语文素质教育

生1：鲁迅的文章中，中 国人①指的是杀害刘和珍和制 造流言的那一类坏人，而中国 人③指的是没有失掉自信力的 中 国 人 ,② 指 中 国 人 中 的 “ 脊 梁”。三个“中国人”都不是 指中国人的全体。
生2 ：我们在用“中国人” 这个概念的时候，如果前面不 加任何表示限制的词语，既可 以指全体中国人，也可以指某 一部分中国人。主要看它出现 在什么语言环境中。网上那篇 文章对吴晗的批评是没有道理 的。
（即使是“学会合作”“学会做人”这样的“学会”，也都离不 开训练，“在××中学会××”，训练就是有指导的××实践）
正确的“训练” 不但与人文性并不对立， 相反，恰恰是那种综合的立体的“训练”，使 语文课程的工具性和人文性的完美统一成为可 能。 总之，语文训练作为语文教学过程中师生 互动、合作的基本形式，在实施素质教育的今 天，不仅仍有存在的必要，而且还要提高语文 训练的质量和效率。我坚持认为：活泼、高效 的语文教学，只能是活泼、高效的语文训练的 结果。
（上海师大 薛毅）
语文“新课标”有那么多令人砰然心动的好词好句， 也有看起来那么新的教育理念和教学思路，还给了广 大师生那么大的自由探索空间，这似乎意味着，“语 文”的全新局面和大好形势会如影随形、翩然而至。 然而，现实的情形却不那么乐观：虽然“新课标”成 了基础教育的流行语汇，语文界也出现了课程改革的 新一轮热潮，但是现在，语文应该教什么？究竟怎么 教？“新课标”如何才能转化为微观的教学实践？不 少教师，特别是那些认真负责的教师都迷茫得大叹苦 经，颇有无所适从、无从下手的困惑；人们普遍寄希 望于“新课标”的权威释义与示范性操作，却又每每 失望于依然如故的空洞与玄虚，甚至由此冒出了“希 望有不需要解读的课标”的吁求。
“两性统一”教例举隅
网上有人对吴晗《谈骨气》的 批判： 吴晗像个天真的小学生似的写 道：“我们中国人是有骨气的。” 难道那么多中国人都是有骨气的吗？ 说“吃饺子是中国人的传统”有人 信，可硬把“有骨气”也当成所谓 “传统”，明智的人会嗤之以鼻的。 （大意）
鲁迅文章中的“中国人” ： 一、我向来是不惮以最坏的恶意，来 推测中国人①的，然而我还不料，也不 信竟会下劣凶残到这地步。（《纪念刘 和珍君》） 二、我们从古以来，就有埋头苦干的 人，有拚命硬干的人，有为民请命的人 ，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁 。要论中国人② ，必须不被搽在表面的 脂粉所诓骗，却要看看他的筋骨和脊梁 。（《中国人③ 失掉自信力了吗》）
训练的价值
——对比试验提供的例证 （以《一件小事》的教学为例）
对照班：完全由教师讲授。文 章的生字新词、时代背景、中心思 想、层次结构、写作特点，全由老 师在滔滔讲授中完成，学生在听讲 的过程中都作了记录。最后指导学 生完成课后的习题，由于指导具体、 详尽，因此作业的正确率很高。
试验班：要求学生按阅读训练的要 求自读课文——提出问题——独立 思考或相互诘难——组织讨论（小 组、全班）——完成作业——纠错 补漏。整个教学过程在师生互动中 进行。
生3 ：中国人中当然有优秀的人，也有 坏人，吴晗会不懂这个道理吗？还用得 着这位网上的作者来教训吗！再说，我 们写文章总得给人一点启发或鼓舞，吴 晗写这篇《谈骨气》就是要鼓舞人们以 “中国人的骨气”去克服国家面临的困 难。“我们中国人是有骨气的”，这样 的句子铿锵有力，很有鼓舞人心的作用， 如果改为“有一些中国人是有骨气的”， 还有这种表达效果吗？
一位在1997年猛烈批判语文教学、倡导新语文观念的大学教师， 在他近期写的一篇《反思新语文观念》的文章中说：
新语文的观念希冀于人的个性的高度发展， 也因此而反对“规训”，把“规训”视作是束 缚人、压迫人，妨碍人的精神自由，甚至是反 人性的东西。表现在语文教育的观念上，浪漫 主义当然强调语文学习的自主和自由，强调作 文应该真诚、应该说出心里话，等等，而不认 为作文有规范，作文也是一种训练。这样一来 新语文的观念可以与体制外的自由空间相配 合，但如果进入语文教学体制，就出现了非常 大的毛病：几乎没有可操作性！
语文 能力
要提高学生的“语文素养”，落 实到语文教学实践上，就是要锁定 “培养学生的语文能力”这个核心目 标，以“阅读教学”为“抓手”，实 实在在地唤起学生阅读的兴趣，教会 学生阅读的方法，使学生爱读书、会 读书，多读书，读好书。（阅读改变人生：
例证）
语文老师是引导学生 引导学生看书读书的。 引导学生 一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是 深奥些的地方，隐藏在字面背后的意义， 他们就未必能够领会。老师必须在这些 指点一下，只要三言两语， 场合给学生指点一下 指点一下 不要噜里噜嗦，能使他们开窍 开窍就行。老 开窍 师经常这样做，学生看书读书的能力自 然会提高。
工具性、 工具性、人文性 ——“两性”怎样统 两性” 两性 一
（关于性质之争之我见）
