对近现代中国传统文化三个传播断层的探讨和反思

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中国传统文化在现代社会中的传播与创新

中国传统文化在现代社会中的传播与创新

中国传统文化在现代社会中的传播与创新中国传统文化的博大精深、光彩璀璨自不待言,但在当今社会,它面临着各种挑战和困境,其传播和创新也无法回避现代化的浪潮。

如何推广中国传统文化,让更多人了解,让更多人喜爱,成为了当下文化走向的重大问题。

本文将从三个方面探讨中国传统文化在现代社会中的传播与创新。

一、新媒体时代的文化传播随着网络技术的不断进步和普及,各种形式的新媒体正在改变着人们的生活方式,文化传播也不例外。

新媒体时代的到来,为中国传统文化的传播和创新提供了新的平台和机遇。

首先,传统文化可以通过社交媒体得到广泛传播。

微信公众号、微博、抖音等各种社交媒体平台已成为了人们获取信息、互动交流的重要途径。

越来越多的传统文化机构和传统文化爱好者开始运用这些平台,将传统文化的精髓、文化内涵、历史渊源和文化重要性以生动形象的方式,分享给广大读者和关注者。

例如,京剧院开通了自己的微信公众号、微博、短视频等多个社交媒体账号,来向更多观众传播京剧精神和京剧文化,引领更多年轻人的关注。

西安碑林博物馆也通过新媒体手段,推送了大量的文物信息和民间故事,以充实有趣、有价值的文化内涵,不断拓宽观众对传统文化的认识和了解。

其次,短视频是新媒体时代另一重要形态,为传统文化的创新和传播提供了更多机遇。

在短视频平台上,不少文化爱好者、特别是年轻人,通过创意的方式表现自己对传统文化的理解与感受。

既可以将传统文化的经典剧目转化为短视频素材,也可以挖掘传统文化中的神秘、有趣和富有张力的元素来创新,例如对经典名著、名画进行再解读,或是“古风”风格、皮影、剪纸、花鼓戏等多种形式的文化创新,通过融合传统和现代文化元素,让传统文化焕发出新的生机与活力,一定程度上推动了传统文化的再次传承。

