子平格局论命六大流程
子平口诀断法总汇
子平口诀断法总汇子平妙法少人知，格随轻重定高低，财刑破印须妨母，干与支同主伤妻。
(前句讲格局看月令深浅定格局高低。
后句讲正印被财克无解救的克母，日支比肩多表示对妻不利。
)东金西木为伤骨，壬南丙北一样滴(灾殃低)。
年与日冲祖衰败，年月相冲失祖基。
(讲年柱日柱冲祖衰败，年月冲得不到祖先的家产。
)年伤日干无家业，日伤年干命须低。
(年干克日干得不到家产，日干克年干命运不好。
)阳日阳时男先见，阴日阴时见花枝。
(讲生男孩女孩规律。
)孤辰有伤兄相克，寡宿相逢弟早离。
(这句讲命犯孤辰寡宿对兄弟不好)食神日见禄为吉，倒食重逢子必稀。
(偏印夺食克孩子和孩子少。
)男犯伤官主克子，女犯伤官夫早离，(男命伤官透旺为忌主克子，女命伤官透旺为忌主离婚)骨肉成行支干旺，墓中见鬼远房立。
(这句说日主旺四柱旺儿女多，七杀入墓孩子难立。
)食神有印为屠宰，旺食劫杀不会()(亡神劫杀在回师)，相刑羊刃为兵卒，天干喜透印三奇。
(刑加羊刃代表当兵，天干透三奇和印比较好。
)贵众(坤命)合多为 j-ì 女，沐浴逢伤作偏妻。
(女人贵人多，合多容易当jì女，沐浴加伤官给人当妾或者情人。
)冬水(芙蓉)无土制，五行建旺无尊卑。
时破日干(日破时干)主损子，日破提冲(提纲破日)必伤妻(时干偏财不克子时干七杀克子，月令七杀或者日干被七杀克加上月令被冲必定克妻子。
)时日相冲子妻损，多情伤破脱衣妓。
(多情伤破离祖基)(这句讲日支时支冲妻子和孩子都有灾)壬癸亥子多官司，土临四季信无疑。
(讲水多容易犯官司，因为水代表sè情和小偷，土生四个季月旺代表守信。
)丙丁南方多抱养，秉性要强有能力。
(讲丙丁火太旺的八字容易被抱养，同时性格很要强。
)威风凛凛压大山，偏官如虎怕重多，运旺身强岂奈何，身弱虎强多祸患，身强有制贵中和。
( 这五句讲七杀如虎不喜欢虎多，身弱有灾祸，身旺七杀有制化为吉利。
)正官根本月中求，无冲无破贵不休。
(讲月令的正官不被冲或者破就有大贵气)四柱坐财宜显贵，做事求财定根由。
子平理论：论命入手方法【案例版】
子平理论：论命入手方法【案例版】一看季节二看杀，三看格局子平法；四看财官百姓家；关注气势从与化，乾坤万造多变幻，高层断命读象法。
第一步，打开八字先要了解日干在四季中的什么状态。
这里要关注两点：一是生于冬天还是夏天，如果是这两个季节一定要注意调侯的问题。
为什么呢？因为冬天天寒地冻，任何的作物都不能正常生长，一切的事物都没有生机，只有通过阳光的调节，万物才能够生长；如果生于夏天，天气炎热，最需要的是水，离开了水，一切的事物都不能存活。
所以看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。
这一内容就涉及天理的问题了。
二是日主旺衰问题，从得时、得地得势三个方面看，只要有根未坏，就能担财官。
第二步、有杀先论杀，无杀方论用。
有杀的时候，一定要把这个杀处理好，因为这个杀对日主来说，是一种灾难，是一种祸害，只有害处，没有好处。
它象老虎一样，时刻威胁着日主的生命，处理杀的方法有三种：1印化、2食伤制、3劫合。
一定要把这个“杀”处理好，为我所用，才能有贵气。
如果没有制化，这个杀就会危害日主，不是伤残，就是牢狱之灾。
轻则，都会终生贫困潦倒，苦难一生。
所以，看命的时候，要特别注重这个杀。
第三步，就是看能否构成格局。
所谓格局就是社会环境，就是日主所面对的所依靠的生存环境，所谓成格者贵，成局者富。
（格局法有专论）以前我们死死盯着日主不放，看旺衰，身旺就能发财，身弱就会破财，这种观点使很多人都认为算命一定要看旺衰，误导了人们走入了一个算命的死胡同。
第四步，无格无局看财官。
其实多数八字不成格局，也就是说，绝大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。
百姓八字包括白领、蓝领和黑领。
第五步、看气势分从化。
如果成党成势，我们就要顺着大环境走，我们不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。
当然也有从化的情况。
列为特殊格局。
梁湘润《子平基础概要》
梁湘润《子平基础概要》1、八字排好后，先取格局a、地支藏干透出取格；注意透出之藏干：还需要有根才能成格。
如果同时都透出且成格，则月令优先、本气优先；b、地支有三会、三合取格；如果甲日中辰戌丑未具全，取偏财格，而不是正财格，其他以此类推。
c、如果以上都不成立，可以同类取格，如辰中有乙癸戊，天干只有甲木，则以甲木透出论（勉强）2、学习子平之法，入门级以判断日主之强弱为最为优先。
这里梁湘润先生纠正了一个非常重要的概念就是，这是入门级的最先做的事情。
