登高赋译文及赏析
登高赋译文及赏析
登高赋是一篇流传已久的古代文学作品，原文描写了登高远眺的壮丽景色和与大自然的亲密接触。下面是这篇登高赋的翻译和赏析。
译文
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
开发正始之初，
白骨露于野。
千古凭高赋，
四海皆开阔。
今朝怀古赏，
远景巍峨峻。
高山傲巅景，
夕阳染天红。
举世何为险？
唾手可触摸。 五大洲相连，
万里皆同处。
登高赋赏析
《登高赋》以景物描写为主，通过描绘大自然壮丽的景色和与自然融为一体的感觉，展现了作者的豪情和对自然的崇拜。下面对一些关键词进行赏析。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”：这两句描述了身处高山之巅，远离尘嚣，周围一片宁静的景象。鸟飞绝和人踪灭突显了人们离开了繁忙的城市生活，进入了一个幽静的世界。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”：这两句描绘了一个老人独自坐在小船上，在冰雪覆盖的江面上钓鱼的情景。通过这个形象，表现了作者对于自然的热爱以及对于宁静清冷环境的向往。
“开发正始之初，白骨露于野”：这句表达了人类在开发自然资源的过程中所带来的破坏与环境恶化。白骨露于野形象鲜明地揭示了人类对于大自然的掠夺行为，提醒人们保护环境的重要性。
“千古凭高赋，四海皆开阔”：这句表达了作者对于文化的无限热爱和对于人类思想的追求。凭高赋可以俯瞰四海，表明了作者自信和眼界的开阔。
“高山傲巅景，夕阳染天红”：这两句描绘了高山在夕阳照射下的壮丽景色。高山傲巅景透露出山势挺拔，气势宏伟的特点，夕阳染天红则给人一种温馨浪漫的感觉。 整篇《登高赋》以诗意表达了作者对自然的景色和力量的敬畏和喜爱。通过描写自然景色、寄托对自然的理解和感悟，激发了读者的好奇心和对大自然的敬畏之情。这篇作品已经成为了中国古代文学中的一篇经典之作，留传至今。
《屈原庙赋》译文与赏析
《屈原庙赋》译文与赏析
《屈原庙赋》译文与赏析
《屈原庙赋》是宋代文学家苏轼的赋作。此赋通过想象描写了屈原的经历，刻画了屈原孤愤无奈、悲伤绝望的心情，不仅表达了作者对于屈原这位伟大诗人的景仰之情，同时也表达了他对国家命运的忧思，更是表达了他不屈服现实、勇于抗争的决心与勇气。全文熔叙事议论抒情为一炉，语言明畅，感情真挚，充盈着一股奋发向上的豪气，被认为是发屈原之心的作品，其词气与屈原暗合。下面是小编收集的《屈原庙赋》译文与赏析，欢迎阅读与借鉴！
原文
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸乎中浦。”
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”
呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。
译文 小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
李白大鹏赋文言文译文与赏析
李白大鹏赋文言文译文与赏析
李白大鹏赋文言文译文与赏析
朝代：唐代 作者：李白
原文：
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：
南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。
若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。
《屈原庙赋》译文与赏析 2
《屈原庙赋》译文与赏析
《屈原庙赋》是宋代文学家苏轼的赋作。此赋通过想象描写了屈原的经历，刻画了屈原孤愤无奈、悲伤绝望的心情，不仅表达了作者对于屈原这位伟大诗人的景仰之情，同时也表达了他对国家命运的忧思，更是表达了他不屈服现实、勇于抗争的决心与勇气。全文熔叙事议论抒情为一炉，语言明畅，感情真挚，充盈着一股奋发向上的豪气，被认为是发屈原之心的作品，其词气与屈原暗合。下面是小编收集的《屈原庙赋》译文与赏析，欢迎阅读与借鉴！
原文
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸乎中浦。”
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”
呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。
译文
小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
高中课外古诗及赏析
博学笃行 自强不息
