浅谈日本
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个拥有悠久历史和独特文化的国家，其民族文化内涵丰富多样。
在这些文化中，有三个核心思想扮演着重要的角色，它们分别是和谐、尊重和奉献。
和谐思想是日本民族文化的基石之一。
和谐指的是个体与社会、人与自然、人与人之间的和谐关系。
日本人崇尚和平、共存与合作，他们相信通过和谐的关系，人们可以共同进步、共同发展。
这种思想在日本社会中得到广泛的体现，例如在家庭中，家庭成员之间通过密切的关系、相互尊重来维持和谐。
在职场上，人们强调团队合作、互助精神，追求组织的整体利益。
这种和谐思想也反映在日本自然环境的保护上，日本人十分重视环保，努力与自然和谐相处。
尊重思想是日本民族文化的另一重要特征。
尊重他人是日本人的传统美德，他们尊重长辈、尊敬师长，尊重他人的隐私和个人价值。
在日本社会中，人们言行谦恭有礼，注重礼仪和规矩。
这种尊重思想也表现在对待他国文化的态度上，日本人善于欣赏他国文化的也会尊重他国的习俗和民族特性。
这种尊重的态度不仅让日本人在国际交往中受到广泛赞誉，也有助于日本社会的稳定与和谐。
奉献思想是日本民族文化的重要组成部分。
奉献指的是个体为家庭、社群、组织、国家付出自己的力量和努力。
日本人对于奉献有着深刻的理解和秉持。
他们认为个人的幸福和荣誉与所属群体的幸福紧密相连，个人的付出和奉献能够增加整个群体的福祉。
这种奉献思想在日本的家庭教育中得到积极的引导和培养，父母教育孩子要有责任感和奉献精神。
这种奉献思想也体现在日本企业文化中，员工们对公司表现出高度的忠诚度和奉献精神，为公司的长远发展做出努力。
和谐、尊重、奉献是日本民族文化的三个核心思想。
这些思想在日本社会中有着深厚的历史渊源和广泛的影响。
这些思想的传承与发扬不仅为日本社会的稳定与繁荣做出了重要贡献，也对世界各个国家的文化交流与发展起到了积极的促进作用。
浅谈日本的武士道精神
浅谈日本的武士道精神一、概论说起武士道，大多数人都会联想到身穿道服、腰配武士刀的武士形象。
再者，就是一个词：切腹。
武士道是以为主君不怕死、不要命胡觉悟为根本，强调‚毫不留恋的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死‛，为主君毫无保留的舍命献身的精神。
武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。
武士道在一定程度上带动了日本的发展，但因其束缚人们的思想且限制商业的发展，加上后来被日本军国主义所利用，才逐渐衰落。
二、分论1、武士、武士制度的起源武士产生于日本的平安时代（794年~1192年）。
武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的。
大化改新（自646年始）以后实行的征兵制随着中央集权制的衰落而日益松弛，军队素质一落千丈。
与此同时，日本各地庄园新起。
庄园地主，也就是领主为了领土的安全，开始分离一些农民去训练，建立自己的私人武装。
这样单一意义上的武士诞生了。
随着领主的私人武装不断扩大，从11世纪初开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。
无数分散的武士聚集在一起，统一指挥，组成武士团。
武士团具有极强的宗族观念，坚决实行首领的命令，实行主从关系。
它要求武士要在战场上武勇和对主人献身。
朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士之力，武士进一步得到中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
2、武士道的发展江户时代之前主要崇尚个人荣耀与家族名誉，讲究个人实力，流行以下克上，提升个人与家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
江户时代幕府为了安定社会，制定诸多武家法规、本分，得主尽忠，忠于主君，不顾身家，报恩克己，面对逆境而不动摇，以内在的修行，稳定武士阶级的伦常，外在上也以严格取缔的方式约束对上不敬的行为，把社会带向和平稳定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松阴。
