2019年高考语文上海卷满分作文汇编
2019年上海市高考作文优秀范文
2019年上海市高考作文优秀范文作文题目：倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。
【范文一69分】“中国味”里的精神还乡音乐，作为人类情感语言的丰富表达，可以称得上是我们生活抽象、深透而又敏感的一方角落。
从奏到唱，从古至今，从内及外，多样的音乐形式，让我们在领略品味的同时，认识、感受并思考着生活的种种。
于我而言，古筝、琵琶、二胡……这些镌刻着“中国风”的乐器，似乎称得上是我音乐的启蒙。
那些音域宽广、极富表现力的演奏，似乎天生就带着一种浓厚的、刺激产生归属感和认同感的气息。
我把它归功于乐器和乐曲独特的魅力，独特的“中国味”。
直到有一次，有幸看到了方锦龙先生的演奏。
他用一把琵琶，将古琴、京韵大鼓、印度的西塔琴、西班牙的响板、吉他等乐器形式悉数演示。
震撼之余，更让我明白了一个道理：音乐其实没有国界。
难怪有人会感慨，在异国的音乐、异域的音调中，依然能看到“中国味”的影子。
是的，纵使音乐本身可以跨越时间、空间、形式以及语言，但音乐背后承载的其实是生生不息的文化浇灌和历史积淀。
我们对于“中国味”的感知，本质上就是一种根植于心的文化自觉。
其实，音乐的传播或许有着更大的深意。
对这些中国风格、中国特质的乐曲的精细化探索，不只是一次艺术的交流共享，更是我们对于生于斯、长于斯的一种反哺。
我们理应相信，中国音乐能在世界层面上得到更好的弘扬和传播。
这不仅是我们作为泱泱大国的文化自信，更是吾辈应当肩负起的传承文化的使命。
这是一个绝不止于音乐的命题，而是一个不只有“走出去”，更有“找回来”的过程。
贝聿铭先生留美数十载，为各国设计各式建筑，斩获无数奖项，却依然强调着自己在中国度过的少年时代，乃是血统里的根。
他所经手的香港中银大厦，恰到好处地代表了“中国人的雄心”；晚年退休前所设计的苏州博物馆，有着他对中国文化、东方艺术透彻的领悟和表达，也是他为家乡留下的小小纪念和贡献。
2019年上海卷高考作文(内含范文)
2019年上海卷高考作文（内含范文）作文题阅读下面的文字，根据要求作文。
（70分）倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
命题方向责任担当：国家认同、社会责任实践创新：技术运用、问题解决科学精神：批评质疑、勇于探究审题限制性1.内容限制。
引导语要求考生“谈谈你对上述材料的思考和感悟”，考生的“思考和感悟”不能脱离题目给出的材料，写作时要从材料出发，最终落点还应在材料上。
2.立意限制。
材料的重点不是音乐的“中国味”，而是考生对普遍意义上的“中国味”的认识和感悟，或进一步上升为对“如何认识事物”的思考。
要抓住关键词，比如“中国味”“寻找”“认识事物”等，也要注意表述，注意在对比中发现差异，找到“中国味”的真正内涵，并对其做相应的阐发。
3.思维限制。
材料关键词为“中国味”，材料由对音乐的“中国味”的感受递进为对普遍意义上的“中国味”的寻找。
材料暗含的归纳推理暗示考生，思维的起点是对音乐的“中国味”的感受，思维的过程是对“中国味”的寻找，思维的终点是从特殊到一般归纳出认识事物的规律。
考生应注意材料本身的逻辑，构思时不可只抓住一个关键词简单列举。
4.选材限制。
选材要突出的不是音乐的“中国味”，更不是“不同风格的异域音调”，而是普遍意义上的“中国味”。
不能机械罗列，而要对中国文化特有的价值做一些适当的分析归纳，从而体现考生分析问题、表达见解的能力。
开放性1.立意角度是自由的。
“谈谈你对上述材料的思考和感悟”，可以谈对材料的思考，也可以由“这段材料”谈谈自己对如何认识“中国味”乃至“认识事物”的思考。
比如要写“中国味”是个限制，但写什么样的“中国味”则具有开放性，考生可写中华民族的精神和智慧、家国情怀、中国的特色文化或政治经济形态，可写对中华优秀传统文化的认识、传承和发扬；还可以赋予“中国味”新的时代内涵。
2019年高考上海卷满分高分作文精选10篇
悠悠五千年,塞上西北,江南水乡,带着历史的痕迹,唱着古老的歌谣，一歌颂天地赐予万物生灵,欣欣向荣,二歌颂风雨洗涤世间污泥而不染,三歌颂祖国励精图治繁荣富强!中华儿女谱写了一曲感天动地、气壮山河的历史赞歌。
音乐丰富多彩,中国千姿百态。多种音乐轻轻伴唱,唱响中国味道!
