诚者,天之道也--北京邮电大学2004年校长讲话
北京邮电大学方滨兴校长在20XX届本科生毕业典礼上的讲话
北京邮电大学方滨兴校长在20XX届本科生毕业典礼上的讲话我拿什么奉献给你们我爱的学生们——北京邮电大学方滨兴校长在20XX届本科生毕业典礼上的讲话同学们，大家上午好！今天我们相聚在一起，为你们的毕业举行盛典，共祝你们学业有成，迈向新征途。
在此，我要感谢你们选择了北邮，并衷心祝贺你们捧到了这浸透着你们心血、汗水和智慧的毕业证书！今天对你们来说很特别，对我也同样很特别。
四年前，你们在秋风的伴随下，来到了这个十分经典、利用率相当高的校园；也是同一年，我在寒风的相偎下，也来到了这个对我十分陌生、但在IT界享满盛誉的校园。
我循着你们的脚印而来，但你我之间的角色各有不同。
你们是块儿钢坯来接受锻造，而我的职责是要为你们提供先进的熔炉。
记得有这么一句歌词，“白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你，我的小孩。
我不停地问、我不停地找、不停地想”。
在重合上你们的脚印开始与你们相伴的日子里，我也在不断地思索——北邮拿什么奉献给你们，可爱的学生们？！第一、我拿良师的爱心奉献给你们，我爱的学生们！还记得我们第一次相逢的场合吗？那是20XX年初，在那凝冻灾害肆虐的日子里，瘫痪的交通阻隔了许多同学回家的路，当时我建议尚未回家的你们在学校过年，学校会给创造温馨的氛围！节前，我和留校的你们一起联欢，我为你们表演了“三句半”。
这是自打我工作后，第一次登台表演！你们高兴了，我自然更高兴。
来北邮的一千多个日日夜夜，我记不得有多少个夜晚用在给你们回复邮件上。
我特别为学生建立了校长邮箱，这是因为我始终是你们的保护伞。
作为校长，我在保持战略权力、法人权力以及监督权力的同时，下移了行政权力。
我选择直接倾听你们的声音，努力解决你们认为不公的事宜。
尽管我不是每件事情都能让你们十分满意，但起码让你们树立了后墙不倒的信心。
你们与校长之间所建立的直通车，也形成了我的管理特色：“抓住方向、放手权利、倾听民声、干预不公”。
你们可以看到，在资金与空间严重紧缺的情况下，学校仍然盖起了新的学生宿舍楼与学生食堂，尽学校的能力来改善学生的生活环境，这也是学校奉献给学生们的爱护。
大学校长讲话心得体会
大学校长讲话心得体会听了大学校长讲话，希望寄托在你们身上!你们将要面对纷繁复杂的国际形势、将会面对各种复杂交错的矛盾和问题。
下面是为大家收集整理的大学校长讲话心得体会，欢迎大家阅读。
大学校长讲话心得体会篇1轰轰烈烈的新课程改革，以其神奇的魅力诱惑吸引着我们每一个二中人，让我们为之痴迷，为之拼搏，为之疯狂。
一路走来，虽然艰辛万苦，却让我们激情澎湃，无所畏惧，披荆斩棘;让我们的学生精神昂扬，斗志冲天，脱胎换骨;让我们的课堂充满尊严，教学一体，灵动高效;让我们的校园生机勃勃，活力无边，精彩无限。
作为一名把青春奉献给二中的老教师，我欣慰;作为一名课改组成员，我自豪;作为一名普通二中人，我骄傲!金秋时节，在我们手捧硕果的同时，也深知我们的课改还存在诸多问题，有许多困惑。
那么，本学期学校计划的通篇谋划、高瞻远瞩、高屋建瓴，无疑是引领我们破解困惑的导航仪、助推器，真正起到了点愤悱、点睛、点神的作用。
梁校长在教师表彰会上提出的三点希望：“在使命和担当面前，接受意志的考验;在改革和创新面前，接受能力的考验;在人物与人才面前，接受人格的考验”，更是给新一轮课改吹响了号角、鼓足了士气、规划了蓝图。
下面结合自身教学实际谈两点体会：一、学习奋进壮心不已做执着的追梦人1、走出校园与专家精英，对接交流学习。
倾情投入的新课程改革，使我收获了很多，但也深感自己需要进一步提升自己，了解并把握学科前沿的研究成果，输入新血液，汲取新知识，传递新理念。
于是，年近半百的我，毅然背起行囊，重返大学校园，参加了为期20天的河北省骨干教师培训，每天如饥似渴，领略大家风范、倾听专家教诲、探讨最新理论研究成果、分享专家智慧，与全省各地骨干精英深度交流实战经验，运用新理念共同打磨锻造优质课。
使我进一步更新了教育教学理念，更新了教与学的方法结构，充实了历史本真的知识体系，完善了具有历史学科特色的教材整合策略……，所有这一切都将成为我进一步深化课改，锻造高效历史课堂的基础。
诚者,天之道也;诚之者,人之道也出自哪里