这些武家法规就形成了现在所谓的武士道。
这使得武士有了恒常效忠的对象。
明治维新之后因实行四民平等、废刀令，使武士的地位被削弱，但之后随着军国主义的发展，武士道再度被提倡，并被强调成对天皇的彻底服从与勇武。
浅谈近现代日本文化
浅谈近现代日本文化前言日本是位于亚洲东北部的海岛国家，国土面积约38万平方公里，人口1.26亿，人口密度约是中国的3倍。
受地理环境和资源条件的制约，使得日本民族有着强烈的危机意识进而造就了其“淡如菊花拔刀见血”的民族性格，纵观历史日本民族又是一个很善于吸收和借鉴外国文化的民族，通过广泛吸收外来文化，并和日本的本土文化相融合，形成了现在日本的特质文化。
然而在日本文化形成与发展的过程中，有许多看似是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。
所以，美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
1.1日本近现代文化的形成及特点1.1.1日本近现代文化的形成中日邻邦，一衣带水，自古中国文化对日本文化影响甚深。
公元3-7世纪，日本沿袭纯粹的中国文化，到飞鸟时代，圣德太子直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。
禅宗于12世纪末和13世纪初由荣西和道元传入日本后，受到日本武士阶层的欢迎。
然而中国文化中对日本影响最深当属中国儒学，由于儒学具有疏于抽象的世界观的思考、重视感觉经验和认识论、赋予感情色彩的伦理观、“有德者王”思想逐渐淡化、强调灵活对应现世、与固有思想共存与融合等特征，所以对日本传统文化产生了很大影响。
随着时代的变迁，日本民族发现儒家文化无法使其摆脱遭受外来侵略的命运，更不能富国强兵，故此毅然弃儒从西，近乎疯狂且不失目的的开始学习西方。
当时，日本著名的启蒙思想家福泽谕吉，认为仿效西洋文明是当务之急，并以文明开化的启蒙为己任。
需要强调的是，他们在学习西方的过程中总是在吸收外来文化的同时确定一个需要保护传统文化范围，并“纯化”那些可能阻碍现代化进程的东西，而这种对传统的留恋和对现代化的向往构成了在两种文化中的求同除异。
明治维新是日本近代化发展的重要转折，也是日本近代文化形成的开端。
浅谈日本的特色文化
浅谈日本的特色文化摘要：日本民族是一个独特的民族，它特别善于吸收和利用外来的各种文化，这就从根本上导致了日本文化的别具一格。
本文通过分析日本文化的主要特点，尤其是日本文化中的几种特色文化，总结出了日本文化与中国文化的差异，并作了一番浅析。
关键词：特色文化差异和服日本茶道花道日本文化一、日本文化的主要特点1.多重性。
日本文化是一种复杂的混合文化，它通过选择、吸收、利用了各种外来文化，是东西方文化并存的混合体，属于“杂文化”。
这主要表现在以下几方面：政治体制方面，既有西方的议会政治，又有传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体；衣食住方面，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅，这无一不表现出和西式的结合；宗教信仰方面，日本人既拜神又拜佛，属于典型的“一仆二主”；语言文字反面，既有从中国借来的汉字，又有独创的平片假名，还有大量的罗马字，如此复杂的文字世界罕见。
日本是一个岛国，有利的地理位置决定了它特殊的发展道路，而日本民族是一个非常善于吸收和利用外来文化的民族，同时出于对本国文化异常的保护心理，使日本人养成了根据自己的需要有目的地吸收外来文化的性格特点，这就直接造成了日本文化的“多重性”特点。
2.均一性。
有别于我国的“百里不同风，千里不同俗”，日本各地的风俗习惯几乎没有差别，日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。
笔者在读高中时曾以学生身份到日本中学友好交流，当时到过日本一些地方，对日本人的衣食住行等文化氛围有切身的感受，觉得日本不同的地方并没有明显的差异。
这与日本的地理位置有关，他们的国土非常狭窄，相对的人口众多，这就使日本人形成了重视集体和国家的习惯，也可以看成是形成日本文化均一性的主要原因。
3.日本化。
日本人具有模仿和改造的天赋，他们并没有直接吸收外来文化，而是经过转化，把外来文化的有利部分与本国文化相结合，形成了具有明显日本特色的日本文化。