2019高考上海卷满分高分作文：2
博采众长,守住特色
★一考生
十年幕府悲秦月,一卷唐诗补蜀风。落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声。现代人耳中早已不仅仅是大唐的悠远歌声与两宋的浅吟低唱,节奏明快的摇滚和饶舌正大行其道。面对不断涌现的新生事物与异域文化的冲击,我们应取其精华,去其糟粕,守住特色。
鲁迅曾说:“越是民族的,越是世界的。”想要在世界之林立足,就先要有自己的特色并坚守。西皮流水的酣畅淋漓,二黄导板的潇洒自如,须生的嘎调响遏行云,青衣的水袖千姿百态。京剧,这一凝聚了中国传统戏曲精华的国粹,正逐渐被人淡忘。穿着金属外壳的优美旋律,正愉悦着我们的耳朵。摇滚、嘻哈成了现代人生活的节奏。在流行音乐、异域风情之下,谁又复清唱。“春秋亭外风雨暴,何处悲声破寂寥?”不仅如此,各种搞怪音乐的兴起之下,一曲曲高雅的名调被冠以粗俗的词语,当其被以嬉戏的形式唱出时,我嗅到了一种邯郸学步的悲哀,是国粹的落寞。
“君子和而不同。”说的就是多元融合。唐朝是我国封建王朝的鼎盛时期,天桥下、小巷中、集市上,熙熙攘攘,人来人往,随处可见的是繁荣。而这一繁荣,究其本源,是开放。胡人的服饰、习俗,觉得好玩,就学来;西域人的娱乐,十分喜欢,就学来。这样的融合看似杂乱,但在人们的巧妙融合下,反而与唐朝本身的文化一起,站在了世界的巅峰,促成了唐代的强盛。我们认识事物也是这样,多涉猎,多理解,反而会理解得更透彻,一味地故步自封,不知改进,会让自己变成井底之蛙,最终一叶障目,不识泰山啊!