诚者,天之道也;诚之者,人之道也出自哪里“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，该句出自《孟子·离娄上》。
7月21日，习近平总书记在企业家座谈会上引用了这句话。
一个“诚”字，在儒学史特别是北宋以来学说发展中意义非凡。
考镜源流，《说文解字》中以“诚”“信”二字互训，指真心实意，既不自欺，亦不欺人。
饶有况味的是，如此关键的命题，在《论语》里面仅出现两次，其含义较虚。
百余年后，经孟子发挥，“诚”获得重大进展。
综观《孟子》全书，“诚”字出现22次，基本含义是诚心、真意，与性善论相关联时，特指反求诸良心本心，听命于良心本心之际应有的心理状态。
这句典故的上文是：“居下位而不获于上，民不可得而治也。
获于上有道，不信于友，弗获于上矣。
信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。
悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。
诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。
”循着孟子的思路，一个人能否成就道德，主要视其是否真实诚心，这叫“诚”身。
毕竟道德的依据在于内心，如能对己之内心真诚不二，一切随心而动而定，不打丝毫折扣，不生半点杂念，于反身体认中发觉世间所倡导所公认的德行标准，皆恰如吾心之所欲，又恰为吾心所固有。
如此，个体便感到内外如一，外界一切良善和德行，符合我的心境，真实不虚，即“反身而诚”。
经历此番过程的人，自然对得住亲人、朋友、上级、百姓，堪称无愧于心。
孟子着意强调“诚”身的前提是发现并放大自己的内心善端，此之谓“明善”。
孟子实际已将“诚”之于个体的重要性阐释得极为透彻，紧接着提出“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，进一步把“诚”喻为天道，赋予其形上意义，并强调与这个“天之道”相对的“人之道”乃“思诚”。
所谓“思诚”，就是要求人通过反思而做到诚心。
在自反的意义上运用“诚”字，并力求以“诚”于天人交界处有意识地安放一接榫，从而达到由天过渡到人的合一状态，这是孟子对孔子仁学的一大创新，彰显出其学说的恢宏气象，亦是其性善论的核心概念。
假如说“心”是孟子整座思想大厦的基柱，那么“诚”便是维护基柱矗立的牢固砖石。
校长在本科新生开学典礼上的讲话
校长在本科新生开学典礼上的讲话北京邮电大学欢迎你校长方滨兴院士在XX级本科新生开学典礼上的讲话XX-9-23各位同学、各位老师：大家好！在历经了艰辛的高考和辉煌的北京夏季奥运会与残奥会后，今天你们来到了北京邮电大学，在这金秋的时节，我们在宁静的宏福校区隆重举行北京邮电大学XX级本科新生开学典礼。
在这次百年企盼的北京奥运上，五个福娃构筑了一句简洁、经典又亲切的话语，——“北京欢迎你”！在此，我想再添上四个福娃，构成“北京邮电大学欢迎你”！对于这四个新福娃来说，我不准备再用“优优”、“点点”这样的谐音来赋予他们名字，我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字。
之所以用这四个词语，是因为“厚德、博学、敬业、乐群”是北京邮电大学的校训，也是我今天演讲的主题，在此，我郑重地要求你们每一位同学要记住这个校训。
一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆”。
就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。
可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
今年，汶川大地震重重地撞击着我们的身心，有超过八万七千七百多人死亡和失踪，一千多万人失去家园。
在你们当中，也有来自灾区的同学。
从地震发生后，全国人民一同感受了汶川大地震的悲壮，也一同见证了风雨同舟、生死与共的强大的民族精神，更一同弘扬了五千年中国文化的生死相依,不离不弃的厚德积淀！为保证灾区新同学入学不受影响，学校采取了建设绿色通道、募集灾区学生专项基金、提供补助等一系列措施，以多种方式来传递关爱。
而你们的学长们，更向社会诠释了灾区大学生的风采。
