让德育回归人性的契机
尊重生命,让德育回归生本
尊重生命，让德育回归生本摘要：生本德育是指从学生的现实生活、现实存在、现实活动出发，采取感性的、实践的方式，让学生在他自己所需要的活动中去经历，去感悟，去建构价值理想，提升生命质量。
因此，我们确立了学生既是德育对象，又是德育主体的德育思想。
生本德育要求教育者在实施教育的过程中自觉而真诚地尊重学生的主体地位，切实又充分地发挥学生的主体作用，帮助学生实现自主学习、自主益智、自主育德、自主健体，从而获得和谐而健康的发展。
关键词：生本德育学校文化评价德育资源一、确立生本德育理念我们探讨的生本德育，旨在强调学生在德育中的本体作用，尊重学生的人格个性，开启学生的道德悟性和诱导学生的道德表现。
随着“以人为本”理念的深入人心，“尊重”正逐步成为社会主流价值观，因此，生本德育的核心是“尊重生命”。
只有对生命心怀敬畏，我们才能小心呵护学生幼小的心灵，才能真正走进他们的内心，我们的德育教育也才有实效。
尊重生命的神圣。
泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”。
所以教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善、胸襟开阔，唤起自身美好的“善”根。
当前，“生命教育”已经成为一种潮流。
在瑞典，老师会让孩子们摸着孕妇的肚子给他们讲人的出生，教育孩子什么是生命，为什么生命来之不易，从而使学生认识到生命之可贵。
此外，小学生还被允许到医院太平间与遗体接触，同时被告知，一个人的死亡对自己、对亲人意味着什么，轻践生命将会带来什么后果。
生命是神圣的，我们任何人都不能亵渎；生命是宝贵的，我们更不能轻贱。
尊重生命的独特。
我们面对的每个学生都是这个世界上独一无二的，就像世界上找不到完全相同的两片树叶，他们的思想是不可复制的。
在我们的教育中，经常会不自觉的把班上的学生根据学习成绩及变现分类，如：优生、中等生、潜能生等等，这无疑给孩子贴上了标签，如同超市里陈列的货品一样，失去了独特的个性。
现代社会的价值取向日趋多元化，我们要因材施教，为每个孩子找到通往人生风景的那一扇窗户，让他们怀着自信、揣着梦想前行。
德育要回归人性化
育 对 象 个 体 的品 德 ，从 而 实 现 德 育 内容 ． 达 到 德 育 目的 。 因是 条 件 ． 外 内因 是 根 据 ． 外 因通 过 内 因起 作 用 可 德 育 的现 实 却 不
是 教 育 的 主 体 。 做 好 德 育 工 作 ． 本 问 题 来 比 现 实 的一 些 教 育 思 想 还 要 先 进 孔 基 之 一 是 对 学 生 的 定 位 问 题 ．要 还 给 学 生 “ 性 化 ” 即 从 “ 化 ” “ 品化 ” 走 向 人 ， 物 、商 要
对 学 生 本 质 属 性 的 认 定 ．教 育 学 中 说 ： 生 是 迅 速 发 展 的人 ， 有 能 动 性 和 学 具 自我 教 育 、 能性 的 人 许 多 教 育 学 家 认 可
为 ： 生 是人 ． 正 在 发 展 的 人 ， 一 个 完 学 是 是
进 ，人 们 所 享 受 的 物 质 生 活 也 是 日益 丰 怎 么 按 德 育 的规 律 对 学 生 进 行德 育 ？学 生 厚． 而这一切并不能带给人类道德 文明 然 的德 育 怎 么不 出 问题 呢 ？德 育 对象 不 仅 被
人 类 道 德 的 影 响 却是 深 远 的
一
世 界 ． 事 对 社 会 有 益 的 活 动 ． 展 每 个 从 发 学 生 的 健 康 自我 ． 行 自我 教 育 教 师 怎 进
因为 学 生 的 不 成 熟 性 ．才 有 巨 大 的发 展 ．
、
当今德育中存在的问题
也 才 使 教 育者 大 有 可 为 德 育 本 质 上就 是