二、文化旅游的强推助力文化旅游,作为文化传播的一个主要形式,被广泛地认可和推崇。

中国是一个拥有丰富文化遗产的国家,而且许多文化古迹和景区,也被发展为现代文化旅游的热门地域,成为了推广中国传统文化的新途径。

传统文化在现代社会中的传承与发展

传统文化在现代社会中的传承与发展

传统文化在现代社会中的传承与发展传统文化是一个民族的精神财富,是一种历史的积淀和文化的传承。

在现代社会中,传统文化的传承与发展是一个重要的议题。

本文将从不同角度探讨传统文化在现代社会中的传承与发展。

一、传统文化的价值与意义传统文化是一个民族的独特标识和精神支柱,它蕴含着丰富的历史、哲学、道德和审美观念。

传统文化的传承与发展有助于弘扬民族精神,增强文化自信,维护社会稳定,促进社会和谐。

二、传统文化的传承方式1.教育传承:学校教育是传统文化传承的重要途径,通过开设传统文化课程,培养学生对传统文化的兴趣和认同感。

2.家庭传承:家庭是传统文化最基本的传承单位,父母应该通过言传身教,将传统文化价值观传递给下一代。

3.社会传承:社会组织和机构可以组织各种传统文化活动,如传统节日庆祝、文化展览等,以吸引更多人参与传统文化的传承。

三、传统文化的现代转化1.创新传承:传统文化需要与现代社会相结合,通过创新的方式传承和发展。

比如,将传统的艺术形式与现代科技相结合,创造出新的艺术形式和表达方式。

2.文化产业化:传统文化可以成为文化产业的重要资源,通过开发相关产品和服务,实现传统文化的商业化运作,进一步推动传统文化的传承与发展。

3.国际交流:传统文化的传承与发展不仅局限于国内,还需要与世界各国进行交流与合作。

通过国际交流,可以促进传统文化的传播和认可,提升传统文化的国际影响力。

四、面临的挑战与对策1.现代化冲击:传统文化在现代社会面临着来自现代化的冲击,需要寻找传统文化与现代社会相融合的途径,保持其活力和魅力。

2.知识传承断层:由于社会变迁和教育改革,传统文化的知识传承出现断层,需要加强传统文化教育和培训,培养专业传承人才。

3.文化认同危机:在全球化的背景下,传统文化面临着文化认同危机,需要通过加强文化自信,提升传统文化的吸引力和竞争力。

综上所述,传统文化在现代社会中的传承与发展是一个重要而复杂的课题。

只有通过教育传承、家庭传承和社会传承等多种途径,结合创新传承和国际交流,才能实现传统文化的传承与发展。

中华优秀传统文化的传承和创新心得范本10篇

中华优秀传统文化的传承和创新心得范本10篇

中华优秀传统文化的传承和创新心得范本10篇中华优秀传统文化的传承和创新心得【篇1】9月1日晚21点,CCTV-1的《开学第一课》如期举行。

这次的主题是“中华骄傲”,节目中展现了一系列的中华传统文化:汉字、京剧、武术、琴棋书画......我们中华传统文化源远流长,汉字是我们的一大代表,连外国人都对这方块字叹为观止。

节目里有一位美国人理查德,他潜心钻研中华汉字迄今已达45年!中华汉字的影响力可见一斑!他花了20年的时间将甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上传到网上,“我觉得我能改变这些年轻人的生活,哪怕只是一点点。

”可是现在我们的国人却似乎已经抛弃了中华汉字,有些人甚至连一个好看的汉字也不会写,却疯狂地崇洋,学英语,德语,法语......似乎只有这样才能体现自己的时尚,彰显走在时代的前端。

一个年近七十岁的外国人都在不断为弘扬我们的传统文化而努力奋斗,我们又有什么理由不去保护我们自己的历史文化呢?海外也有许多洋人正在学习汉字,为汉字痴迷,而作为炎黄子孙的我们,是否该好好反思呢?在古代,评价一个人是否优秀,都时常以文武双全作为评判的标准。

而现在,中华武术濒临失传,中国的青少年们,课余成天宅在家里,一大批的“豆芽菜”孩子应运而生。

曾经辉煌了两千多年的中华武术,最初就是为了强身健体而生的,而今却几乎要断送在我们这一代人的手中!国人应该多多学习中华武术,将其发扬到海外,让所有国家的人都来学习我们的武术!精通“琴棋书画”的人被称之为文人雅客,而学习“琴棋书画”的目的正是为了提高修养,成为一个正人君子。

纵观当今社会,我们做得最好的一点便是“琴”,但只可惜社会上有很多孩子正在学习钢琴,各种钢琴培训机构随处可见,每年的钢琴大赛也数不胜数,但是我们是否已经遗忘了我们的民族乐器,它们现在几乎已经没落于人们崇拜西洋的目光中。

非常令人痛心的是,如今越来越多的民族乐团因为鲜有受众人群而资不抵债,纷纷倒闭。

而且随着一代代老艺人的离世,许多的民族乐器甚至已后继无人。

传统文化传承发展困境及建议

传统文化传承发展困境及建议

传统文化传承发展困境及建议一、传统文化传承发展困境1.教育体制不完善:现代教育系统注重理论知识和应试能力,传统文化教育较为薄弱,导致学生对传统文化了解匮乏,传统文化无法得到有效传承和发展。