2019年高考上海卷满分作文 阅尽世间千百态,蓦然回首见真知
在那个网络还没有普及的年代，我们的童年，是听着爷爷奶奶收音机里的京剧，黄梅戏度过的。
从那时起，“中国风”的印象便烙在了心上。
长大后，当我们听过了热情奔放的非洲音乐，高雅庄重的欧洲音乐，再去品味音乐中的中国元素时，才恍然发现，只有它能拨动我们内心最深处的那根弦。
随着年龄增长，我们的阅历也在丰富。
而我们对某一事物的认识，正是在阅历增长的条件下而日渐深刻的。
王国维就古今之成大事业、大学问者提出了三种境界，其最终境界为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
这句话用来阐释阅历与事物认知的关系同样恰当。
事物就在那里，但想要揭开它的真面目，必须把世界翻个底朝天，经历得多了，积累得多了，蓦然回首，才能参透事物的本质。
倘若人们只是安顿于舒适的一隅，怯于迈开双脚跋山涉水，那便如井底之蛙，遭人嘲笑。
坐在井底的青蛙只看见天空的一角，它就认为世界只如这井口这么大。
同样，如果人们没有听过世界各地的音乐，他们也不会对“中国风”情有独钟；如果人们未曾离开家乡，他们也就感受不到“乡愁”的滋味。
阅历是认识事物，认清事物的必要条件，没有阅历作为支撑，认识事物只能是管中窥豹，坐井观天。
同时，我们还应意识到，阅历只是认识事物的必要条件，想要全方位、多角度地认识事物，还需动用辩证法理性分析。
譬如，曾经不可一世的手机市场霸主诺基亚，对市场营销的理解与经验不可谓不丰富。
然而由于太过自大执著，顽固坚持自家手机系统，忽视了安卓与苹果手机的巨大潜力，最终走向衰败。
又譬如十几年前遭到各种专家学者口诛笔伐的电子游戏，如今为社会创造了巨额的财富，甚至发展为一种人际交往的方式。
因此，尤其是对于新事物，阅历很难完全指导人们正确认识。
这时，辩证法的指导就显得尤为重要。
既要看到新事物优秀的一面，又要对比出新事物的不足。
处在产品快速迭代时期的我们，更要注重这种方法的培养。
但无论如何，阅历对于认识事物是至关重要的，毕竟辩证法也是在一次次的运用之中才日趋成熟。
2019上海高考优秀作文_作文900字_高考作文_
2019上海高考优秀作文摘录：坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。
我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。
只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
正文：刚柔并济造就和谐自我人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。
刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。
”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。
于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。
是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。
那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。
我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。
只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。
是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。
因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。
我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。
2019年上海高考语文高分作文评析例文10篇+点评
★例文1：走出去，返回来罗素曾言：“多远乃万物之本源。
”正如大千世界，古老的华夏文明乃是古埃及、古巴比伦等诸多历史起源中的一支，面对纷繁的世界，我们该如何认识我们认为自己早已熟识的事物。
有人说过这样一段话：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找‘中国味’”。
对于事物的认识，总是有一个循序渐进的过程，这是一个“走出去”进而“返回来”的过程。
不同事物本身具有复杂性和多样化，这不可避免地导致了认识事物时带有简化作用的偏见的产生。
布朗斯说过：“偏见是一个人乃至一个社会思考能力缺乏的体现。
”我们以“中国味”的大气磅礴定义所有中式风格的音乐，而以西方的小夜曲、圆舞曲最为著名，在不知不觉中便沦为了偏见的奴隶，此时便具有了“走出去”的必要性。
