，精之通道。
叫下丹田。
每一招式的定式，在虚灵顶劲的作用下，前三三就会节节贯通而气沉丹田。
后三三是练脊椎骨，在腰的主宰下。
带动尾椎（会阴）胸椎（夹脊）颈椎（玉枕）在脊椎骨中布满一束束神经，这些神经与各个器官和组织紧密相连，扮演脑部与身体各部分沟通的桥梁，负责传递脑部所下达的命令，同时将身体各部位的信号传回脑部。
而传递信息的快速与正确，可以说任何高科技都无法比拟的，但是这是在我们的脊椎完全健康的情况下才能畅通无阻、顺利完成任务。
脊椎一旦弯曲错位，将压迫神经导致脑部与身体各部位的信息传达受阻，而使各部位机能降低或产生病变，由此可见脊椎对人体正常运作的重要性。
练“后三三”脊椎骨，就是发放的过程。
打太极拳就要意念想到这些部位。
我们明确太极拳的练习目标，在练习太极拳的过程中，就可以找到一条捷径，在吸气转要的过程中，意念气从丹田出发，经过后三三，虚领顶劲的作用下，气通督脉神贯顶，就是到达百会穴，呼气时，气通前三三，气归丹田。
我们练习太极拳的时候身心放松，气血自然畅通，因为松则通，在练习太极拳时只要注意前三三，后三三的气血运行路线就可以了，平时注意多练习无极桩功来培足丹田内气，这样，大河有水小河自然流通。
通中脉通任督能量--上、中、下丹田修炼介绍
通中脉通任督能量一上、中、下丹田修炼介绍上、中、下丹田修炼介绍上丹田功的炼法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。
“有为”的炼法就是上面所说的“用两耳轻轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体”，使意识自然的分布到全身各处；“无为”的炼法是专心念“阿弥陀佛”或其他咒语等，也可以专心思考自己所要想的问题、或自然观察周围环境的声响等变化。
“有为”和“无为” 两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以"温养”中、下丹田。
总之随心所欲、自自在在、无拘无束。
《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。
收功时可以轻轻意守下丹田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念儿遍“我要收功了”。
如果主要是以“无为”的方法练功，那么，不用修功也行。
因为炼功状态以变成常态了，整天都在“不炼而炼” 了。
修真证道下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。
“精”分为先天之精和后天之精:先天之精是与生俱有的能量，后天之精是指交感之精。
二者性质不同，但关系密切一一排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。
所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。
“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。
所以只要有所节制、量力而行就可以了。
虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复的。
在此也要请练功者相信，如果炼功得法，身体状况会比从前更好的。
所以只要适当节欲就行了。
功夫高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那乂是令一种局面。
有些练功者说，炼下丹田功炼到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。
这是气足的现象。
继续炼下去，可能会很快通督脉（即小周天）。
但千万不要纵欲或过度偶然遗精是不大关系的。
如果炼下丹田功觉的性欲实在太强、难以忍受，可改炼站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。
不过只要督脉通了，性欲是很好控制的。
有一种传统的做法是“当生殖器勃起时，就舌顶上腭、轻轻提肛、吸气时意想内气从会阴穴处沿督脉上行头顶、稍停，呼气时意想内气经鼻、口沿任脉回归下丹田”。
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丹田是什么？位于哪里？怎样才叫气沉丹田？
怎样气沉丹田
“气沉丹田”为拳家术语。
在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。
老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。
王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。
”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。
然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。
为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。
一、什么叫气沉丹田？
郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。
”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。
吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。
”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。
”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。
吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。
呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。
胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。
呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。
形意拳大师孙禄堂先生教“鹰熊斗智”的架子时，要求把“小腹放到大腿上”，郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时，也要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上”，这些都是气沉丹田的具体体现。
这里有两点应该说明：①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。
“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。
好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。
②文武之道，一张一弛。
练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。
这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间”的意思。
二、为什么要气沉丹田？
练拳之目的，一是为了强身祛病，延年养生；二是为了克敌制胜、抑强御侮。
在格斗中如何能发出大力且使此力产生最大效果？如何能使对方失去平衡而倾跌，自己则稳如泰山？欲达到上述目的，必须按照拳经的规定，进行各个方面的练习而综合运用之，“气沉丹田”则是其中的重要环节之一。
从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。
丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近，它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。
人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相关的，即是和生殖、泌尿。
内分泌的功能紧密相关的。
通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老（中医叫补肾）。
产生肾上腺皮质激素的功能增强后，人就可能变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。
对运动员来说，还可提高竞赛成绩。
这一点笔者在多年教学和为人进行气功医疗中，已为无数事实所证明。
从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后即沿经络运行，形成人体经络场。
所以练丹田者，可起“补肾”之功，肾气足而后武艺乃得以精进。
气沉丹田时的腹式呼吸，使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血液循环，减少体内淤血，可大大改善心脏的工作。
从技击角度来看，膈肌大幅度向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注于腹内，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可使人体重心降低，在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活而具有弹性，既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空，得势时又便于腰为弓把的使用，发出丹田命门之力。
这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰，涵蓄在胸，运丹田之力，发肾气以击人。
”
三、怎样作到气沉丹田？
前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田（气海）与中脘之间，有提有下，起伏鼓荡。
对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。
吸为提，气到中脘，呼为下，气到丹田，自然而然就作到了气沉丹田的要求。
对于初学者来说，一时不易掌握，可分三步去做：1、先练松静站立，即自然桩是也。
无论采取形意拳的三体式，八卦掌的定劲桩，太极拳的混元桩，或少林拳的马步桩，都是一样。
按要求将姿势站好，即将全身放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。
采取自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。
每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。
2、仍按第一步所采取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸。
吸气时小腹内收，提肛缩肾，两胁微向外张（不可向上提，
胸部放松，勿有起伏），将气提到中脘。
与吸气同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。
呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两胁向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指梢，双脚则五趾抓地。
随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小，最后变为以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。
如此练上半年多（多练更好），即可进行第三步。
3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式，如用形意拳的劈、钻、炮，八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背，太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步，少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳均可。
将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。
吸为提，呼为下。
练时要慢，要自然，不须练多久，就可达到气沉丹田了。
这时自己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。
但大腿与腰胯则松快自如，自腰以上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好像一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢。
此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。
动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！
严格的说丹田位置在肚脐眼以下1.3至1.5公分,是气源中心,也叫气海....。