2.社会价值观念转变:随着现代化进程的推进,社会价值观念发生了巨大变化,年轻一代对传统文化的兴趣和认同度降低,传统文化传承遇到了巨大困难。

3.媒体影响力的削弱:现代社会媒体的普及和快速发展,使得年轻人更多关注流行文化和时尚潮流,对传统文化的关注度下降,传统文化传承面临挑战。

4.城乡差异化:传统文化在城市和农村的传承发展存在差异,城市化进程导致传统文化在城市中逐渐失去土壤,传统文化的传承面临更大的困境。

5.商业化倾向:部分传统文化被商业化利用,以商业目的进行传播,使得原本纯粹的传统文化变得商业化,传统文化的内涵和精髓被淡化,传承受到威胁。

6.人才流失:优秀的传统文化传承者和传统手艺人逐渐减少,年轻人对传统文化的兴趣不高,在传承者的培养和传承方面存在困难。

7.文化多元化:随着全球化进程的加快,各国文化相互影响,传统文化面临着来自外来文化的竞争和冲击,传承发展困难。

8.法制保护不完善:传统文化在法律保护方面存在不足,缺乏相关法律法规的规范,使得传统文化在保护和传承上受到阻碍。

9.传统文化资源的整合和利用困难:传统文化资源分散且存在散失现象,整合和利用困难,制约了传统文化的传承和发展。

10.传统文化传承者的老龄化:传统文化传承需要时间和精力的投入,但传承者多为年长者,他们的离世导致了传统文化传承的中断和困境。

二、传统文化传承发展的建议1.加强教育体制改革:在教育体系中加大传统文化教育的力度,增加传统文化课程的设置,培养学生对传统文化的兴趣和认同。

2.加强社会宣传和推广:通过各种媒体渠道,加强对传统文化的宣传和推广,提高年轻一代对传统文化的认知和兴趣。

3.加强传统文化研究与保护:加大对传统文化的研究和保护力度,建立相关的法律法规,加强对传统文化资源的整合和保护。

中国传统文化传承问题及解决方案

中国传统文化传承问题及解决方案

中国传统文化传承问题及解决方案中国传统文化是中华民族几千年来积累的宝贵文化遗产,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

然而,随着社会的快速发展和全球化的影响,中国传统文化面临着许多问题,如传承不易、衰退和遗失等。

本文将从中国传统文化传承的问题出发,分析相关原因并提出解决方案。

一、问题分析1.传承不易中国传统文化有着丰富多彩的内容,如儒家思想、道家思想、佛家思想、中医药、书法、绘画、古典音乐、古典舞蹈等,这些传统文化对后代的传承需要长期的学习和实践。

然而,随着社会的变迁,传统文化的传承变得越来越困难,很多年轻人甚至不了解或者对传统文化缺乏兴趣。

2.衰退和遗失一些传统文化形式,如传统手工艺、民间习俗、传统节日等,由于现代化的影响,逐渐衰退和遗失。

一些老手艺人年龄偏大,年轻一代缺乏传承,导致传统手工艺的衰落。

此外,一些传统节日和习俗也在现代社会中逐渐失去了原有的意义和魅力。

二、问题原因1.社会变迁随着社会的经济发展和城市化进程,人们的生活方式、价值观念、消费习惯等都发生了很大的变化。

许多人对传统文化缺乏了解和认同,对于古老的传统有一定的距离感和陌生感。

2.教育缺失在现行的教育体系中,传统文化的传承并没有得到足够的重视和支持。

学校教育更加注重理工科和应试教育,传统文化教育在课程设置和教学方法上存在一定的限制和不足。

3.社会环境现代社会的生活节奏较快,人们的精力和时间都主要集中在工作和生活的琐事上,对于传统文化的了解和传承的时间和精力有限,容易被忽视和边缘化。

三、解决方案1.加强教育加强传统文化教育是保护和传承传统文化的关键。

应该通过改进教育体系和课程设置,加大传统文化教育的力度和深度,培养学生对传统文化的认识和热爱。

不仅要在学校课程中加入传统文化的教育内容,还要通过文化活动、讲座等形式进行传统文化的普及和推广。

2.推动政策政府应该通过出台相关政策措施,对传统文化进行保护和扶持。

例如对于传统手工艺人员给予补贴和奖励,对传统文化项目给予支持和资助等。

怎样理性看待和传承中国传统文化

怎样理性看待和传承中国传统文化

怎样理性看待和传承中国传统文化反观历史,近百年来,中国人对待中国传统文化的态度可谓是冰火两重天。

上世纪两次大的文化运动:新文化运动、文化大革命,使中国传统文化遭受灭顶之灾。

而现今,随着中国经济的发展,国力的强盛,民族自尊心、自信心的恢复,研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。