华为老总任正非否定了“自主创新”所带有的光辉，这并非是否定“自己”的价值和意义，而是倡导人们避免陷入偏见的泥沼，一再简化前进的目的，而无法深刻地认识事物的多样，以致丧失了认识自我的感情。
沉重的历史积淀化作包袱，迫使我们对事物的认识浮于表面，使我们安逸于认识的舒适圈中。
失去了交响曲的激情澎湃，我们如何体悟高山流水的悠扬绵长；失去了摇滚音乐的自由舞动，我们如何沉醉陕北民歌的精神支柱。
失去了与其他事物的交融与荟萃，我们在认知惰性中越陷越深，正如路遥所写：“当一个人沉浸在温柔之乡以后，就再也难以获得重回风暴的勇气。
”走出去，突破局限，更为全面而理性地看待与认识事物。
倾听不同国家的音乐，接触不同风格的异域音调，走出去，让我们窥探到一个更为全面的世界。
同时，“返回来”的重要性也是应当重视的。
若是只管“走出去”那便向鲁迅先生笔下“拿来主义”所批判的那样所靠拢，只知“进去”而不知“拿来”。
在“走出去”的基础上，我们冲破了偏见与局限的束缚，我们要“返回来”，形成更为深刻的感受。
中国社会具有“从旧见行古道”的传统意识。
我们寻找的“中国味”常常是能令我们孤芳自赏的“历史荣耀”，可是，缺失了对于多样事物的认识，我们如何才能更深刻地认识似已熟知的事物，缺失了深刻的认识，很快我们的兴趣或许便灰飞烟灭，我们如何才能更有意识地去创造自己的价值？走出去，返回来，这是缺一不可的过程。
2019年高考上海满分作文
2019上海高考作文题目倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的"中国味"有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找"中国味"。
这段话可以启发人们如何去认识事物。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求∶（1）自拟题目;（2）不少于3800字。
【经典范文】《越有"中国味"，越具"世界性"》高教授∶大家好!今天我们在这里举行钟国伟同学的硕士论文答辩会，欢迎大家光临!钟国伟同学提交的论文题目是《越有"中国味"，越具"世界性"》。
现在按照程序进行。
冯教授∶请问钟国伟同学，你提出"越是中国味，越具世界性"的论题，是基于什么依据考虑的?钟国伟∶近年来，中美贸易战提示了我，我们要发展自己的科技和工业，不要总是存在依赖他人的企图。
所以，我提出这个论题。
李教授∶请钟国伟同学，你能够再简要地阐述一下你的论题的正确性吧。
钟国伟∶好的。
我之所以要论述"越是中国味，越具世界性"的论题，我是有充分的论据和严密的论证过程的。
首先，人类学常识告诉我们，作为黄种人的中国人颇具"世界性。
作为中国人无论你生活在地球上的任何地方，你都无法改变你的肤色。
即使你不承认是中国人，或者你加入了外国国籍，但你的肤色"无法改变，你不再是中国人，但依然具有"中国色"。
所以，这种"中国味"就颇具世界性。
再次，中国传统建筑告诉我们，越是"中国味"就越是世界的。
中国的万里长城，安徽徽州的传统建筑等很具中国特色，一直被认为是世界独一无二的，很具"世界性。
相反，有的地方为了建设所谓的洋楼而破坏具有传统特色的古建筑，结果让清一色的洋楼掩盖了"中国味"，走到任何一个城市都是一样的洋楼感觉。
2019上海高考优秀作文4篇及点评
2019上海高考优秀作文4篇及点评作文题：倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
立意分析：今年高考上海卷作文命题注重引导考生对材料整体性的把握和分析，注重引导考生对认识事物的理解，注重语文核心素养的落实。
材料第一句使用叙述性语言，涉及的信息比较丰富，我们不妨从逻辑的角度进行分析，整体上非常明显的因果逻辑:因为“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调”，所以“我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找‘中国味’”。
局部来看，“倾听了不同国家的音乐”与“接触了不同风格的异域音调”两个原因属于并列关系，“对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受”与“从而更有意识地去寻找‘中国味’”又是先因后果的关系。
其实，这一句话还隐含着一个逻辑关系在里面，我们可以重点关注下两个“更”字，这样一来隐含的递进关系浮出水面，是不是可以这样理解第一句话：在没有倾听、接触不同国家与风格的音乐之前，我对音乐的“中国味”感受深度不够，寻找“中国味”的意识不够强烈；倾听、接触不同国家与风格的音乐之后，我对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
材料第二句使用议论性语言。
“这段话”承接第一句话；“可以启发人们如何去认识事物”中的“启发”意味着考生要从第一句材料的事例里面领悟道理并予以探究、挖掘，也可以这样说第一句只是一个引子；“如何去认识事物”是第二句的核心，也是整个材料的第一核心。