但不是“子平法”最重要的第一优先。
如果把这个入门级的第一要务当成之后八字论命的第一要务，则“日后终身被困于扶抑日主”的小范围中其实这就我个人的当前状态。
也是梁湘润先生所讲的“第一阶段”的业余人士。
举个栗子：丙火生于酉月，无论多弱，则还是癸水为第一调候用神。
在没有全面了解调候用神之前，扶抑日干只是暂时的取用。
3、日主强弱：得令、得地、得势、得令原理与得地是相同的。
只是一个在月令，一个在年、日、时的禄（临官）旺（帝旺）；得势即党羽众多。
只要具备三者之一，则不为弱，具体是否为强还得重新判断：a、“格局”与“日主”双方在地支上的根，轻重、多寡再做一次判断；b、日主，与年月时三干、与四地支之前的生克制化，做一次综合性权衡；C、更深层次就是调候、用神进行判断（个人补充-判断是否有根）4、关于神煞a、神煞在宫位代表不同的年龄段：年柱：幼年、月柱：青年、在日柱：中年、时柱：老年；b、如果神煞有三合、六合，则应期也延伸【注意是延伸，不是推迟】，比如桃花在月，但是地支日月六合，则桃花自月柱青年期，因六合进入日柱，延伸至中年期c、神煞坐【空亡】，不论吉凶都减半d、神煞坐【禄】做强势，坐【绝】则接近没有；e、神煞坐【空亡】带【三合、六合】则回复原来的层次；神煞是一种命中的特质，不能决定吉凶。
还要具体看刑冲合害，以及旺、绝而论。
神煞应用时候还要兼顾一下几点：a、神煞在任何一柱，都要依据人生实际情况来推论，如桃花在年柱，表示15岁前，实际没有什么意义。
真宗子平格局法
真宗子平格局法格局断职业（一）如何断职业？这是习命者在掌握富贵贫贱、寿夭吉凶断法后，急需解决的问题。
论命，首先要定位的是命主的富贵贫贱、寿夭吉凶，接下去要知道命主是干什么的，也就是工作职业，这样一个人的大轮廓才能勾勒出来。
格局能否断职业？这是一个困绕很多人的问题。
要回答这个问题，先得从格局的本质说起。
格局是天道、地道作用之后的产物，讲的是天地主气的运气规律和作用结果；它所表述的是天地作用对人富贵贫贱的影响；主要用来定性命主的富贵贫贱。
工作职业为人事象，属人道的范畴，主看地支藏干人元，月支本气为人道之首，是关键。
格局重天道、地道，工作职业重人道，两者不在一个层面上。
因此，很多老师尝试用纯格局法断职业时，时准时不准，准确率不尽人意。
现实生活中，一个人的富贵贫贱主要取决于什么？当然是工作职业。
工作职业从政为官，才有贵；工作职业挣钱多，才为富。
富也有与工作职业无关的个别情况，比如父母或他人给予的钱财，比如投资等工作收入之外发的财。
贫贱也是如此，多数情况决定于工作职业，只有个别时候才与工作职业无关，比如工作收入不低，但因生病破财致贫。
因此，看工作职业，不能以格局直接断，但与格局的成败、有无关系非常密切，尤其成格局者的工作职业，基本上可以用格局的技巧直接推断。
从以上分析可知：断工作职业是人道与天道、地道的结合即格局和象法的综合运用。
对有格局架的八字，以格局为主以象法为辅断；对没有格局架极其普通的八字，则以象法为主论，主要通过月支本气、财官印及得用十神来推断。
断工作职业概括的说：首重人元之首月支本气，次看格局成败及得用十神，最后根据这几个点的五行十神得出具体的工作职业。
为什么把断工作职业的重点定位在：月支本气、格局或得用十神呢？以前已经讲过，月支本气为一个人的禀赋兴趣和理想追求，它影响甚至左右日主的一生。
一个人工作职业的选择，在没有外部力量的影响下，主要取决于自身的兴趣、特长及理想、追求，也就是月支本气；而工作职业又是人元所主之事；所以断工作职业首重月支本气。
子平论命最准确的方法
子平论命最准确的方法子平论命是中国古代的一种卜算命术，在民间广泛流传，并被认为是最准确的命理方法之一。
其具体方法和原理如下：子平论命的具体方法：1. 确定出生日期和出生时辰（时辰一般是以早上11点为起始点，每两个小时一个时辰，例如11点到13点为丑时，13点到15点为寅时，以此类推）。
2. 确定出生地点的经度和纬度。
3. 根据出生日期、时辰以及出生地点的经纬度，推算出出生时刻的天干地支和八字。
4. 根据八字，推算出命主的五行、吉凶、缺陷和优点等信息。
子平论命的原理：子平论命的原理基于中国传统的天干地支和五行学说，认为人的命运和五行相生相克的关系密切相关。
根据出生时刻的天干地支和八字，可以推算出命主的五行信息。
五行分别是金、木、水、火、土，每个人出生时刻的八字分别对应五行中的一种，而不同的五行相生相克关系会对命主的命运产生不同的影响。
通过推算命主的五行信息以及五行的相生相克关系，可以进行命理分析，预测命主的异同、吉凶、缺陷和优点等信息，帮助人们选择合适的发展方向和生活方式，调整自我气质，避免倒霉和灾难的发生。
在中国传统文化中，命理学一直是一个重要的研究领域。