以文字为例，早在平安时代，日本人就以中国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了日语的书写形式。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想第一个核心思想是尊重。
在日本民族文化中，尊重是一个非常重要的价值观念。
日本人民十分注重尊敬长辈、敬畏传统和文化，不仅在日常生活中会表现出尊重长辈、尊敬老人的态度，而且在搭乘公共交通工具、参加社交活动时也会表现出敬重他人的行为。
日本人民也习惯于遵从规章制度，尊重劳动和服从组织，这种尊重的精神也渗透到他们的社会生活和职业生涯中。
尊重也表现在日本文化的礼仪和礼节中。
日本的传统礼仪和礼节非常严格，礼貌用语、鞠躬礼仪等都是日本人民在日常生活中的必备技能。
尊重长辈、尊敬传统、注重礼仪礼节，这一系列的尊重观念贯穿在日本文化和社会生活的方方面面，为日本文化注入了独特的品格。
第二个核心思想是和谐。
在日本民族文化中，和谐是一个非常重要的价值观念。
日本人民非常重视家庭和睦、社会和睦，注重人与自然的和谐相处。
日本的传统文化中蕴含着对和谐的追求和表达。
日本的传统建筑风格、园林设计、室内装饰等方面都体现了对和谐的追求。
日本人民在生活中也追求和谐，注重人际关系、团队协作，以及与自然环境的和睦相处。
在日本文化中，和谐也表现在日本的艺术表现形式中。
日本的传统绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都展现着对和谐的追求。
日本的传统绘画注重用笔情境、细腻入微，表现出一种清新脱俗的美感。
日本的传统音乐和舞蹈也注重和谐的氛围和韵律美感。
这些艺术形式都反映了日本人民对和谐美感的追求和表达。
第三个核心思想是自律。
在日本民族文化中，自律是一个非常重要的价值观念。
日本人民注重自我约束、自我管理，追求个人的自我完善和发展。
在日本的传统道德观念中，自律被看作是一种美德和高尚品质。
日本人民在日常生活中也表现出对自律的追求和表达，注重自我修养、自我约束。
自律也表现在日本的职业生涯中。
日本企业文化中非常注重员工的自律和自我管理，以及对工作的认真负责和精益求精的态度。
日本企业在世界范围内享有极高的声誉，日本的产品质量也一直保持着世界一流的水平。
浅谈日语学习与日本文化
浅谈日语学习与日本文化日语是一门非常有趣和实用的语言，而学习日语不仅仅是学习一种语言，还包括了对日本文化的了解和理解。
在学习日语的同时，我们也应该去探索和了解日本文化，这不仅可以帮助我们更好地学习日语，也能够让我们更好地欣赏和理解日本的文化。
首先，学习日语的最基本的方法就是通过阅读、听力、口语和写作。
日语课程通常包括了这四个方面的内容，但是想要真正地掌握日语，学生需要自己做更多的努力。
可以通过观看日剧、听日本歌曲、阅读日本小说、报纸和杂志等多种方式来提高自己的日语水平。
同时也可以参加好友交流会、语言交换和参观日本等途径来学习日语和熟悉日本文化。
其次，了解日本文化是学习日语的一个重要方面。
学习日语不能单单停留在语法、词汇和语音上，还要了解日本的习惯、传统、艺术、食物等方面的文化，这样可以更好地理解日语的背景和文化内涵。
以日本节日为例，每个节日都有自己独特的习俗、庆祝方式和食品，学习这些内容可以让我们更好地认识日本的文化和风俗习惯，进而更好地理解日本语言的使用方式。
最后，学习日语还需要具备一定的文化素养。
要想成为一名合格的日语学习者，不仅要掌握基本的语言技能，还需要具备文化素养和思维方式，这样可以更加深入地理解和感受日本的文化和语言。
在日本文化中，注重礼仪、尊重长辈、团队合作、勤劳等品质，这些都可以成为我们学习日语时的重要参考。
总之，学习日语需要综合掌握语法、词汇、语音和文化等方面的知识，同时还需要具备一定的文化素养和思维方式，才能够真正成为一名合格的日语学习者。
通过学习日语和了解日本文化，可以拓展自己的视野和认知，这是一个富有成就感和收获的学习过程。
浅谈日本的文化外交
浅谈日本的文化外交日本的文化外交是指通过文化交流和文化活动来增进国家间的友好关系和互信，提升国际形象和影响力的一种外交手段。
日本的文化外交在世界范围内具有重要地位和影响力，其独特的文化元素和传统的艺术形式深受世界各地的欢迎和喜爱。