中央电视台的《百家讲坛》,《光明日报》开设的国学专版,我国政府在各国举办的“中国年”活动,开设的孔子学院……这前后一冷一热的现象带给我们很多思索:怎样理性的看待中国文化?采取怎样的方式传承和发展中国传统文化?笔者针对这一问题,浅淡自己的看法。

一、把握人类前进方向,理性看待中国传统文化历史唯物主义观告诉我们:人类社会总是在不断向前发展的。

这种发展,在当前表现为:政治越来越民主,经济越来越发达,思想越来越自由。

中国文化历史悠久,源远流长,内容丰富,体系庞大。

其思想文化的主流儒家思想,在最初就提出以“仁”为核心,仁者爱人,为政以德的民本思想。

汉武帝时,也提出了“天人合一、天人感应”要求人顺从天子同时也要求统治者顺从天意,爱护民力的民本主义理论体系。

宋明时期,理学家提出”格物致知”、致良知,明道德之善的终极追求。

明末清初黄宗羲破天荒喊出“天下为主,君为客”的口号。

可见,在我国传统文化里蕴藏着推动人类政治进步的民主因素,然而在我国古代封建君主专制的背景下,这种民本政治,仅依靠封建道德来规犯,而没有法律的约束,显得非常的苍白无力。

中国传统文化在政治上的表现:秦朝的三公九卿,唐朝的三省六部,明朝废丞相、设内阁,清朝军机处设立等,这些制度,将国家权利控制在皇帝手中,实现了对国家的有效管理。

秦朝的郡县制、北宋加强中央集权的措施、元朝设行省等,这些制度和措施,将地方权利收归中央,加强中央集权,实现对地方的管理。

纵观中国古代政治发展总的趋势:中央权利不断加强,君主专制不断强化。

在这种中央集权君主专制制度的管理下,中国出现过盛世:如汉武盛世、开元盛世、永乐盛世等,但这种制度后来严重阻碍中国社会发展,导致落后挨打的局面。

中国文化传播存在的主要问题及解决

中国文化传播存在的主要问题及解决

中国文化传播存在的主要问题及解决中国文化传播存在的主要问题及解决引言:文化传播是构建国家形象、展示国家软实力的重要途径之一。

然而,中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的国家,其文化传播却面临着一些问题。

本文将分析中国文化传播存在的主要问题,并提出解决方案,以期增强中国文化在国际上的影响力。

一、主要问题:1. 媒体形象单一化:中国在国际舞台上的媒体形象存在单一化的问题。

外界对中国文化的认知多集中在传统的功夫、京剧等狭隘的范畴,对中国现代文化的了解较少。

这导致中国在国际上的文化传播形象较为单一,缺乏多样性与包容性。

2. 语言障碍:中国文化传播在语言交流上存在一定问题。

虽然汉语是世界上最广泛使用的语言之一,但在国际舞台上,英语却是主流语言。

中国艺术家、学者等在进行交流时往往依赖翻译,导致信息的传递不够准确和精确。

3. 传统文化与现代社会的冲突:中国传统文化与快速发展的现代社会之间存在一定程度的冲突。

中国文化在推动社会进步的同时,也面临着现代文化的冲击,尤其是年轻一代对传统文化的疏远。

这使得传统文化在国际传播过程中缺乏年轻人的参与与传承,难以适应现代社会的需求。

4. 传播渠道不畅通:中国文化传播的渠道不够畅通也是一个问题。