子平论命作为中国传统命理学中的一种方法，被认为是最准确的命理学说之一。
它通过对人的出生日期、时辰、地点等信息进行推算，预测命主的命运和未来，对人们的生活起到了指导作用。
总之，子平论命是中国传统命理学中一种较为准确的方法，它通过对命主的出生日期、时辰、地点等信息进行推算，预测命主的命运和未来，帮助人们选择合适的发展方向和生活方式，调整自我气质，避免倒霉和灾难的发生。
虽然无法保证100%的准确性，但是在很多人的生活中，子平论命被广泛应用，并给人们带来了许多启示和启发，让我们能够更好地认识自己，并调整自我，达到生活和平衡和幸福。
徐大升子平格局法解密
徐大升子平格局法解密相传徐子平发明以日干看八字，子平死后，宋孝宗淳熙时有淮南术士冲虚子，精于此术，当世重之。
时有僧道洪密受其传，后入钱塘传其学。
后道洪传之徐大升。
大升者，号东斋，理宗宝祐间人，今世所传，三命渊源、定真论等，皆其所著。
今人论命取格多是用八格（正官、七杀、伤官、食神、正财、偏财、正印、偏印），而徐大升的渊源中并没有伤官、食神、正财等格。
偏财格也只有时上偏财格。
格局命解：1.丁亥庚戌己巳辛未蒋介石蒋公命有说是辛未时有人说是庚午时，据蒋公母亲讲是太阳已经偏西，所以这里定未时。
戌月透丁，杂气印绶格。
查下徐大升怎么说的。
杂气印绶格：干头透出格为真。
印绶格：此格大要生旺，忌死绝，要四柱中有官星为妙。
月上印绶最紧，行官印运便发，见财运破印，反为贪财坏印，财运不利也，岁君亦然。
论杂气：库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福。
所言开启钥者，何物也？乃刑冲破害耳，如四柱中原有刑冲破害，复行此等运气，则刑冲破害多反伤其福。
蒋公的命就很清楚了，日干旺，丁火透，戌未刑开启钥。
大运又是印运和官杀运。
1915年入丁印运，行印运开始发达1916年5月蒋介石任中华革命军东北军参谋长，1918年3月蒋介石任粤军总司令部作战科主任1920年入未运，原八字已有刑，大运又相刑，反伤其福，1920与1921年庚申辛酉此二年在上海交易所从事投机生意，欠了一屁股帐。
此后丙午、乙巳、甲运均为好运。
1949年进入辰运，辰戌冲反伤其福，1949年12月，蒋介石被迫宣告“引退”败走台湾。
2.辛卯癸巳己巳壬申男印格，两财并透。
先印后财，或称贪财坏印，反成其辱。
命主小学文凭，27岁结婚，妻丑而不淑。
辛卯，庚寅官杀运，小队会计，民兵连长之职，建了间房。
38以后，己丑，戊子运，妻外遇，争吵不断，被妻子的情人打伤，从此一蹶不振。
村中所有职务一律免去。
3.癸亥戊午戊寅壬戌女原水利部女部长午月丁火正印格，时上壬为偏财格。
财格和印格两格相战，如何取格呢？“弃印就财明偏正”。
渊海子平《论 命 细 法》
渊海子平《论命细法》过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
我明我暗从化象，父死之时不送灵。
庚金化成火相时，父亡见血不须疑。
比肩三合族人害，三刑零落及离妻。
比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。
如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。
妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。
坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。
多透妻财须怕妇。
妻归绝地不生儿。
化成别象剋正夫，必主欺夫礼义疏。
身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。
阳母专位主伤生，母来父上受其惊。
天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。
印归杀地母有病。
丙丁双者顶双灵。
日禄归时须应梦。
小儿无乳食冲刑。
壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。
背父而生甲乙卯，此时须要记分明。
假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。
戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。
珞琭子云：『学释则离宫修定』，是如此取用也。
杜老先生教镜鐔僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：『公初学，进退了几番；后获此法，非与他阴阳也，此别家幽微之经也。