为什么过去的“文道之争”、如今的“两性之争” 会成为我国语文教坛一道独特的风景线呢?其根源在 于政治对语文教学太多的干预。 上世纪五六十年代是“政治统帅一切” 的年代， 1958年一场轰轰烈烈的“教育革命”，其“伟大成果” 就是把语文课上成了政治课，导致了学生语文能力的 普遍下降。于是从1959年开始，在全国范围内对语文 课的性质、目的、任务等根本问题开展了大讨论。这 场大讨论的一个重要收获，就是“工具论”的问世。 当时的观点是：语文是工具，但又不同于纯物质工具， 而是具有思想情感内含的工具。“工具论”在当时的 提出，改变了多年来语文作为政治附庸的地位。这就 是“工具论”的由来和它的历史贡献。
训练——
师生互动的必要形式
（淡化训练的倾向值得忧虑）
什么是“训练”? 从语素构成看， “训”，指教师的指导；“练”，指学生 在教师指导下的实践。 构成“训练”的三个“要件”： 1、教师的指导； 2、学生的实践； 3、师生的互动、合作关系
从“工具性和人文性统一”的角度看，也只有 在一个综合的、立体的、科学的训练过程之中， 才有可能实现“两性”的真正统一。因为语文课 程的“人文性”，不是外加的东西，而是不着痕 迹地“内含”于学生的读、写、听、说语文实践 之中。 学生要在阅读中学会与作者对话，要学会从文 本中汲取精神养料和获取知识，所有的“学会”， 离开了“训练”都将是一句空话。
“语文素养”指学生在语文方面 的修养，包括对祖国语文的思想感 情、语言的积累、语感、思维，也 包括一些语文能力，如识字写字能 力、阅读能力、口语交际能力和习 作能力，另外还有品德修养、审美 情趣等。 —巢宗祺
只恐双溪舴艋舟， 载不动许多愁。
李清照
“语文素养”就是“语文的素养”， 给它界定时不能无视“语文的”这个限 制语的存在。“语文素养”的范围： ①语文知识 ②语文能力（读、写、听、说能 力，包括敏锐的语感） ③对民族语的感情态度 ④文学欣赏力 ⑤文化视野
几十年来语文教学的潮起潮落，有 时道胜于文，有时文胜于道，都和不 同时期的政治风向有关。有趣的是， 从文道之争，到两性之争，争来争去， 绕了一大圈，最后又回到了原点上： 文道统一。所谓“工具性和人文性的 统一”，正是“文道统一”在新词语 包装下的现代翻版。
过去的“文道之争”也好，这几年的 “两性之争”也好，无非是为了解决一 个问题：语文教学过程中怎样处理好语 文学习与思想、人文教育的关系？这个 问题比抽象的“两性”问题更直接地触 及语文教学的实践，也更容易被一线语 文教师所理解和接受。其实在上世纪六 十年代就已经取得了共识，那就是： “循文悟道→因道悟文→文道统一”
生4 ：我同意他们的意见，再想作点 补充。我们在谈到民族传统的时候， 应该看主流的方面。世界上任何一个 民族，都有优秀分子，也有败类，但 优秀分子总是处在主流的地位，否则， 这个民族就不可能生存和发展，他们 也许人数不多，但却是一个民族的代 表人物，也就是鲁迅说的民族的“脊 梁”。
师：这几位同学说得真好！国人”，指的正是堪称“中国 的脊梁”的那一部分优秀的中国人，正是 在他们的身上体现着中国人的骨气。再从 语文知识的角度说，这里其实有一种语言 现象：表示整体的概念也可以用作表示部 分的概念。吴晗的文章中正是用表示整体 概念的“中国人” 指称一部分有骨气的 中国人。
上海师大 倪文尖
正确解读 “新课标”的若 干关键词，也许可以改变这种 令人困惑的局面。
新课程关键词解读 语文素养 * 工具性、人文性 训练 *
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众说纷纭的“ 众说纷纭的“语文素 养”
所谓语文素养其实就是人的一种生活质量。 语文素养不是一个心理学概念，而是一个哲学概 念，它在语文生活理论的观照下，被升华为一种 表达人的语文生活境况的文化范畴。它的核心， 是对语文的生活意义的‘批判态度’。这种对语 文的生活意义的‘批判态度’，是建立在关于语 文的生活意义的充分认识的基础之上的。……从 这个意义上来说，语文素养，就是语文生活的素 养，其核心，就是人的语文生活方式。它标志着 人的语文生活的质量。
（“三主”不是三个命题的静志排列，而是对一个“过程” 的 动态描述。对三主的误解或责难大多由于把三者看作了 一种静态的排列）
《语文之友》刊文批判： 钱梦龙：方格内的圆融》 《钱梦龙：方格内的圆融》
方格：应试体制对教学的束缚； 圆融：圆满、融通（通达事理）； 方格之内的圆融：在应试体制下坚守 素质教育的阵地，在升学考试的压力下坚 持自己的教育信念。
语文新课程关键词 语文新课程关键词
解读与践行
教学现状扫描（形形色色的无效教学） 教学现状扫描（形形色色的无效教学） 1、瞄准考试，苦苦操练， 读写能力，每况愈下； 2、问问答答，热热闹闹， 套路陈旧，思维僵化；* 3、死抠课文，画地自限， 烦琐分析，劳而无功； 4、引经据典，主义先行， 食洋不化，离土伤根；* 5、电脑操作，手忙脚乱， 以图代读，架空文本。*
“文”本指文章的言语形式，广义地 说，则指教学中的一切语文因素（语文 知识教学、语文能力培养以及读写听说 训练等）；“道”本指文章所承载的思 想内容，扩大言之，则指教学中的人文、 思想教育因素。两种因素在语文教学过 程中相互融合，文中有道，道中有文， 相依为命，难舍难分。