虽然中国在娱乐、电视剧、电影等方面取得了一定的传播成果,但在其他领域,如文学、音乐等文化形式的传播上,尚未有较大突破。

这意味着中国在国际上的文化输出能力有限,无法充分展示自己的文化魅力。

二、解决方案:1. 多元化文化形象:要解决中国媒体形象单一化的问题,需要推广和展示中国丰富多元的文化。

加强国际交流与合作,鼓励艺术家、学者等向国际社会展现中国优秀的传统与现代文化成果,推动中国文化的多样性和包容性。

2. 加强语言能力培养:为了解决语言障碍问题,中国应该在教育系统中加强英语教育,培养更多能够用英语进行有效交流的人才。

同时,也要鼓励外国人学习汉语,加强中外人文交流,促进信息传递的准确性和精确性。

现代化进程对中国传统文化的冲击与反思

现代化进程对中国传统文化的冲击与反思

现代化进程对中国传统文化的冲击与反思随着现代化的加速推进,中国社会正在经历着前所未有的转变,这些变化带来了中国传统文化面临的巨大冲击。

在这个不断快速变动的时代中,无论在生活方式、价值观还是社会关系方面,传统文化都面临着巨大的压力和冲击。

然而,这不仅是一种消极的影响,也是对传统文化发展的一种机遇和反思。

首先,现代化进程对中国传统文化产生了冲击的主要原因之一是生活方式的改变。

过去,家庭是中国社会的重要组织单位,家庭成员彼此之间有着紧密的联系和互助关系。

然而,随着城市化的进程,人们的生活方式发生了巨大的变化。

家庭成员分隔离散,人们对亲情和家庭责任的重视程度下降。

传统的家庭价值观和亲情观念受到了一定的冲击。

这种变化对于中国传统文化来说是一种挑战,传统儒家观念中的家庭伦理和家族观念逐渐淡化,社会关系也变得越来越冷漠。

其次,现代化进程对中国传统文化产生冲击的另一个重要原因是价值观的改变。

传统文化强调的是集体主义、尊重权威和稳定性等价值观念,在现代化的浪潮下,这些价值观逐渐被个人主义、自由和创新等新的价值观所替代。

这种价值观的转变对传统文化产生了深远的影响。

人们更加追求个体的自由和个人价值实现,不再过于受制于传统的道德规范和社会约束。

传统伦理观念中的尊长、尊师、孝道等观念在现代社会中的价值逐渐减弱,给传统文化传承带来了一定的压力。

然而,现代化进程对传统文化的冲击并不意味着传统文化的消失。

相反,它为传统文化的反思和重塑提供了机遇。

传统文化作为中国文化的重要组成部分,拥有着丰富而深远的内涵。

它承载着中国人民的智慧、传统价值观和对生命的理解。

面对现代化带来的冲击,反思传统文化的内核和价值就显得尤为重要。

传统文化的饮食文化、传统节日、文学艺术等方面都有着独特的魅力和价值,需要通过现代手段来传承与发扬。

在现代化进程中重思传统文化的同时,也需要为传统文化找到新的融合方式。

通过与现代文化的对话和碰撞,传统文化可以焕发新的生机。

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对近现代中国传统文化三个传播断层的探讨和反思
摘要:在中国近现代传统文化的传播过程中存在三个传播断层时期,分别是“五四”新文化运动时期,文化大革命时期和改革开放初期(上世纪80年代)。