育 育 目的是 在 德 育 过 程 中 ． 育 对 象 是 德 育 的 主 样 对 学 生 进行 自我 教 育 呢 ？联 合 国教 科 文 育 心 、 德 、 人 的 文 化 心 理 活 动 ， 德 体 ， 德 育 对 象 接 受 德 育 影 响 、 行 自我 组 织 在 《 育 世 界 的 今 天 和 明 天 》 告 中 当 进 教 报 品德 教 育 或 对 其 他 德 育 对 象 产 生 影 响 时 ． 德 育 对 象 都 是德 育 的 主体 。 的 品 德修 养 人 提 高 人 的 道德 水 平 使 人 向善 所 以 德 育人
小学思想品德教学回归社会生活
小学思想品德教学回归社会生活随着社会的不断发展和进步，小学思想品德教育也逐渐成为教育界的热门话题。
思想品德教育是培养学生良好品德和积极思想的重要途径，是提供给学生认识自我、了解社会、认识他人和规范自身行为的一项重要教育工作。
在过去的一段时间里，由于各种原因，思想品德教育的地位并没有得到足够的重视，导致一些学校和教师在思想品德教育方面的投入不够，一些学生的品德素质和思想觉悟水平并没有得到有效提升。
如何让思想品德教育回归社会生活，成为当前值得探讨的重要问题。
一、思想品德教育的重要性1. 品德教育是人格的基础。
良好的品德是一个人行为准则和价值取向的外在表现，它体现了一个人的确实素养、品行修养和社会道德观念的高低。
在成长过程中，一个人的品德素质和道德观念对其未来的发展起着决定性作用。
2. 思想教育是精神的指引。
积极的思想能够激发人的内在动力，使人充满信心、勇气和毅力。
通过思想品德教育，可以使学生树立正确的人生观、世界观和价值观，增强他们的精神力量，不断追求进步和创新。
3. 思想品德教育是社会的需要。
当代社会需要一批有理想、有信念、有责任感的优秀人才，而这些都需要通过思想品德教育来培养。
一个社会的品德建设和精神风貌，离不开每一个人的思想品德素质的良好与否。
二、思想品德教育的回归社会生活1. 关注生活实践，强化社会教育思想品德教育不是脱离社会实践而空泛地进行，而是要与社会生活紧密结合。
在课堂教学中，可以通过丰富的社会实践活动来增加学生的社会体验，让他们在实际活动中感受社会的多样性、复杂性和挑战性，从而形成正确的社会观念、社会态度和社会价值观。
可以组织学生到社区参与志愿者活动、参观企业和机关、参加公益活动等，使学生能够亲身体验社会生活，感受社会文化的魅力和社会责任的重要性。
2. 注重情感教育，促进社会融合情感是人的灵魂，是人的思想品德教育的核心。
小学生正处于情感丰富、情绪复杂的成长阶段，良好的情感教育是塑造学生积极健康人格的重要途径。
“以人为本”—新课程标准下德育是如何回归生活的
“以人为本”—新课程标准下德育是如何回归生活的“德育回归生活”其基本内涵，在我们教育实践中主要表现为尊重每一个学生，让每一个学生得到充分自主的发展。
同时依照教育规律、学生成长规律进行教育教学活动，达到人、物、氛围的和谐统一。
“德育回归生活”的核心即坚持“以人为本”，关注每一个学生，让每一个学生得到充分自主的发展。
这主要表现在以下三方面：一、德育要关注学生的生活我们面对的学生是有着无限生命潜能，有多种发展可能的人，他们随着快速发展的社会和急速变化的信息成长起来，所以我们的道德教育也应该从学生的生活实际、成长的环境实际出发，多采用一些符合学生实际、学生感兴趣的生活类实例来导入、来推进，让德育回归生活。
二、德育要关注学生成长过程的真实需要我们班有一位特别要强的男孩，它的最大目标就是考进前十，但是每次都不能如愿，于是他很郁闷的问我：“老师，我为什么总也考不进前十名……”我非常明确的告诉他：“那是因为你的学习不够严谨认真，而你这种学习上的不严谨源于你生活中的不严谨，我去过你家，你的卧室凌乱不堪，鞋子袜子满地都是，书桌乱七八糟……要想考进前十名就要改变你的这种学习和生活的态度……”一番谈话后孩子开始慢慢的学着整理自己的房间乃至干一些力所能及的家务，在收拾房间和干家务的同时也体会到了妈妈的不易，更加尊重自己的父母……所以我觉得德育只有关注学生成长过程的真实需要，才是有效的。
