语文：第27课《古代神话三则》课件(北京课改版七年级上)(1)

课文分析
• 1．通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这种鸟生 活在什么地方？ • “发鸠之山，其上多柘木。” • 2．这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？ • “其状如乌；文首，白会喙，赤足，名曰精卫， 其鸣自詨。” • 3．为什么有这样一种鸟呢？ • “是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而 不返，故为精卫。”所以“常衔西山之木石，以 堙于东海。”
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
教学目的
• 1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品 的思想感情。 2．了解神话的特点，学习比较阅读的方 法。 3．背诵三篇神话。
——《山海经》
饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ）
自主学习：
小组合作，借助工具书翻 译全文，注意下列绿色词语的 解释。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
பைடு நூலகம்
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主 要为民间传说中的地理知识，保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
课文朗读：
（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
夸父为什么逐日
1．你怎么看待夸 父这一人物? 2．你如何理解这 则神话的主题?
夸父是一个有胆量有决心， 目标远大，气魄非凡，意志坚 强的英雄人物。
所以，现在人们常以“夸父逐 日” “夸父追日” “逐日” 这 些词比喻人有宏大的志向或巨大 的力量和气魄。
通过神话， 表现夸父无比的 英雄气概，反映 了古代人民探索 自然、征服大自 然的强烈愿望和 顽强意志。
追赶到太阳 落下的地方
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
想要
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
黄河
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横 千里，在雁门山北
比一比
•
请同学们把本文以小故事的 形式给大家讲一讲，看谁讲的 精彩。
夸父与太阳竞跑，一直追 赶到太阳落下的地方；他感到 口渴，想要喝水，就到黄河、 渭水喝水。黄河、渭水的水不 够，又去北方的大湖喝水。还 没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。
初读感知
用自己喜欢的方式读课文，边读边 认识生字，画出不理解的词语，并想一想 课文主要写的是什么？
理解词语 汪洋——形容水势浩大的样子。 哀求——苦苦请求。 祈求——请求;恳切地希望得到。 斥逐——排斥，驱逐。 息壤——古代传说的一种能自生长，永不减 耗的土壤。 拯救——挽救;救济。
拓展学习
用自己的话来说说精卫填海的故事
• 1．请说说这个动人的故事。 • 2．请说说学了《精卫填海》的感想 ： • 语言的精练 想象的夸张 叙述的直接 节 奏的明快
拓展延伸
• 1．小小的精卫到底能不能把大海填平呀？ 讨论 • 2．《精卫填海》是《三海经》中的一个小 故事。《三海经》中的小故事很多，自选 一则小故事回去读一读。
用自己的话说说鲧和禹是怎么 治水的。
本课小结
请大家归纳，这些故事都反映了什么样的 主题? 提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不 拔、自我牺牲的英雄睛神；③讴歌反抗压 迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。 总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达 了人民群众的理想和愿望，是我们民族文 化的瑰宝。
启了 们 上 物 神 父 示什 得 ， 的 话 这 从 ？么 到 我 身 人 个 夸
•精卫填海
整体感知
• 写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死， 但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死 她的大海，反映了古代劳动人民征服自然 的决心。
译文参考
• 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上 长了很多柘树。在那里有一种鸟，它的形 状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色 的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己 的名字。传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。 有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再 也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔 西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳 河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。