这三个时期由于经济、政治、社会环境等多方面的原因,造成了中华传统文化传播的中断,对传统文化的继承和发展造成了负面的影响。

对这三个传播断层的分析研究,可以为当代社会的文化建设提供反面的教训,对于当代社会的文化发展具有一定的借鉴意义。

关键词:传统文化;文化传播;传播断层
文化是一种普遍的社会现象,各个国家、民族,任何正式和非正式的群体都有其内在的文化体系。

民族文化是维系一个民族生存发展的纽带,具有加强民族凝聚力和民族认同的功能。

为了在不断变化的社会中保持坚定的民族信仰和民族精神,民族文化传播必不可少。

近百年来,中国发生了三次大的对传统文化的冲击和否定,分别是在五四新文化运动时期、十年“文化大革命”期间、改革开放初期(上世纪80年代),这三个时期形成了中华民族传统文化的传播断层。

传统文化传播的衰减甚至中断,会直接影响到国民对自身文化价值体系的认同感,从这个意义上说,对中华民族传统文
化三个时期传播断层的研究,就有了现实和理论的价值和意义。

1 “五四”新文化运动时期传统文化传播断层
“五四”新文化运动是20世纪初始于《新青年》创刊,终于1927年中国社会史的问题论战的声势浩大的文化运动[1]。

这场文化运动的鲜明特点就是全盘反对传统文化,全盘肯定西方的价值体系。

新文化倡导者汪叔潜在《新旧问题》一文中将中国固有文化看做是“旧”文化,西洋文化是“新”文化,“二者根本相违,绝无调和折中之余地”[2] 。

新文化运动的旗手们提出“打倒孔家店”的口号,由对传统伦理纲常的批判走向对儒学为主体的传统文化的全面否定。

这场文化运动迅速在全国广泛而深入地传播,事实上撼动了中国传统文化千年来的传承体系与传播体系。

“五四”新文化运动的发轫原因之一在于舆论领袖对西洋文化的鼓吹和崇拜。

意见领袖又称舆论领袖,最早在美国学者保罗?F.拉扎斯菲尔德与人合著的《人民的选择》一书中提出[3]。

当时的“新文化运动”的提倡者都是知识界的精英,很多还是著名的报人或者社会活动家。

他们掌握着大众传播的话语权,在“新文化运动”中充当了意见领袖的角色,对受众的行为选择具有极大的影响力。

因此,来自于这一精英群体的“断言”式的口号与大众传媒的传播功能相结合,以摧枯拉朽的方式冲击了旧的文化观念,它在冲破封建思想束缚的同时也异化了中国传统文化在现代社会的传播基调,使西方文化在现代中国的传播中具有了较大的优势地位。

2 “文化大革命”时期传统文化传播断层
“文化大革命”时期自上而下地对传统文化作品、学术思想和学术界的代表人物进行了激烈的政治批判。

从《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》被评定为“资产阶级反对无产阶级专政和社会主义革命的斗争”的“一株毒草”开始,对传统文化的批判便如火如荼般开展起来,导致对传统文化的冲击,造成传统文化精神内涵的迷失,也对传统文化的传播造成了极大的割裂。

不仅如此,“文革”时期宣扬的“破四旧”对古典文物进行了极大破坏,造成了传统文化传播载体的湮灭。

文化大革命的10年最终结果导致了对传统文化的全面否定,因为文化大革命就是要以革命化的名义将传统文化根除,然后重新构建一个乌托邦式的彻底的革命化的中国新文化。

因此文革10年,出现了中国近现代社会当中,时间最长、范围最广、影响最大的中国传统文化断层。

3 改革初期(上世纪80年代)传统文化传播断层
改革开放后,中国国门大开,西方文化大规模地涌入。

因为世界信息生产和流通的失衡,西方国家在文化生产上处于垄断地位,对于文化传播则具有绝对的优势话语权。

西方国家流向发展中国的信息
“比它的相反流通量多100倍以上”。

改革开放后文化断层的形成和西方国家的“文化入侵”不无关系。

文化入侵就是一个国家或民族对其他国家或民族通过文化改造和思想改造进行征服的行为。

西方国家凭借强大的文化软实力和传播话语权上的优势地位,不断向话语权相对弱势的国家渗透自身的价值观、文化习惯等。

同时,在改革开放的初期,因为传统文化已经出现前两个断层,再加上接连不断的政治运动不断侵蚀着中国人的传统文化信仰,中国人失去了传统文化的庇佑,陷入了信仰、信念、信心、信任的“四信”危机。

