管仲论相
管仲论相
管仲，齐桓公之相，中国历史之名相。
管仲临终，齐桓公让其推荐继任者。
管仲认为：
1.爱憎过于分明，记恶不忘，不可为相。
“鲍叔牙，君子也。
其人善恶过于分明。
夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见一人恶，终身不忘，是其短也。
”
2.无主见，不可为相。
“天生隰朋，以为夷吾舌也，身死，舌安得独存？”
3.不爱子、不爱身、不爱父母、不珍惜已经拥有，视为阴险小人，所图极大，不仅不能为相，还应避而远之。
易牙者，烹其子以适君；竖刁者，自宫以事君；开方者，去千乘之太子，而臣于桓公，父母死不奔丧。
管仲认为：“人情莫爱于子。
其子且忍之，何有于君？人情莫重于身。
其身且忍之，何有无君？人情莫亲于父母。
其父母且忍之，又何于君？且千乘之封，人之大欲也。
弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。
”。
管仲相齐的典故大全
管仲相齐的典故大全通过鲍叔知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。
管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。
鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。
反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。
以下是店铺为你精心整理的管仲相齐的典故，希望你喜欢。
管仲相齐的典故在春秋战国后期，齐国的统治者齐襄王十分的残暴，作为王储的公子小白以及公子纠纷纷外逃，其中公子小白和鲍叔牙逃往了今天的山东一个小县城，而公子纠则和管夷吾逃往了今天的山东的西南部，而当时的鲁国接纳了公子纠与管夷吾。
由于齐襄王的残暴，齐国的朝廷重臣公孙无知谋杀了齐襄王。
知道了齐襄王已经死了，公子小白与公子纠都要赶回齐国，继承王位，最终公子小白先于公子纠回到齐国，当上了皇帝，也就是后来的齐桓公。
齐桓公下令追杀公子纠，以避免公子纠回到齐国与他争夺皇位。
鲁国迫于齐国的实力，将公子纠和公子纠的护卫召忽都给杀了，而公子纠的谋士管夷吾却被关押起来了。
鲍叔牙知道了管夷吾被鲁国关押，并未被杀，就对齐桓公说，要想一统天下，成绩霸业，一定要以管夷吾为宰相，否则是不可能平定各方诸侯的。
齐桓公通知鲁国国君，要将管夷吾接回齐国。
在管仲快要回到齐国了，齐桓公为此三天斋戒和三天沐浴，然后到郊外亲自恭迎，邀请管夷吾同他坐一辆马车，向管夷吾请教治理国家的方法。
管夷吾到了齐国之后，管夷吾成为了齐国的宰相，为齐桓公统治各方诸侯，成为霸主立下了汗马功劳，并且为齐国百姓安居乐业做出了很大的贡献。
圣人孔子对于管夷吾没有被处死的评价是，召忽之死的忠君，管夷吾不死视为建立功勋。
公子小白作为兄长，本就是王，公子纠不应该皇位。
所以，孔子为什么不谴责管夷吾没有殉死而称赞管夷吾的功劳。
管仲故里介绍史书记载管仲的故里在颖上，也就是现在的安徽。
颖上县是安徽省代管县位于渭河和颖河的交汇处，颖上县历史悠久是我国著名的文化古都，它从古自今已有将近1400多年的历史了，在这个地方有很多历史古迹和名人遗址，所以颖上县被评为我国的非物质文化遗产。
诸子百家-管仲-管仲拜相
鲁国大臣施伯私下对鲁庄公说：“管仲此人是 天下奇才，若不杀他，必定被齐国重用，称霸 天下，后患无穷；还不如杀死他，将尸首还给 齐国。”
公孙隰朋听说鲁侯要杀死管仲，急忙来见鲁庄 公：“齐王一箭之仇对管仲恨之入骨，一定要 亲手杀了他，要是只还他的尸体，反而不好。” 鲁庄公听了他的话。
在被押解去齐国的路上，管仲担心鲁侯反悔， 派人追杀。于是心生一计，在槛车里编了一曲 黄鹄歌词，教仆役和士兵咏唱，乐儿忘疲，很 快地逃离了鲁国。
管仲走前一步说：“地是万物之本质，水是地 的血气，就像筋脉相通一样。一个国家是否能 得到安定治理，不用别人告诉，看其国家的河 水治理情况就知道。”
“一个国家必定喜欢土地肥沃的地方，但离不 开水。国家要防止五种灾害：水、旱、虫、风、 沙，特别是水灾。”管仲又讲如何兴修水利防 止灾害。齐桓公听了十分赏识管仲的见解。
鲍叔牙见状大惊急忙来救。随从们大叫：“不 好了，不好了。”一起大哭起来。
管仲马上派人快马加鞭，去通报在路过的公子 纠。
公子纠闻讯以为没有人于自己争夺君位了，于 是便慢悠悠的一路闲逛，花了六天的时间才到 齐国都城临淄城门口。
其实公子小白并没有死，那支箭只射在小白腰 间的带钩上。小白顺势倒下，咬破舌尖口吐鲜 血，装死瞒过了管仲。
第二天，管仲刚起身就收到了鲍叔牙差人送来 的请帖：正午半鲁恭候。观众看了不禁失声笑 道：“真是见样学样”。
管仲顶着烈日，急急忙忙地奔向鲍叔牙的家。
来到鲍叔牙的家，仆人请观众室外席地而坐。 等了半日也不见鲍叔牙来，管仲身上汗如雨下， 肚中饥火上升。
管仲不满地对鲍叔牙说：“不是半鲁恭候吗？ 鱼呢！”“正是半鲁，只不过是下半鲁，你已 经用过了。”鲍叔牙笑着回答。
约公元前705年，管仲出生于在颖上（今安 徽）。管仲自幼丧父，依靠母亲勤劳耕织抚养 长大，家境十分贫苦。
管仲论原文-翻译及赏析
管仲论原文|翻译及赏析管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。
管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。
桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发作于作乱之时，也必有其根源而预兆。
因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。
至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。
为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。
有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。
此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近罢了。
唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。
桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。
如无此三人，就无法满足他的欲望。
他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。
管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。
有管仲在，那这三人只是普通人罢了。
若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。
这三人的危害，不言而喻啊！五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。
晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都比不上管仲。
晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。
可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。
晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。
为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。
桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了。
《苏洵管仲论》（苏洵）全文翻译鉴赏
《苏洵管仲论》（苏洵）全文翻译鉴赏苏洵管仲论苏洵系列：唐宋八大家文选苏洵管仲论苏洵（1009—1066），字明允，号老泉，亦称老苏，眉州眉山（今四川）人。
苏洵少时游荡不学，至二十七岁始发愤攻读，走上科举仕进之路。
他先后两次举进士不中。
苏洵目击时艰，既为国家前途渺茫而失望，又为自己仕路不通而灰心，于是「绝意于功名，而自托于学术」。
十年之间，他闭户读书，「大究六经、百家之说，考质古今治乱成败、圣贤穷达出外之际」，不仅思想发生质的飞跃，而且为文也进入新的境界。
苏洵一生写的文章，如《几策》、《权书》、《衡论》、《六经论》、《洪范论》、《史论》等，仅有百余篇，却名满天下，被后人奉为一代文豪。
苏洵作为杰出的散文家，其文独树一帜，具有鲜明的特色：一是务出己见，勇于创新；二是非特能文，更重用世；三是文贵自然，简切平易；四是学杂纵横，博辩宏伟。
【原文】管仲相威公１，霸诸侯，攘戎狄２，终其身齐国富强，诸侯不叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用３，威公薨于乱，五公子争立４，其祸蔓延，讫简公５，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
则齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及齐乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。
夫有舜而后知放四凶６，有仲尼而后知去少正卯。
彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰「竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近」而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
管仲论相
管仲有病，桓公去探问他，说：“您的病相当重了。
如果您病情危急，不幸与世长辞，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“过去我尽心竭力，尚且不足以了解这样的人。
如今病重，危在旦夕，又怎么能谈论这件事呢？”桓公说：“这是大事啊，望您能教导我。
”管仲恭敬地答应了，说：“您想用谁为相？”桓公说：“鲍权牙行吗？”管仲回答说：“不行。
我深知鲍叔牙。
鲍叔牙的为人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑与之为伍，偶一闻知别人的过失，便终生不忘。
不得已的话，隰朋大概还行吧？隰朋的为人，既能记识上世贤人而效法他们，又能不耻下问。
自愧其德不如黄帝，又怜惜不如自己的人。
他对于国政，不该管的，就不去打听，他对于事务，不需要了解的，就不去过问；他对于别人无关大节的，就装作没看见。
不得已的话，那么隰朋还行。
”
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。
渍甚，国入弗讳，寡人将准属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。
今病在于朗夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。
”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。
夷吾善鲍叔牙。
鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不已若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。
勿已，则隰朋其可乎？隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。
其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。
勿已乎，则隰朋可也。
”。
《管仲论》古文赏析-古文观止
《管仲论》古文赏析
【作品介绍】
《管仲论》是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。
文章细致分析了齐国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致，实为管仲死后，无贤人执政，并批评了管仲临死前没有荐贤以代为“不知本”。
同时以晋国在文公死后有“老成人”执政为例来对照论述，还以史蝤荐蘧伯玉、萧何荐曹参作对比证明。
全文析理精细，反复对比，层层深入，笔锋流畅犀利，见识独特，很有说服力。
【原文】
管仲论①
管仲相威公②，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用③，威公薨于乱④，五公子争立⑤，其祸蔓延，讫简公⑥，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆⑦。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔⑧。
及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者⑨，威公也。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死。
管仲论相的真实故事
管仲论相的真实故事一、管仲的背景介绍管仲（约公元前720年至公元前645年），战国时期齐国的政治家、军事家、外交家。
他是历史上著名的“管辂政治”，被誉为“古之良相”。
二、管仲的相国任命公元前685年，齐景公（鲁班）即位不久，便任命管仲为相国，成为齐国政治的实际掌权者。
管仲接手政务后，通过一系列改革，促进了社会稳定和经济繁荣，成为一个传奇般的人物。
三、管仲论相的故事管仲在相国之位上，一直秉持着“以德治国”的理念，团结民众，发展经济，提高国家实力。
他深谙国际外交策略，称霸一方，被后人誉为“天下第一相”。
管仲有一次给齐景公讲述了一个关于相的故事：相圣人尧曾经问舜：“我要定一个强而有力的国家，该如何做？”舜回答：“要爱民，以德治国，让人民安居乐业，让各地的商品互通有无，这样可以形成强大的国家。