明确了写作核心，再联系起来看，找出“如何去认识事物”与第一句所给事例的联系，很明显第一句涉及“如何认识中国味的音乐”是通过广泛接触异域音乐，比较中国音乐与异域音乐的相同与不同，从而拓宽音乐认识的视野，甚至吸收异域音乐的长处，发现中国音乐的不足，从而加深对本土音乐的认识。
2019年高考上海卷优秀作文(全解全析)
这是上海阅卷场中的一篇标杆作文。
文章之所以能得高分，阅卷组认为主要有三大优点：1.审题精准。
作者在细读材料文本的基础上抽绎出“自由”与“束缚”两个核心词语，可谓是抓住了材料的实质。
2.标题夺目。
标题“为了自由的束缚”也颇具鲁迅杂文《为了忘却的记念》的思辨的意味。
3.富有思辨。
在行文中，作者充分施展了其辩证思维的才能，充分论述了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，没有过多的例子，也没有常规的引用，完全靠绵密而富有逻辑力量的阐述坚实地支撑自己的观点。
有时候这种逻辑力量或许就体现在一两词语的恰到好处的选择与运用上，如第五段第二句中的“主动”与“适当”两个词语，第六段第一句中“追求”与“平衡”两个词语，将观点推向了深处，极富思辨的张力。
【阅卷解读】这是上海阅卷场中的一篇一类卷下的标杆作文。
阅卷组判定的理由如下：1.契合材料，立意准确。
沙漠即困境，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；要在不自由中舞出自己的魂。
这样的立意和表达是准确的。
2.起承转合，颇得文法。
这是一篇行文颇得起承转合结构之妙的议论文。
作者开篇点题，用笔经济。
第二段联系自我和现实，进一步阐发和引申题意，是为紧承。
从第三段开始，作者转入原因分析，指出“惟其不自由，有当担，敢作为，才是人之所以为人的根本所在”，观点旗帜鲜明，掷地有声。
末段，运用博喻，形象地再次扣合题意，并提出希望。
3.动之以情，晓之以理。
全文不仅晓之以理，而且还动之以情，增强了文章的说服力。
1．开篇设喻引出中心，形象生动。
文化犹如“鹰”，现实犹如“末世荒城”，古直悲凉之感激荡在读者心中。
第二段紧承第一段，指出第一段的设喻本体，明确本文的写作对象，毫不拖沓。
在设喻过程中巧妙扣合文题中“末世”，也暗含了下文重点要对“新生”做论述。
2．善用“然而”，行文在转折中推进。
细细品味，本文的语言颇有鲁迅的风味，在论述的过程中，随着转折不断推进论述的深度。
第三段中指出民族应该敬重“传统文化”，紧接着用“然而”，指出现实却是举步维艰，进而论述应该怎么办；第四段中指出社会背景方面的原因之后，用“然而”一词，转向更深层次的原因分析，即“我们的轻视”；在第六段，同样运用了“但”，将论述进一步深化，指出要“有意识地去自觉穿越”。
2019年上海市高考作文范文
上海高考作文范文题目：生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自身的价值。
这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
例文（共7篇一类卷作文）：握住手中价值（一类卷）人是一种群居动物。
因而生活中我们总渴望被他人需要，以实现自己的价值。
某位哲学家曾说人类无法不在意别人的目光。
因而我们渴望被需要来获得他人的认同，这种认同成为自己衡量或评价自己的标准。
譬如有研究显示志愿者的心理健康程度普遍高于非志愿者；譬如年老的父母总是乐意继续操劳而不愿选择我们眼中的轻松游乐；譬如我们总是倡导学习雷锋的奉献精神。
他人的认同和评价间接地暗示我们：“生而为人”，而我有“用”，我的人生是有价值有意义的。
这种观点的形成源于他人认同而产生自我认同，同样也是社会价值观与道德观的引导作用。
中华文明源远流长的历史中，儒家思想可谓占据主导地位，而其所倡“仁爱”思想，关爱帮助他人何尝不是一种渴望他人需求的体现？社会对于“价值”的衡量在很长一段时间内都以他人为社会做出的贡献大小为标准。
诺贝尔奖、感动中国人物乃至各种奖金的颁发制度无不证明于此。
因而我们在主流抑或正统的观念的影响下，潜意识将实现个人价值等同于做出奉献。
然而实现个人价值同样需要自我产生自我认同。
“被需要”的程度并不能完全体现自我价值。
贪污受贿、御私枉法的起因同样是“被需要”。
却丧失于自我原则的坚实，打破了法律的制约，一只脚踏入阴暗。
由此可见，我们需要理智对待“被需要”，助人之余，同样应坚守自己道德的阵地，学会拒绝不合法理的“需要”，也拒绝他人欲偷闲而懈怠的不负责任，拒绝他人依赖性的需求。
现代社会发展潮流愈来愈趋向于独立化、个体化，激烈的竞争以及对实现价值的渴望易使我们丧失在时代洪流中的定位，迫切渴望通过“被需要“以暗示自己存在的价值、活着的必要性。
我们假此获得认同与信念，继续砥砺前行。
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2019年高考语文上海卷满分作文汇编
2019年上海满分作文：“中国味”