1
高中课外古诗及赏析
古诗是中国传统文化的瑰宝之一，也是高中生接触的重要课程内容。在高中课堂中，我们通常学习一些经典的古诗文，如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。然而，除了课本中的古诗，还有许多优美的古诗篇章值得我们深入研究和欣赏。本文将介绍一些高中课外古诗及其赏析，帮助我们更好地理解和欣赏古诗的魅力。
1.《登高》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《登高》是王之涣创作的一首七绝。它以简练的词语表达了登高远眺的景象和心情。通过描绘“白日依山尽，黄河入海流”，给人以广阔壮丽之感。而“欲穷千里目，更上一层楼”则表达了诗人不断进取的精神。整首诗简短而有力，发人深省。
2.《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。 博学笃行 自强不息
2
《赋得古原草送别》是白居易的作品，这首诗表达了作者对友人离去的悲痛之情。通过描绘原野上枯草的生长，诗人巧妙地表达了人生无常的哲理，表现了离别之痛和世事无常的感慨。整首诗以朴实自然的语言描绘了草原的景色，同时将人的情感与自然景观相结合，给人一种悲壮的美感。
3.《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》是杜甫创作的一首七绝。诗中描述了春夜细雨的美好情景，通过描绘雨水的作用，使人们对春天的到来充满期待和喜悦，传达了对丰收的期盼。这首诗描绘了一个细腻而富有生机的春夜，展示了雨水在大自然中的神奇力量和对人们生活的影响，给人一种宁静、舒适的美感。
4.《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 博学笃行 自强不息
3
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《登鹳雀楼》是王之涣创作的一首九绝。这首诗以登高远眺的情景作为基调，诗人以简洁的语言表达了他欣赏壮丽美景的心情。诗中表达了一种向往远方、追求进取的精神，表现了人类对未来的向往和追求。诗人以自然景观为背景，传达了诗人的情感和思考，给人以深深的启示。
君子登高必赋意思-登高必赋的出处及成语解释
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君子登高必赋意思|登高必赋的出处及成语解释
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九月九日幸临渭亭登高得秋字译文和赏析
九月九日幸临渭亭登高得秋字译文和赏析
九月九日幸临渭亭登高得秋
登高望远， 暇情并驾云霄。 楼台高聚眺秋色， 层峦峻秀谨临眺。 凌烟翠岭如烟笼， 锦绣峰峦似画峰。 莽莽青林一望尽， 千里秋色共皆同。
秋天， 万物飒爽， 天高云淡， 适宜登高。 九月九日， 又是春秋传统节日。 文人墨客往往借此情趣， 登高作赋。
李白的《九月九日幸临渭亭登高得秋》就是一篇这样的赋文。 李白踏足临渭亭， 站在高处， 远望秋景， 顿时心旷神怡， 与天地并为一体，
所见山水变化万千， 美丽不胜言表。 他不仅以诗托物， 用山水自然景观来表达自己的情感， 所见所感， 更以技法与胆略， 突破了传统诗歌的常态， 展示了自己文学造诣的深度。
诗歌因时制宜而更富生命力， 李白巧妙地利用传统节日的氛围， 用登高远望之景来展现诗人的情感、 思想和文学风度。
移居二首原文及翻译
移居二首
【作者】陶渊明 【朝代】魏晋
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
译文 注释
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
移居二首鉴赏
其一
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
人教高中语文必修上 8 《登高》(案)
《登高》学案
【学习指引】
《登高》是部编版高中语文必修上册第三单元第八课的第二篇课文，这一课的三篇课文选取了李白、杜甫和白居易的不同体式的诗歌，要在诵读之中体会其不同的抒情方式和创作手法。《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐聚心头。这首诗每联对仗，句法谨严，历来为人称赞。
学习这首诗歌的时候，要在诵读中感受诗歌营造的沉郁悲凉的意境，体会作者圆熟的律诗创作技巧。宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思，试就此联作一番品析。
