2018学年高中语文 第一单元 关注社会单元综合训练 粤教版必修4

第一单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础演练(20分)1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )(3分)(1)学校足球队的守门员突然身体不适,我这个替补队员只得,上场守门。

(2)当时中国革命的洪流势不可当,其间难免有泥沙俱下、的现象。

(3)北京潘家园文物市场有不少的赝品,如果没有专业的文物鉴别知识,就容易上当。

A.滥竽充数鱼龙混杂鱼目混珠B.鱼龙混杂滥竽充数鱼目混珠C.鱼目混珠滥竽充数鱼龙混杂D.滥竽充数鱼目混珠鱼龙混杂解析:“滥竽充数”,借指没有真正的才干,而混在行家里面充数,或拿不好的东西混在好东西里面充数,可做自谦之词。

“鱼龙混杂”,比喻坏人和好人混在一起。

“鱼目混珠”,比喻拿假的东西冒充真的东西。

答案:A2.下列句子中,没有语病的一项是( )(3分)A.根据市文化局的指示,要求原定于明年出版的《新地方志》今年提前出版,向我市人民献上一份厚礼。

B.如果说原来劳动市场供过于求的状况让广大务工者因为担心“饭碗”不保而不敢拿起法律武器维权的话,如今劳务工紧缺的状况则为劳务工有效维权提供了机遇。

C.近年来,江门被一些媒体描述成一头对佛广、中珠地区友好的大象,意思是对佛广、中珠地区产生重大影响的同时不会对其构成任何威胁。

D.五邑科协会议跨学科、小规模、常设性的特点,以学术讨论会、学术报告会、专题座谈会为主的多种会议形式,为我市科学工作者思想的碰撞与交锋提供了理想的交流平台。

解析:A项,句式杂糅,可删除“根据……指示,”或“要求”。

C项,成分残缺,应在“是”与“对”之间加“在”。

D项,重复,应删除“交流”。

答案:B3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3分)今天的日子很短,正在自己的脚下悄悄地流逝。

,。

,,,,经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。

①今天的事应该今天完成,不能推到明天②脚踏实地,全身心地经营好今天,才会有一个个实在的昨天③因此,面对今天,我们不要太多地怀念过去④接力棒交得好,才能走向辉煌的明天⑤如果总是站在今天望明天,结果明天也会悄悄地溜走⑥今天是昨天和明天的接力处A.⑤①⑥②④③B.⑤⑥①④③②C.⑥④③②①⑤D.⑥②③①④⑤解析:本题考查语言表达连贯的能力。

要得出正确答案,需兼顾上下文的衔接和标点符号的提示。

据标点可知前两句是一个单位承上,后四句是一个单位启下。

分析句间关系④与⑥,②与③,①与⑤结构更为紧密,运用排除法可得答案。

答案:C4.下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。

请根据上下文,补写画线处的内容。

要求紧扣主题,语意连贯,表意明确,每处不超过15字。

(5分)近年来,不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。

这引发了有关人士的质疑:①?中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族,知恩图报是我们的传统美德。

②无疑是正确的,但是,如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点,只是简单地采取③,恐怕不但达不到预期的教育效果,④。

感恩教育是一项长期的工作,而且涉及很多方面,它需要⑤。

解析:①处要注意前面的“质疑”一词,“质疑”什么?当然是将感恩片面地理解为给父母洗脚。

②什么“无疑是正确的”呢?根据前一句话,是说对学生进行传统美德教育,这是从大处来说,结合这一语段的主要内容,就是指对学生进行感恩教育了。

③“简单地”是指做法,“不少学校”都这样,感恩教育模式化了。

④要注意前有“不但”,后面可接递进关系或跟上文意思相反或出乎预料的语句。

⑤既然感恩教育“涉及很多方面”,单靠学校一方就很难做得很好,需要各方一起努力。

参考答案:①难道感恩就只是给父母洗脚吗②学校对学生进行感恩教育③“一刀切”的模式④反而会使学生产生抵触情绪⑤学校、家长和社会的共同努力5.下面是中国图书馆年会会徽,请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意。

要求:语意简明,句子通顺,不超过110字。

(6分)解析:①描述标志内容,注意图形组合;②揭示标志意义,象征意义要与主题一致;③答题注意顺序:总分、上下、左右等。

本题构图简单,关键是要发散思维,图中会徽可想象为“书”“中”“门”等,然后建立联系即可。

参考答案:①造型似一本翻开的书,又似两本相互倚靠、朝不同方向立起的书;寓意年会以“书”为纽带,沟通心灵。

②造型像一扇打开的门,寓意书籍可以打开人们心灵世界的大门。

③会徽粗实的边沿轮廓,勾勒出汉字“中”字,巧妙地将“书”的形象和“中”的字形融于一体;寓意书香中国,人文中国。

二、阅读下面的文字,完成第6~9题。

(25分)材料一:当下,在社会及日常生活领域,微博、微信、微电影、微小说、微营销等引领的“微”风暴正以迅雷不及掩耳之势在社会生活的方方面面引发“大”变革,并由此综合生成一种新型社会文化话语——“微文化”。

毫不夸张地说,人类社会正不可逆转地步入“微时代”。

区别于传统艺术形态,微艺术往往采取“以小博大”的创作策略,鲜少追求所谓的宏大叙事、经典话语或史诗巨作,偏重于描摹普通人生的微观生活和个人化叙事,处处彰显出微体量、微周期、微制作等特点。

不仅如此,现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性,决定了微艺术若想获得持续的关注度和最大的投资收益,创作者们必须不断加快作品的推陈出新,这势必需要尽量减少创作投入成本,缩短创作周期。