上个月《中国教育报》专门报道了来自北川的北邮大四学生张正洵的事迹：汶川大地震使他失去了十多位亲人，但他还是参加了今年首都大学生暑期社会实践团,到位于龙门山断裂带的什邡市，走进了师古镇云西小学，开始了他们暑期服务灾区的实践生活。
《中庸》“明诚关系”的价值生成论阐释
59《中庸》“明诚关系”的价值生成论阐释刘 进( 西安思源学院思政部，陕西 西安 710038 )【摘 要】宋明理学家对《中庸》的明诚关系基本上是沿着形上学的价值预成论予以阐发，即全善的天命规定了人性，藉着人的道德实践而显示出来，人只需做到率性而动的诚，即可达到道德认知的效用，即“自诚明谓之性”。
反之，“自明诚谓之教”是凭借道德学习认知开始道德实践以生成价值的过程。
然而，纵观《中庸》修德功夫论对道德主体的实践在价值生成中的彰显，不难发现，天道的形上依据与人道的后天实践是价值本源论上的互文同构，《中庸》在当今的意义并非基于天命的道德形上学，而是人在道德文化中笃行实践以成德的价值生成论。
【关键词】明诚关系；价值实践；道德文化；价值生成《中庸》因形上学意蕴浓厚，唐宋以降受到注经者的关注。
《中庸》“自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣”的经典论述也因涉及到道德认知与实践的关系而成为一个颇受关注的哲学公案。
朱熹的注释是从圣人与贤人的修德路线差异出发的，他认为“圣人之德，所性而有者也，天道也。
”[1]（P32）圣人天性不失天道全善，他只需率性而为，真诚地照天性去行动，不违背天性的要求，他就可以做到道德认知上的明察，因为从善的天命规定的天性发出的行为也是善的。
这是藉着天性的作用由明而诚。
这是首句“天命之谓性，率性之谓道”的形上逻辑。
然而，朱熹认为贤人的修德路线不同于此。
“先明乎善，而后能实其善者，贤人之学。
由教而入者也，人道也。
”[2](P32)贤人是先认知到道理，然后依着道理去实践，才恢复本性的诚。
这条路线强调教育的重要角色。
朱熹的诠释蕴含了张力：价值的预成论和生成论的张力。
前者主张道德价值由天道先天预成了，人的行动只是显明这已预成的价值。
后者主张，道德认知是源，教育是主要方法，道德实践是道德价值生成的根本。
“自诚明”的论述显然含有“天命”全善的理论预设。
这实际上是把后天生成的道德价值归于一个“天命”概念。
北邮冷知识
北邮冷知识【最新版】目录1.北京邮电大学的简介2.北京邮电大学的冷知识3.北京邮电大学的历史和学术成就4.北京邮电大学的校园文化5.北京邮电大学的知名校友正文北京邮电大学，简称北邮，位于中国北京市，是一所以信息科学技术为主的研究型工程学院。
北邮创建于 1955 年，原名北京邮电学院，是中华人民共和国第一所邮电高等学府。
学校现有本科专业 453 个，硕士点22 个学术学位授权一级学科，11 个专业学位授权类别和 2 个学术学位授权二级学科。
北京邮电大学有许多有趣的冷知识。
比如，北邮的校训是“厚德博学，敬业乐群”。
北邮的校徽是以邮政快递为主题，体现了北邮的邮电特色。
此外，北邮的校园里有一座“时空隧道”，是以前的防空洞，现在已经变成了一个艺术展览空间。
北京邮电大学有着悠久的历史和学术成就。
学校创建于 1955 年，是中国第一所邮电高等学府。
自创建以来，北邮一直是中国信息科学技术领域的重要学术中心。
学校现有 14 个学术学位授权一级学科，3 个专业学位授权类别和 2 个学术学位授权二级学科。
北邮的学术成就得到了国内外的广泛认可，学校在国际排名中名列前茅。
北京邮电大学有着丰富的校园文化。
学校每年都会举办各种文化活动，比如文化节、艺术节、运动会等。
北邮的校园里还有许多有趣的景点，比如“时空隧道”、“数字校园”等。
这些景点不仅体现了北邮的校园文化，也为学生提供了学习和交流的场所。
北京邮电大学有着许多知名的校友。
比如，中国著名企业家、阿里巴巴集团创始人马云就是北邮的校友。
北京邮电大学校训厚德 博学 敬业 乐群
北京邮电大学校训厚德博学敬业乐群
佚名
【期刊名称】《学苑教育》
【年(卷),期】2009(000)009
【摘要】厚德博学。
教育不仅仅是教授学生知识．更重要的则是教育学生做人的道理。
这是中国自古以来的教育宗旨。
“厚德”位列校训之首是期望全体师生员工不论在任何时候都要想到自己应怎样做人：要做“有道德”的人。
我们的专业知识是一流的，但现代社会需要的不仅是“专”的人．更需要其知识的“全”。
就是要“专外有博。
博中有专”。
【总页数】1页(PF0004-F0004)