首先，日本的文化外交在传统文化方面表现出色。
日本拥有丰富多样的传统文化，如茶道、武道、和服、浮世绘等。
这些传统文化代表了日本人民的智慧和审美观念，通过展览、演出、讲座等形式向世界展示，吸引了大量的国际观众和参与者。
例如，日本的茶道艺术以其独特的仪式感和精致的茶具而闻名于世，吸引了许多外国人前来学习和体验。
同时，日本的传统艺术形式如歌舞伎、能剧等也在国际舞台上展示，受到了广泛的关注和赞誉。
其次，日本的流行文化也是其文化外交的重要组成部分。
日本的动漫、漫画、音乐、电影等流行文化形式在全球范围内享有盛誉。
日本的动漫作品如《火影忍者》、《海贼王》等深受世界各地的年轻人喜爱，成为了国际间的文化交流纽带。
此外，日本的流行音乐、时尚、电子游戏等也在国际市场上占据了重要地位。
例如，日本的乐团和歌手经常在国际舞台上举办演唱会，吸引了大批粉丝和观众。
日本的电子游戏产业也是全球最大的之一，其独特的游戏风格和创新的游戏设备深受玩家的喜爱。
此外，日本还通过举办文化节、展览、交流活动等方式加强与其他国家的文化交流。
例如，日本每年都会举办“日本文化节”，在各地展示日本的传统文化和现代文化成果，吸引了大量的观众和参与者。
此外，日本还积极参与国际文化交流项目，与其他国家的文化机构、艺术家和学者进行合作，共同举办展览、演出、讲座等活动。
这些交流活动不仅促进了不同国家之间的相互了解和友谊，也为日本的文化产业开拓了更广阔的国际市场。
总之，日本的文化外交在传统文化、流行文化以及文化交流活动等方面都表现出色。
通过这些方式，日本成功地向世界展示了其独特的文化魅力和创造力，提升了国家的国际形象和影响力。
同时，日本的文化外交也为国际间的文化交流和合作提供了重要平台，促进了不同国家之间的友好关系和互信。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本的民族文化一直以来被世界各地所津津乐道。
其丰富、多元的文化内涵，以及独特的价值观念，深深吸引着人们的注意。
在这些价值观念中，可以找到三个核心思想。
第一，“和”。
和是指人与人之间的相互关系，是日本文化最基本的特征之一。
它传承了昔日家族共同生活的传统，在社会伦理和风俗习惯中体现得淋漓尽致。
和谐的关系和协调的平衡被认为是一切之本，这种共同体的思想在日本文化中至今仍具有重要的价值，反映在经济活动中，比如竞争的概念，日本人更多关注的是与他人合作，互相支持，取长补短，实现共同的目标。
此外，在教育、社交、交通工具等方面，和谐协调的理念都有所体现。
第二，“美”。
美是日本文化的另一个重要特征。
日本的美可以以各种方式表现出来，例如国宝级别的建筑、传统的艺术、花卉、家庭装饰等等。
美这个概念在文化和艺术中扮演着重要的角色，是日本文化强大的体现之一。
它不仅体现在日本人对于物品的制作和设计理念中，还体现在日本人对于品位和生活态度的追求中。
在日本人的生活中，随处可见精致的艺术品，插花和盛装，让生活充满了美的感觉。
第三，“清”。
清是日本文化的一个重要特征。
这个词的具体含义在不同的文化背景下可能有所不同，但总体上它是一种克制、克己的理念，体现了对纯洁、淳朴生活的追求。
清也代表了对传统价值的尊重，在欣赏传统建筑、服饰、饮食、文学等方面都有所体现。
此外，清的概念在许多不同的日本文化领域都有所体现，在日本国内和国外均受到广泛注意和欣赏。
日本文化的核心思想元素“和美清”在日本文化中具有很强的内在联系。
这种联系反映在人们的生活方式、价值观念和日本民族特征上。
和谐、协调的关系、美的表达和追求、清明自律、淳朴、宗教信仰、拥有对美的强烈感受力，这些元素都在日本文化领域中发挥着重要的作用，形成了独特的文化氛围。
日本文化的核心思想元素“和、美、清”反映了日本民族文化的精髓，是日本历史文化长期形成的文化遗产的积淀和沉淀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈日本
日本，这个与中国一直有难以理清的瓜葛的岛国，从唐代的仿唐朝制度的日本大化革新，再到明朝侵犯中国的倭寇，之后的近代中日战争及二战，最后到现代的种种交流及纠纷。
日本一直与中国有着难以言明的联系，过去的我们需谨记于心，然而现在的日本我们却要读懂它，只有读懂它，才能更好分析它对中国的影响。
要读懂日本，自然要先读懂它的政体，以及其政体对中国的影响。
众所周知，日本的政体是君主立宪制。