在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？
中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。
无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。
乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。
但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。
中国味是安之若素的淡泊。
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。
乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。
你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。
中国味是不惧生死的豪迈。
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。
在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。
你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。
中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定；
中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定；
中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世；
中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀；
中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向；
中国味是……
……
透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………
2019年上海满分作文：越有“中国味”，越具“世界性”
高教授：大家好！今天我们在这里举行钟国伟同学的硕士论文答辩会，欢迎大家光临！钟国伟同学提交的论文题目是《越有“中国味”，越具“世界性”》。
现在按照程序进行。
冯教授：请问钟国伟同学，你提出“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，是基于什么依据考虑的？
钟国伟：近年来，中美贸易战提示了我，我们要发展自己的科技和工业，不要总是存在依赖他人的企图。
所以，我提出这个论题。
李教授：请钟国伟同学，你能够再简要地阐述一下你的论题的正确性吧。
钟国伟：好的。
我之所以要论述“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我是有充分的论据和严密的论证过程的。
首先，人类学常识告诉我们，作为黄种人的中国人颇具“世界性”。
作为中国人无论你生活在地球上的任何地方，你都无法改变你的肤色。
即使你不承认是中国人，或者你加入了外国国籍，但你的“肤色”无法改变，你不再是中国人，但依然具有“中国色”。
所以，这种“中国味”就颇具世界性。
再次，中国传统建筑告诉我们，越是“中国味”就越是世界的。
中国的万里长城，安徽徽州的传统建筑等很具中国特色，一直被认为是世界独一无二的，很具“世界性”。
相反，有的地方为了建设所谓的洋楼而破坏具有传统特色的古建筑，结果让清一色的洋楼掩盖了“中国味”，走到任何一个城市都是一样的洋楼感觉。
由于失去了“中国味”也就无法在国际上具有“世界性”了。
因此，想要我们的建筑具有“世界性”，就要保持我们的“中国味”。
再次，一步破碎的中国的科技史告诉我们，没有“中国味”，就没有中国科技和民族工业。
众所周知，我们的汽车工业一直发展不起来，就是因为依赖于欧美和日本汽车，跟他们合资制造汽车赚钱而不思进取以至于失去了独立的创造能
力。
我们的电子科技一直在依赖于欧美国家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些电子工业就会瘫痪。
例如，我们的中兴、华为等已经尝到了这种苦味。
我很敬佩华为老总任正非，他带领他的团队“卧薪尝胆”创造了属于自己的科技“5G”，给了欧美科技大国史无前例的震撼。
华为公司这种极具“中国味”的科技产品，代表了中国，震惊了世界，是十足“中国味”的，更是震惊“世界性”的。
综上所述，一个民族，一个国家没有属于自己的作品，缺乏民族性的，个性化实业，是永远不会代表中国，具有“世界性”的。
所以说，越是民族的，越是国家的，越是国家的，才越是世界的。
所以说，“越是‘中国味’，越具‘世界性’”。