”尧听后赞叹不已。
管仲通过这个故事向齐景公传递出“以德治国”的理念，得到了齐景公的认可和支持。
四、管仲的卓越贡献管仲为齐国做出了卓越的贡献。
他通过实行土地改革，减轻农民负担，缓解社会矛盾；推行货币经济，考虑商业发展，壮大国家实力。
此外，他还维护国际关系，在海上举行会盟，达成协议，并协调周边国家的关系，巩固了齐国的地位。
五、管仲的晚年遭遇公元前645年，齐景公病逝，其子霸继位。
霸深恶痛疾的管仲，认为其父死于管仲的算计之中，将他投于牢狱之中。
管仲忍辱负重，默默地为齐国发展做出了贡献，直到逝世。
他的身后事迹，影响了中国的历史进程。
六、管仲的影响与启示管仲虽然早逝，但是他的贡献深远而卓越，留下了丰富的历史遗产和思想遗产。
他发扬了德治的精神，带领齐国腾飞，启示我们在领导社会时，也要注重德治，以德服人。
同时，管仲也告诉我们形势千变万化，演变无常，我们要像管仲那样，时刻保持清醒的头脑和务实的态度，才能应对时局的变化，使得国家和民族得到长足的发展。
苏洵《管仲论》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成下面小题。
管仲论[宋]苏洵管仲相威公①，霸诸侯，攘．夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方②用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫．简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者．，顾其用之者，威公也。
夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯④。
彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之．相。
当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而．相庆矣。
仲以为将死之言可以絷．威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼！仲可谓不知本者矣。
因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于威、文。
文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公⑤之虐，不如孝公⑥之宽厚。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。
何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。
威公之薨也，一败涂地，无惑也。
彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。
桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆．知其将死，则其书诞谩不足信也。
吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。
萧何且死，举曹参以．自代。
大臣之用心，固宜如此也。
《管仲论》阅读理解附答案
《管仲论》阅读理解附答案《管仲论》阅读理解附答案管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用。
威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。
及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患三子者？不言可也。
【小题1】下列句子中划线的字解释不正确的一项是（）(3分)A．霸诸侯，攘夷狄攘：打击B．顾其使威公得用三子者顾：探望C．吾意以仲且举天下之贤者以对且：将要D．可以絷威公之手足耶絷：束缚【小题2】下列句子分别编为四组，全都表现管仲不知本的一项是（）（3分）①管仲相威公，霸诸侯②其言曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近③ 举天下之贤者以自代④仲能悉数而去之耶⑤仲以为威公果能不用三子⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也A．①④⑤B．②③⑥C．②④⑤D．①③⑥【小题3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）（3分）A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。
古文鉴赏赏析《管仲论》
古文鉴赏赏析《管仲论》【作品介绍】《管仲论》是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。
文章细致分析了齐国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致，实为管仲死后，无贤人执政，并批评了管仲临死前没有荐贤以代为“不知本”。
同时以晋国在文公死后有“老成人”执政为例来对照论述，还以史蝤荐蘧伯玉、萧何荐曹参作对比证明。
全文析理精细，反复对比，层层深入，笔锋流畅犀利，见识独特，很有说服力。
【原文】管仲论①作者：苏洵管仲相威公②，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用③，威公薨于乱④，五公子争立⑤，其祸蔓延，讫简公⑥，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起;祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆⑦。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔⑧。
及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者⑨，威公也。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
彼威公何人也?顾其使威公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子，而患无仲。
有仲，则三子者，三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。
因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患三子者?不言可也。
五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲;灵公之虐，不如孝公之宽厚。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。