因此，我们的德育必须和中小学生的个体需要相接近，融入青少年的个体生命成长。
我们教师应成为青少年成长的“领航人”、“呵护人”。
三、德育要关注学生的心灵“感人心者，莫先乎情”教师对学生发自肺腑真诚的关爱和欣赏是激发学生追求进步最佳的教育契机，一个成功的德育工作者，首先要是一位能走近学生心灵，有亲和力有说服力的教师，而这种素质的底蕴应归纳为：走进学生的心灵，对学生保持一份挚诚的爱。
新课程标准的核心理念是：以人为本，面向全体学生，为了每一位学生的发展，注重素质教育。
如何让让德育教育回归生活
如何让让德育教育回归生活德育回归生活，就是要回归到以人为本，回归到以人的生活幸福为准。
而生活幸福的标准虽然也会因时代及种族的不同而有不同，也会因人的不同而有不同，但是没有一个会认为把人的需求完全克制住了的道德就是好道德。
也没有人会认为这样的道德教育就是最成功的道德教育。
似乎只有我们才把一种牺牲看成是道德的化身。
所以，多少年来，我们的道德榜样就是这样的牺牲品。
而且大多是比较年轻的牺牲品。
他们都是人生还没有展开就意外地死亡了的人，成了这个社会的道德榜样。
为什么这样德育榜样都不约而同地出现在这个还只是孩子的年龄？而且宣传的效果又只有在孩子的年龄里才会有一点表现？就是因为孩子没有生活经验，还不能深刻体会到这样的德育与自己的实际生活存在的不可调和的矛盾。
但是随着他们阅历的加深，慢慢会体会到这是宣传一种生命尽快夭折的道德观。
我们面对的学生是有着无限生命潜能，有多种发展可能的人，他们随着快速发展的社会和急速变化的信息成长起来，所以我们的道德教育也应该从学生的生活实际、成长的环境实际出发，多采用一些符合学生实际、学生感兴趣的生活类实例来导入、来推进，让德育回归生活。
如本次课标的修订增加了“体会青春期的美好”；“体会生命的价值”；“感受学校生活的幸福”……其实这些都是更加注重了学生的生活体验。
我们在对学生进行教学时存在三种倾向：一是“理想化”，呈现给学生的是生活中的真、善、美，回避假、丑、恶，学生带着理想化认识进入社会，一旦遇到假、丑、恶现象，要么对已经接受的教育产生疑惑，要么无所适从，不能有效抵制，甚至被“感染”。
二是“成人化”，社会上流传着这样一种说法：“对小学生进行共产主义教育，对中学生进行社会主义教育，对大学生进行社会公德和文明行为教育。
”这样的流传说明了两个问题：第一，学校品德教育内容不符合学生年龄特征和思维发展水平；第二，学校品德教育没有取得预期的实效。
三是“抽象化”。
品德教学内容脱离学生生活实际，假、大、空，导致出现抽象的口号式的教育，小学生的思维发展水平有限，难以接受抽象的内容，所以实效性难以体现。
如何达成品德学科回归生活的目标的教学心得
如何达成品德学科回归生活的目标的教学心得如何达成品德学科回归生活的目标的教学心得引言：品德教育是教育的重要组成部分，也是学生综合素质培养的关键环节。
然而，在当前的教育环境中，品德学科往往被忽视，学生的品德教育日益脱离实际生活，学生的行为和思维逐渐背离社会常理。
作为一名品德学科教师，我深感责任重大，明确品德学科回归生活的目标，努力探索有效的教学方法和策略，以期达成品德学科回到生活的目标。
一、分析问题要达成品德学科回归生活的目标，首先需要分析当前的问题。
追溯品德学科的历史发展，我们可以发现，在传统教育中，品德教育是教育的核心内容，打造学生良好的品德和道德修养是教师的首要任务。
然而，在现实生活中，随着教育体制的改革和社会变革，品德学科逐渐被边缘化，成为课程体系中的附属品。
教师普遍感受到品德学科教学的困难，学生对品德学科的学习热情不高，课堂教学往往枯燥无味，乏味索然。
首先，教学内容不贴近实际生活。
传统的品德学科教学通常大量强调抽象的伦理道德理论，缺乏与实际生活相结合的案例分析和实践经验。
学生难以将道德理论应用到实际生活中，对道德规范的理解和行为规范的实际操作存在差距。