【素养目标】
1.了解杜甫生平和诗歌的创作背景，积累文化常识。
2.鉴赏和概括本文沉郁顿挫的语言特点，感受杜甫语言的魅力。
3.鉴赏和把握本文的艺术特色，着重把握选取意象，精于炼字，多种角度写景的手法。
4.分析诗人的形象特征，体会作者的情感。
【学习重难点】
鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。
【学习方法】
朗诵法、赏析法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解诗人
杜甫（712年—770年），字 ，自号 ，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“
”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“ ”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
2.人物轶事
曹丕《登台赋并序》原文、译文、赏析
1 曹丕《登台赋并序》原文、译文、赏析
曹丕《登台赋并序》原文、译文、赏析
： 曹丕
【原文】： 建安十七年春，游西园，登铜雀台，命余兄弟并作，其词曰：
登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申踌躇以周览，临城隅之通川。
【译文】： 建安十七年春天，我家父子同游西园。登上铜雀台以后，父亲命我们兄弟各自作词以表其志。我的一篇赋词如下：
登上高高的铜雀台极目远望，看到文静的灵雀在天空翱翔。那艳丽的羽毛五彩缤纷，在阳光下显得格外漂亮。铜雀台阁飞檐突起，高高耸立，层层的台楼好像要和天连起来一样。我漫步徘徊，从容自在，不觉红日落山，又见夕阳。台下小溪弯弯曲曲，汇合了流水哗哗作响。草木芜杂间生，枝叶郁郁苍苍。晚风轻轻地吹动着衣裳，小鸟飞过眼前委婉地歌唱。我舒展身躯，踌躇满志，遥看远方。又登上城楼的一个小角，联想到汉室的山川界疆。
【评介】： 建安十七年“时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。”(《三国志·陈思王植传》)曹丕的《登台赋》就是这时写的。
2 曹丕从小爱学诗文，八岁已能做文章，博览经史和诸子百家书籍。能文又能武，建安十六年为五官中郎将、副丞相。他在文学上的成就，总的说来，要低于其父和其弟曹植，但在文学史仍有他一定的地位和影响。他的《登台赋》就是比较有代表性的一篇。文章通过登上铜雀台极目远望所见所感的描述，不仅表达了诗人对铜雀台及其周围环境的赞美之情，也抒发了他踌躇满志的情怀。
文章前边有个小序，说“建安十七年春，游西园，登铜雀台，命余兄弟并作。”这个小序交待了作赋的原委。全文共十二句。开头两句为第一层，写登上高高的铜雀台极目远望，看见羽毛艳丽、本性文静的灵雀小鸟。登高远望、抒发感受，是历代骚人墨客所喜欢的。曹丕登高所见并非别物，首先映入眼帘的是“丽娴”的“灵雀”。这就把诗人当时悠闲自得、轻松愉快的心情表达出来了。此刻的曹丕已是五官中郎将，副丞相了，逐渐被曹操信任，争当太子有望，正是春风得意之时，开头便流露了这种心情。
陶渊明《移居-其二》译文注释及考点分析
移居·其二
陶渊明（魏晋）
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
译文
春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
注释
斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
农务：农活儿。辄（zhé）：就。相思：互相怀念。
披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。
纪：经营。这两句语意一转，认为与友人谈心固然好，但应当自食其力，努力耕作必有收获。
创作背景
这组诗写于晋安帝义熙六年（410年），当时作者46岁。根据逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》与郭维森《陶渊明年谱》，义熙元年（405年）弃彭泽令返回柴桑，住上京里老家及园田居。义熙四年（408年）六月，陶渊明隐居上京的旧宅失火，暂时以船为家。两年后移居浔阳南里（今江西九江城外）之南村村舍。《移居二首》当是移居后不久所作。
赏析
前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《移居二首》其二，即可知此意。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。