虽然是君主立宪制，日本却有其特有的政治结构，其特征为：
一，议会内阁制
日本实行议会内阁制政体。
其特点为议会中心、内阁（首脑）集权、“议”“行”相容、议会内阁互相制约。
1）议会中心
根据日本内阁制原则，哪个政党执党，取决于其在议会拥有多数议席或能结盟凑足多数。
所以政党活动首先而且主要围绕争夺国会议席进行。
只有在国会选举中获胜，政党才能组阁，否则就沦为在野党。
政党发挥的影响力也取决于在议会中席位的多少。
2）内阁（首脑）集权
议会是政治舞台的中心，但只议政表态，实际的问题，要政府解决，政府的权力又集中在内阁乃至首相手中。
日本首相在多大程度上
可以集中权力，取决于执政党能否在选举中获得稳定多数及其在党内的领导地位，相当微妙和复杂。
如果首相是党内最大派系的领袖，便可以象英国首相一样大权独揽，甚至在下野后仍可以操纵大权。
比如田中角荣控制了自民党内被称为“田中集团”的最大派系，因“洛克希德”案下野后仍控制日本政治多年。
20世纪80年代，自民党副总裁金丸信是自民党的实权派，首相的当选必须得到他的同意。
所以首相如果没有最大派系为依托，便不可能长期稳定执政，重要决议都要看别人的脸色。
3）“议”“行”相容
日本内阁制政体的形式是“议行合一”，但“议”谁都可以“议”，在“行”上只是由议会极少数人控制。
这部分人就是内阁成员，他们既是议员又是行政上层首脑。
“议”“行”相容还有一个含义，就是议和行必须保持最低限度的一致，否则不是议会被解散，就是政府下台。
“议”“行”的一致还取决于执政党在议会有无优势（在特定情况下，未获得议会多数的政党也可以组成少数党政府），有多大优势，能否保持这种优势。
自民党在93年以后都是和别的小党组成联合政府，如果照顾不到小党的利益，就会产生政府下台的危机，所以自民党不易推行自己的政策。
4）议会内阁相互制约
日本议会对内阁的制约主要体现在监督政府的活动，特别是在必要时可以通过不信任案迫使内阁辞职；当然，内阁反过来也可解散议会。
若是前者，议员还可以照当；若是后者，议会和内阁要重新组成。
议会要政府下台，政府就要议会解散；所以双方互相制衡，都不能轻举妄动。
日本的党政体制是一种独特的民主政治，即结党自由，公民享有选举权，各党竞争，即使这种竞争是形式上而非实际上的。
同时各党的政治能量在现实中是不相等的，其中有一个居于明显的优势地位，具有压倒性的政治能量，在政治生活中发挥着主导性作用，形成了一个“一党独大”的政治格局。
但是，这个党又基本上不是靠强力来限制其他政党的活动，各政党之间是竞争的关系。
“独大”可以表现在多种层次上，如选举、议席分配、政府组成或者影响政府政策输出。
“独大”的一党，也即“占统治地位”的政党或“支配性”的政党等。
应该说，日本的党政体制是很有特色的。
许多人把它看作“党政合一”的体制。
在日本，多数在野党和不少学者强烈反对自民党直接介入政府方针政策的制订和政府运作，认为这种“党政合一”模式使得在野党很难取代自民党上台执政。
一些西方人士如英国前首相撒切尔夫人对此也持批评态度，认为它还不是标准、完善的多党制，还有待于进一步向欧美的政党体制演变。
但日本的党政体制自有特色，即把执政的重点放在内阁的组建和政府方针政策的制订上，并不具体介入政府的运作及其内部事务。
自民党只提出内阁成员及政府各部门负责人的人选，而不决定高级文官以及国家公务员的任免。
日本有比较完善的文官制度，从政府基层公务员的招聘，到文官的考核、晋升、罢免，都自成体系，自行运转，相对稳定，不受内阁更迭和自民党方针政策变化的直接影响。
凡属文官范围内的人事变动，都由政府有关部
门依照有关法律处理，自民党只能间接施加影响，不能直接介入。
此外，自民党只负责审议制订政府的方针政策，但并不具体领导政府的运作，并不管理政府各部门的实际工作。
自民党主要通过本党人员组成的内阁来全权领导政府的各项工作。
另外，除自民党总裁之外，其他人员均不兼任党政要职。
总裁出任内阁首相，但主要精力放在政府工作方面。
党内的其他领导人，包括副总裁、于事长、政务调查会长总务会长，都不兼任政府职务。
他们一旦入阁，便要自动放弃党内的高级职务。
这些都保证了党政职责相对分开。
日本的政体有自己的特色，那它在历史中又是怎样形成的呢？亦或是它的政体形成的因素是哪些呢？
日本在明治维新时确立君主立宪政体的，准确来讲1889年2月11日日本颁布明治宪法，即《大日本帝国宪法》是日本近代天皇治确立的标志。