其次，教学方法单一。
传统的品德学科教学往往以讲述和灌输知识为主，缺乏互动性和体验性。
教师往往是“知识的传递者”，学生是被动接受者。
这种教学方式很难激发学生的兴趣和积极性，导致课堂效果不佳。
最后，评价方式不合理。
传统的品德学科教学往往以笔试为主要评价方式，注重道德理论的记忆和概念的掌握，忽视学生的综合能力和实际应用能力的培养。
这种评价方式限制了品德学科教学的深入，使学生的学习动力和积极性下降。
二、理论与实践结合为了达成品德学科回归生活的目标，我们需要将理论与实践结合起来，创新教学方法和策略，提高学生的学习兴趣和主动性。
首先，教学内容要贴近实际生活。
在品德学科教学中，我们应该注重将道德理论与实际生活相结合，引导学生从生活中感知道德，通过实际案例和生活经验来加深对道德规范的理解和行为规范的实际操作。
如何让品德教学回归生活
如何让品德教学回归生活在小学品德新课程教学改革中，如何才能真正有效加强德育的实效性？作为一名有多年教学经验的教师，在实施新课程的尝试体验中，我深刻认识到让品德教学“回归生活”是课程改革的核心理念，也是一个重要举措。
而要使品德教学“回归绿色生活”，教师注重活动细节的实施，无疑是落实思想品德教育教学的根本。
一、回归生活，培养道德品德教育是生活的需要，其源于生活，却高于生活，又始终以生活为原点。
由此说来，思想品德课堂原本是一个被师生所共同拥有的生活世界，体现着生活的意义和生命的价值。
然而，我们的思想品德课堂却过于理性化，片面强调道德观念的灌输和道德行为的训练，偏离了学生的现实生活，在一定程度上影响了教学目标的实现和教学难点的突破。
因而教育要还原生活才能迸发力量，成为真正的影响生命的道德教育，而生活又是由许许多多的细节组合而成的。
所以，在构建思品学习的课堂中，注重回归生活细节，对调节师生关系、深化品德教育教材、促进教学活动有效的重构，影响深远，这也是深化思想品德教学改革的要求。
鉴于此，我们的品德教学必须适时走进社会，融入生活，让学生在社会实践中提高道德修養。
可充分利用校外资源，让儿童走出学校，到社会中去学习，到基地去实践，以开阔眼界，增长见识，发展社会实践能力。
教材为我们提供了丰富多彩的校外实践设计，如教学《购物有学问》时，我课前进行了精心的设计和部署，带领学生到学校附近的江子上市场，有礼貌地问问物品的价格，多走几间商店，同一物价进行比较，让学生在观察中切实感受价格的秘密，亲身体验购物的学问。
还让学生自主组织参与了一个“跳蚤市场”，把自己家里用不着的物品拿出来卖，到批发部购买一些物品自己摆摊卖，学学怎么卖东西，怎么推销商品，怎么热情地对待顾客，在实践中寓教于乐，懂得热情服务、诚实守信的重要。
良好的品德形成必须贯穿在儿童的生活中，我们在实施品德教育时，应着力引导学生通过自己的行动，亲身感受事情的本质，引发他们内心的真实感受，触及他们的心灵，取得更佳的教学效果。
让品德教育回归生活
让品德教育回归生活文摘：《新课程标准》指导下的品德教学，强调品德教育要回归儿童生活。
道德存在于学生的生活之中，品德教育要回归生活，注重课内课外相结合，课前引导学生走出课堂调查生活，课中要尊重学生的生活体验，引导学生过自己的生活。
从学生生活实际出发，让品德教育回归学生生活。
课后的延伸教育，指导学生实践生活。
强调以学生现实生活为课程基础，就要把思想品德融入生活，把生活材料引进课堂教学，引入生活的源头活水，紧密与学生的生活联系起来，让学生在生活中学习，在生活中体验，在生活中自我教育，内化自己的道德情感，以形成正确的道德观和价值观，品德教学的生活化已经成为品德教学追求的一个基本理念。
关键词：品德教学回归生活《新课程标准》指导下的品德教学，强调品德教育要回归儿童生活。
道德存在于学生的生活之中，品德教育要回归生活，注重课内课外相结合，强调以学生现实生活为课程基础，就要把思想品德融入生活，把生活材料引进课堂教学，引入生活的源头活水，紧密与学生的生活联系起来，让学生在生活中学习，在生活中体验，在生活中自我教育，内化自己的道德情感，以形成正确的道德观和价值观，品德教学的生活化已经成为品德教学追求的一个基本理念。