各位教授，关于“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我就谈到这里。
谢谢！
高教授：各位评委，对于钟国伟同学答辩的问题，还要什么意见吗？
高教授见大家摇摇头表示没有意见了，总结道：钟国伟同学的论文选题新颖而颇具现实意义，论据充分，论证有力。
希望钟国伟同学在导师的指导下作进一步修改和完善，力争成为优秀的硕士学位论文。
钟国伟：谢谢高教授，谢各位评委！
2019年6月7日星期五
2019年上海满分作文：在“万方乐奏”中寻找“中国味”
我喜欢音乐，但不太懂音乐。
因为我没有专门研究过音乐知识，既不识简谱，更不懂五线谱。
不过，积多年之经验，我还是能分辨出不同国度和地域的音调。
欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的，等等。
虽说不出个所以然，但做出判断还不是太难的。
各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊缘，不仅曲调源于自己的生活和特殊情感，而且也离不开特定乐器作为载体。
因此，音乐世界的丰富多彩是显而易见的。
正因为音乐具有历史渊缘，人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调，音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光
大的问题。
鲁迅说：“只有民族的，才是世界的”。
我以为这里有两层意思。
一是只有得到全民族的认同，才有资格成为世界大家庭的组成部分。
二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的。
没有自己的特点，就得不到大家的认同，也就无法成为世界的组成部分。
音乐也是这样。
当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路，不由自主还是想起蕴藏在国乐中让人魂牵梦绕的味道，这是顺理成章的。
尽管这个世界是相互包容的，但要有“中国味”才能站得住。
西洋乐器固然在世界范围内影响力巨大，接受度剧增，但在中国至少在魂上还有着自己的坚持。
交响曲我们有《北京喜讯到边寨》、钢琴曲我们有《黄河》、小提琴我们有《梁祝》，等等，不一而足。
它们在形式上已突破了传统国乐，因为其中用了西方的“器”，但谁又能说他们不是中国的呢？关键是其“体”还是我们的。
音乐是人类共同的喜爱，这是共性。
但因国家民族及所处地域的历史文化各异，音乐也就有了各自特点的多样性，这体现了个性。
共性即寓于个性之中，没有个性就没有共性。
从这个意义上说，有意识地寻找“中国味”，正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大同迈进。
2019年上海满分作文：重要与否，只关乎内心当你总思考着还有更重要的事在远方等待时，你会如何处理自己已经努力做的认为重要的事？
答案往往是一片迷茫以及对自己曾经的努力的唏嘘和质疑。
“更”字的频繁出现，正体现出你内心的慌乱和不坚定。
所以，很多时候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要吗？而那些更重要的事因何而来？
因为责任？那么，为什么我们没有将其归入“重要”的事？之所以如此，其
实是由于我们自身人格的缺失而造成心灵道德的不健全，从而觉得这些事是等着我们去做的更重要的事。
这里的“更”字，是借口，是拖延，是缺失和推卸。
或因为贪心？这似乎是大多数人的通病。
所谓“这山望着那山高”，造成的结果往往是生活的紊乱以及对正在付出的努力的消费。
人总是想着有更大成效的更重要的事，无限地缩小自己正努力做的事情的价值和重要性。
于是“自己认为重要”被无情地打倒，换来的却是一事无成。
这里的“更”字，是不满足，是不专注，是盲目的期待。
再有，因为他人？社会和时代的发展以及一种不约而同的关于成功的价值观，似乎注定我们每个人都会被覆上他人的影子。
自己认为重要的不重要，父母长辈教导的才是更重要的事。
这样会让我们在不自觉中慢慢忘了自己认为重要而付出过努力的事，却在别人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。
这里的“更”字，是独立人格的逐渐缺失，是对他人观念的盲目服从。
人应该首先把握好自己认为重要的事，有取舍，有分辨，有自己内心简单的愿望。
在确定之后就要倾尽全力去做，不要被自己的担心和他人的言辞所牵绊，也不要把自己本就应做的推向远方。
李安能拍出《少年派》，是因为做出自己喜欢的电影，是他认为最重要的事；詹姆斯·卡梅隆能在导演的身份之外多次下潜深海，是因为他清楚什么是自己认为重要的事，并为之付诸努力……
他们从不等待更重要的事出现，也从不在自己努力的时候想着其实还有更重要的事。
重要与否，只关乎自己的内心。
只有面对自己认为重要的事，我们才会倾尽全力，而所谓更重要的事，往往不重要，甚至不应该存在。