』又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。
又一法。
言人儿女麻面者，是戊己被甲乙剋之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相剋，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。
命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！更于此看得到处，不须归家多说。
四柱支中元有忌者，切忌运中透出病。
运中忌财作凶财，岁战便为灾。
凡坐杀者，不可行杀旺运。
身旺又加旺运，岁运併来伤杀，与我无情者是。
印綬怕行财运，主恶死或血疾。
印綬多母众，或食众乳、或寄养外人家。
如四柱有官星流气，太岁冲官星，必因官讼；如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流气转生财官者。
凡识生财伤官有三：伤之不尽，多出吏道；元有物气，伤官运及印綬，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。
且如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。
论命次序
无物可依，就从
我无自主性，从官如果官星有灾，那他就跟着倒霉。
寻虚 是主要财官 其次是印禄
（用冲有合 方为贵，寻虚时，一般是三合六合都可）
偏财高透，为人慷慨。
快马加鞭，生性好动。
三合财局，异性缘佳。
父居父位，父掌家权。
父坐刃地，父亲性急。
“2：找出命局中的用神和忌神”。《渊海子平》全书都没有讲到“用神”一词，只言格局的成败高低和神煞得失，而其中的《喜忌篇》所说的“喜”和“忌”并不是现在大多数人所理解的以身旺身弱来分用神忌神的，大家细读细品便知。《滴天髓》也没有讲“用神”，《滴》所论的“用”指的是“体用”的“用”，并非身弱用印比、身旺用财官等的“用”。《三命通会》和《穷通宝鉴》所说的“取用”、“宜忌”是以十干的性情配合四时季节的得失而言。《子平真诠》还真讲了“用神”，但此“用神”非彼“用神”，《真诠》之“用神”指的是格局，并不以身旺身弱作为标准来取。所以，“用神”、“忌神”必须重新定义一下，才不至于偏离论命的方向。今人论命，大多围绕日干的旺衰强弱，用“强抑弱补”的理念来取用分忌，连一笑兄也说“在分析和看八字的时候，一般来说是以日主为中心点来论用神和忌神的。用神和忌神是根据日元为准，对日主发挥好作用的某五行就为用神，对日主发挥坏作用的某个五行就是命主的忌神”，可见已入误区，要知道，“用神”即是“药”，而这个“药”是针对“病”来说的，而非针对日主；而这个“病”未必就在日主，日主的偏强偏弱偏旺偏衰不见得就有病也不见得就是病，许多八字的“病”根本就不在日主，而在其它干支的组合上。
这个八字破格之处还有一点比较容易忽略的：丁己并透，本来是要食神生财，可是这个食神并没有去生己土财星，反而去合壬水，使丁与己无情。己土虽然透了，但透在空亡的比肩之上，又不为喜，所以导致命主贫穷。日主所喜是受伤的壬子水，是假神，“用假终为碌碌人”也。
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子平格局论命六大流程
子平格局论命六大流程
心清如水
①月令取用神→--------②用神论成败→--------③成败定格局→----- ④格局论层次→--------⑤高低行运变→-------⑥流年定应期
一、月令取用神
１．月令取用神原则
月令不透以本气取为用神.
月令透干以透干取为用神,多透则以旺都为主用神.
.月令会合以合五行取用神.
月令无用神到外面取官杀财食.
２．月令用神两类
吉用神:财官印食.凶用神:杀伤刃劫
３．月令用神变化
用神由好变坏,由坏变好,变而不失本用神.
二、用神论成败
用神见忌神有相神制为用。
用神见相神能为用。
用神见相神，相神受制了，但又有合克救相神也为用。
用神见忌神，无相神制为败，不为用（破格，另寻用神）。
用神见相神，相神被破不为用（破格）。
三、成格定格局
用神能用时，用神定为格，相神定为局，合为格局。
用神破格，不能为格，另寻他格为用。
（官格不成另看财格，格格不成为无格）
四、格局论层次
格局层次由：用神与相神的轻重，位置及制化的有情无情，有力无力，体现在用神相神的流通，平衡、失衡及日主符合格局需求。
五、格局高低在行运改变
格局喜忌在行运制化，运的喜忌得到格局及四柱制化，改变格局层次高低变化。
六、流年定应期
格局喜忌在流年制化，月令得以助喜助忌。
一切吉凶都是体现在流年流月上面。