一、课前引导学生走出课堂调查生活丰富多彩的社会生活，是对学生进行道德教育“活”的源泉。
品德课前的生活调查，让学生与真实的社会生活面对面的接触，在生活中学习生活、学习道德，为品德课的教学提供第一手素材，同时也拉近了品德教育与社会生活的距离。
为此，课前，我引导学生走出课堂，走进生活，走进社会，去访问，去调查，运用所学知识去分析社会现象，让他们在多种多样的实践活动中体验，认识社会。
二、要尊重学生的生活体验，引导学生过自己的生活。
课程标准指出：真实的生活体验是品德教学重要的课程资源。
当学生拥有了真实的生活体验，就拥有了自己真实的生活世界。
教学活动以学生生活为切入点，自然拉近了课堂与学生的关系，为学生的自觉主动的参与活动创造了条件。
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让德育回归人性的契机
多年来，敬畏生命、回归人性一直我们实施德育时所提倡的。
可扪心自问，我们真正做到了吗？亡羊补牢，犹未为晚，就让这次地震灾害成为促使学校德育回归人性的一次契机吧！发生在四川汶川的大地震在给中国带来巨大灾难的同时，也让我们重新反思学校德育工作。
这次地震灾难中，我们的救灾策略与救灾措施，都充分反映了以人为本，体现了人性化的普世价值追求。
温家宝总理在地震发生后的第一时间即赶赴地震灾区，坐镇第一线指挥救灾工作。
他反复强调，要把救人看成是救灾工作的重中之重，是救灾工作的核心。
为了救人，中国还打开国门热切欢迎一切来自国外的援助，而不再像以前那样盲目拒绝外援。
为遇难者降下半旗，全国默哀三分钟，各种警报齐鸣，设立为期三天的哀悼日，这在有着悠久官本位传统的中国是有史以来的第一次，这说明中国正在走向一个和谐、开放与人性化的社会。
虽然这一天来得晚了一些，但是我们毕竟勇敢地迈出了这一步。
“人的生命高于一切”的价值理念将有希望成为崭新的中华民族精神的核心。
汶川地震灾难正好给我们提供了这样一个进行全面而深刻反思的契机。
回顾我们学校的德育工作，从古至今就一直缺乏敬畏生命，体现人性化的传统。
从古代的“卧冰求鲤”“孟宗哭竹”“郭巨埋儿”“割股疗亲”，到近几十年来学校为儿童所树立的道德榜样，无不是以牺牲人的生命为前提的。
从刘胡兰、
董存瑞、王继光、邱少云等这些革命先烈，到和平时代的雷锋、赖宁等英雄，他们不但高、大、全，而且无不以牺牲人的生命为代价。
几十年来，我们学校的德育就陷入了这样一个令人尴尬的境地。
乃至有人调侃说，我们学校的智育可让人提高智力，体育可使人强身健体，美育可以使人富有美感，但是，德育可以给孩子什么？几十年来，我们的教育不断地要孩子“一不怕苦，二不怕死”，人的生命被视为一种宣传道德精神的工具。
十几年前，在新疆克拉玛依电影院发生的那场火灾中，一句“让领导先走”的习惯性官话，就让近300名无辜孩子失去了生命。
平时，我们也常要求学生带病坚持学习，要求教师带病坚持工作，先进教师的典型材料中常常就有一条是“带病坚持工作”的先进事迹。
这样的道德教育是非人性化的，必须毫不犹豫地予以摒弃。
学校德育回归人性如此艰难的原因之一，就是我们在培育目标上始终存在着一个严重的误区：不是把学生的健康成长与一生幸福看成教育的最终目标，而是把学生看成是升学率、考试竞赛等谋名谋利的工具。
我们忘记了学校本应该是为儿童而存在的，是为了使儿童健康成长而存在的，相反，我们却一直把儿童看成是为学校存在的。
儿童因此成了学校的一个工具、一种手段。
只要能够为学校争光，就不惜让儿童去做许多有损他们身心健康的事情。
当然，学校中非人性化德育的存在，根本原因还在于我们的社会存在着这样的认识误区与思想根源。
要使学校完全独立于这样错误的思想根源是不太容易的。
中国传统文化对于人的认识因为缺乏宗教层