“文化大革命”的伤害和西方经济和文化的全球化崛起,让中国人的价值选择产生了极大的异化,青年学者中出现了西方“理论热”,青年学者大量翻译西方著作,传播西方的理论和学说,对西方的理论倍加推崇而对本土的理论嗤之以鼻,第三个传统文化的传播断层由此形成。

4 当代社会对传统文化的三个传播断层的反思
中国传统文化是中国之所以为中国、中国人之所以为中国人的软实力,是具有凝聚人心的力量的、值得全体中国人共享的价值观,是涵盖五千年文明的智慧的凝结,是中华民族得以延续下去的精神上的根。

社会主义文化是中华民族文化的当代形式,社会主义文化建设离不开优秀传统文化的资源。

而三个传统文化传播断层造成了中华民族传统文化的结
构性破坏,一定程度上割断了传统文化继承的源流。

因此,对当代社会文化建设和传统文化的三个断层反思如下:
第一,传统文化和西方文化可以相互兼容,传统文化的传播和西方文化的传播可以并行不悖。

根据对传统文化三个传播断层的分析,“五四”新文化运动时期很多文化界的精英谬误地认为中国传统文化和西方民主科学断断不能相容,在改革开放初期国人也是异化性地选择西方文化而一定程度上抛弃了中华民族传统文化。

在当代社会文化建设的过程中,中西方文化并不是不能兼容的,并不是一个非此即彼的选择题,中国传统文化在历史的行程中也可以不断吸收西方文化的精华,融入中华传统文化自身文化体系,不断更新和发展自身。

第二,中华传统文化良莠并存,但不能就此全盘否定。

在五四新文化运动时期和“文化大革命”时期,造成传统文化断层的重要原因是将传统文化和封建社会的卫道士和糟粕等同起来,从而加以全盘否定。

中国经历了漫长的封建时期,传统文化不可避免地印有封建社会的痕迹,在社会主义文化建设中应认真甄别,从传统文化中汲取对当代社会发展有意义有价值的东西,而勇敢抛弃过时落后的糟粕。

最根本的是要运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法,根据社会效益原则,对每一种具体的文化事象进行理性的反思、冷静的分析、客观的评鉴。

第三,媒体在传播传统文化时具有不可替代的重要作用,媒体应该成为中华文化传承的中坚力量。

根据以上分析,形成三个传统文化传播断层的原因都有媒体的因素。

拉斯韦尔在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》中认为:大众传播具有社会遗产继承功能,社会中的文化都可以通过大众传播一代代地传播下去,从而保证社会的正常运行和发展。

在中国传统文化的传承方面,传媒也可以起到继承社会遗产的功能。

所以在现代社会主义文化建设中应该发挥广大媒体的积极作用,并且要与时俱进,充分发挥和利用网络等新媒体的作用,将传统文化的内容和新媒体的传播优势结合起来。

坚定传媒的文化立场,严守传统文化的传播阵地,积极制作民众喜闻乐见的传统文化作品,大力推广传统文化,继承传统文化。

参考文献
[1]穆允军. 文化比较视域下“五四”新文化运动再思考[D].山东大学,2010.
[2]邵常岁. 新文化运动与传统文化的关系[J]. 历史
教学问题,2015,05:41-46
[3]生奇志,高森宇. 中国微博意见领袖:特征、类型与发展趋势[J]. 东北大学学报(社会科学版),2013,04:381-385.
[4]温婧. 《水浒传》主题百年阐释史研究[D].集美大学,2013.
作者简介
时代,女,湖南湘潭人,东北大学文法学院。

研究方向:媒体传播。

(注:可编辑下载,若有不当之处,请指正,谢谢!)。

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