与传统的艺术创作者角色主要由精英艺术家来承担不同,微艺术创作主体的身份更加多元,除却职业艺术家,更多的是非专业出身的艺术爱好者。

得益于移动互联网平台的平等性、开放性与交互性等特点,不同地域、不同身份、不同年龄段的民众,既可以轻易地借助微艺术形式参与到艺术创作之中,实现自我的艺术审美表达;也能够随时随地进行艺术欣赏活动,开展各种形式的审美对话。

创作上的微观性和偏草根性,使得微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有所差异。

作为微文化的主体力量与微艺术创作的生力军,青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度。

(选自《微时代语境下的全民艺术审美》,有删改。

《光明日报》,2015年4月29日) 材料二:对微时代审美生活的内在特性、意义及规律进行总结、研究是极为必要与迫切的,而且这种必要与迫切集中体现在对个人微小时间的呵护上。

就其必要性来看,正是因为审美对象的微小或微型化,人们的欣赏与分享才会占用相对微小的时间长度。

就其迫切性来看,一方面,微媒介作为审美媒介之一,其发展与更新日新月异,当今数码技术、网络技术的高度发达与发展,能够让人在数月、数天之内感受到审美媒介最为剧烈的变化与更新。

另一方面,从微媒介的用户数量来看,微信、微博等客户端数以亿计的用户量的产生,标志着微时代的来临。

上述两个方面是密切交融在一起的。

归结为一点,那就是——一个由大部分国民或网民共同参与,且使用频率极高、私人性极强的审美生活微时代业已产生,其得以存在的核心价值就是对于个体微小时间的关切与呵护。

这里所说的微小时间包括两个方面。

其一是就客观社会时间的长短而言,对微博与微信的接受时间较短;其二是就微媒介的使用活动自身作为一个过程而言,它既与社会生活中其他的、用于社会生产的活动有着明显的区别,也与其他审美活动有着显著的不同。

微时代审美生活关注、关切的是那些不规则的、偶然性的、飘忽不定的、不可预知的微小时间,这些时间往往是琐碎的,但是在数量上的存在却是丰富的,甚至是海量的,尤其是在人们的上述社会时间之中就弥漫性地夹杂有微小时间,因为人们在完成那些规则、严谨、持久的活动时,总是需要停顿或者间歇的,总是需要休息、闲暇间的娱乐的,而且人们在很多情境中,也不可能总是一直进行需要较长的、固定的时间与特定环境的审美生活。

自此而言,这正是微美学或者微时代美学滋生的源源不绝的时机与动力。

(选自《微时代的审美生活与微小时间呵护》,有删改。

《光明日报》,2015年4月29日) 材料三:微时代的到来,在文化层面上为人们在当下活动中解除审美的精英特质、普遍分享草根化的生活意义,提供了广阔的现实环境。

同以往时代相比,微时代生活的美学现实,就在于人的生活反思能力、生活体验的历史过程不断被移动互联网信息生产与消费活动所屏蔽,而直观化、消费性的日常感受则直接成为满足人们当下生活情绪的审美产品。

也因此,在微时代生活语境中,相对于已经成为一种知识传统的既有美学理论来说,“美”之为何,何为“审美”,注定将以一种新的实践形态进入美学的思考范围。

长期以来,作为知识传统的既有美学理论,确定了一个由生活体验的深度性、心灵精神的纯粹性和历史价值的恒定性所定义的美的知识边界。

在这个边界之内,人的日常活动、具体生活感受只有自觉接受了充分而深刻的精神洗礼,才可能最终成为美学的对象。

然而,生活审美化的微时代,却迅速破坏了这一边界的现实有效性。

在连续扩张日常生活的丰富性、生活满足的生动性过程中,发达的移动互联网不仅为人们制造出目不暇接的灿烂生活感受,而且把日常感受的获取过程直接嫁接到生活满足的审美想象方式之上,快速实现了日常感受与意义体验一体化。

当微博把专业化的文艺评论微化为人人皆可操作的140个字符、微信中一个“赞”的符号便充当了清晰具体的情感认同的时候,很显然,在这种日常感受向感性快乐、个体生活经验向集体共享意义的直接转移过程中,微时代在营造生活审美化、充实人的当下期待的同时,也为人们在日常活动中绕开精神超越的美学要求提供了巨大便利。

微时代改变了人们的当下生活,也有力地改变了生活意义的确立方式;它大规模地扩张了人们的日常感受领域,也普遍地突破了美学知识传统所订立的精神规则。

面对业已去除了知识边界的审美现实,美学本身无疑需要形成一种新的生活阐释能力。

(《微时代:生活审美化与美学的重构》,有删改。

《光明日报》,2015年4月29日)6.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)A.现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性,决定了人类社会正不可逆转地步入“微时代”。

B.移动互联网平台的平等性、开放性与交互性等特点,为广大的网民共同参与微文化的创作,实现自我的艺术审美表达提供了便利。

C.人们在工作时间之余,总是需要休息、娱乐的,而这些缝隙间的微时间正是微美学或者微时代美学滋生的源源不绝的时机与动力。

D.微时代审美生活的审美对象微小或微型化,耗费时间短;而且审美媒介变化、更新快,用户海量,广大网民共同参与;私人性强。

E.微时代审美生活的核心在于对个体微小时间的关切与呵护,这个微小时间指的是工作间隙中的那些休息时间,这个时间需要被呵护。

解析:本题考查对文本内容的分析与概括能力。

C项不全面,给微美学提供时机与动力的是微时代审美生活关注、关切的对象;A项,由材料一第二段可知,选项中的前后两者不存在决定与被决定的关系;E项,由材料二可知,“指的是工作间隙中的那些休息时间”与原文明显背离。