面上的体验，导致我们总是在世俗功利的圈子里打转转，难以有所突破。
受过去读书做官“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”“学而优则仕”之类的功利教育的影响，我们对教育的“成人”功能认识严重不足。
这也是导致我们的教育将人作为工具而不是目的的重要原因。
现在，我们欣喜地看到，从中央政府到社会的主流传媒，都逐渐地转向了以人为本的科学发展观，虽然这些东西要成为现实还需要付出艰苦的努力，但是毕竟表明了一个方向。
中小学校和各级教育行政部门在对学生进行道德教育时，没有理由仍然按照原来的路子与惯性去进行，而是到了该转型的时候了。
要用人性的标准重新检验我们过去的德育目标、德育内容及德育方法。
这既是世界潮流，也是我们违背已久的普世价值的要求。
人的生命贵于一切。
人本身就是目的，人不能够作为实现某种目标的工具与手段。
这些告诫是二百多年前德国大哲学家康德思想的精华。
今天，其实已经成为了普世价值，也是我们世代要追求的目标。
一个社会只有建立在这个普世价值的基础上，人们才能过上真正幸福的生活，才能够有安全感。
生命是具体的、有限的，每个人的生命都是无法替代的。
过去那种“牺牲我一个，幸福十亿人”，“牺牲这一代，幸福数十代”的观念是可怕的。
每个人的生命都很宝贵，任何具体生命的牺牲，都将是人类的重大灾难。
前苏联文学家索尔仁尼琴在其名著《古拉格群岛》中说：“宇宙中有多少生物，就有多少中心。
我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说‘你被捕了’，
这个时候，天地就崩坼了。
”（索尔仁尼琴著，《古拉格群岛》上，群众出版社，1996年12月第2版，第3页）人的生命是一个整体，任何一个无辜生命被践踏、被残害，都意味着人类的不幸，都是对人类生命整体性的破坏。
在人的生命面前是没有什么等级之分的，因为生命无价。
不能够用世俗的、功利的方法对待任何一个生命的尊严。
在生命的尊严面前，没有什么张书记李市长。
我们应该在人的生命面前保持敬畏，无论你有多少钱，无论你当多大的官，无论你有多高的智商，在生命面前除了敬畏，每个人都没有任何优越感。
我们要学会敬畏人的生命，敬畏死亡，敬畏大自然。
过去那种动辄与天斗，与地斗，与人斗的思想是要不得的。
人生于自然，属于自然，也最终要回归自然。
在生命与自然面前，我们人类的智慧显得十分地幼稚和无知。
要永远保持这份敬畏。
敬畏自然、敬畏人的生命，我们才能够真正做到与自然和谐，与天地和谐，与社会和谐，与他人与他国和谐。
那种在自然，在人的生命面前狂傲与自负是要不得的。
一个敬畏自然与敬畏生命的社会，就不会把儿童的生命视为儿戏，不会把捞钱的黑手伸向娃娃赖以保命的教室，让教室在地震中变成了孩子的坟墓，也不会让我们的娃娃穿的校服远远看去就像一群乞丐。
如果真要对孩子宣传爱国主义，就让我们的孩子从爱自己的生命，尊重他人的人格，学会平等待人，爱自然，敬畏自然开始，把一切空洞的口号与无知的傲慢彻底抛弃掉吧！记得上个世纪三十年代陶行知先生在论述中国人的生命的时候，有一段话值得我们今天的学校德
育工作者好好反思。
他引用劳尔的话说：“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命!”他呼吁：“中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来!”（华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集2》，湖南教育出版社1985年1月版，第400页）这一天到来的曙光终于展现在我们眼前了，现在正是我们学校德育转轨的时候了，在回归人性的过程中，我们每一个教育工作者都是责无旁贷的，每一个人都应该肩负起自己的责任来，因为“他人的地狱就是我们自己的地狱”。
（作者单位：广东教育学院教育系）。