【正文语种】中文
【中图分类】G64
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3.“道艺兼修、敬业乐群”——承德石油高等专科学校校训的由来 [J], 王纪安;
4.北京工业职业技术学院校训厚德博学善技创新 [J],
5.秉承“敬业乐群”的校训建设高水平国家示范性高职院校 [J],
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以诚为本,以信立人,信步校园
“以诚为本，以信立人，信步校园”总结今天李鹏程、张建华为大家带来了“以诚为本，以信立人，信步校园”的主题讲座。
李鹏程首先为大家介绍一下什么是“诚”、“信”、“诚信”以及它们出于何时。
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。
诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。
在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。
信，也是中国伦理思想史的范畴。
原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。
春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。
诚信，“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。
后来在《逸周书》中连在一起使用的。
从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
然后为大家介绍了诚信的作用，即立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂、心灵良药。
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德最后为大家分析了一下善意的谎言的利弊。
紧接着张建华为大家带来了“信步校园”的讲座，他主要讲解了考试诚信。
在最后还为大家进行了一次测试，来检验大家的诚信程度。
“人不信于一时，则不信于一世”。
诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。
答应了别人什么事情，对方自然会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，对方将强烈反感。
“空头支票”会给人添麻烦，也会使自己名誉受损。
在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。
缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。
“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。
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诚者，天之道也
——在2004年研究生毕业典礼上的讲话
最近有三份材料放在我办公桌上。
第一份是关于大学生助学贷款违约情况的简报。
据中国工商银行北京XJK支行统计，它所分管的五所高校目前已进入还款期的毕业生计3111人，拖欠还款的违约率高达38.6%。
第二份是关于中国学生造假问题引起美国教育界密切关注的消息。
半年前，加利福尼亚大学洛杉机分校披露一名来自中国WH大学的学生，伪造成绩单和三份推荐信，凭空捏造出7门根本没有修过的课程成绩。
事情败露以后，学校取消了他的博士生入学资格，该生所在攻读硕士学位的印弟安那州伯拉大学也立即作出开除学籍的决定。
第三份是最近的文化先锋网站（）关于大学生就业协议违约情况的报道。
称天津市各高校毕业生撕毁就业协议的比例达10％，不少用人单位违约罚金甚至已提升到1万元。
三月初NK大学的就业洽谈会，校方采取了控制措施，不准已签约就业的毕业生入内。
对于第一则简报我要说明，如果毕业后未能立即就业，还贷有困难应当可以理解。
很多发达国家在这种情况下也是先由国家承担贷款利息，待毕业生就业以后再偿还本金，但是据统计，这五所高校的毕业生就业率都在90%以上，因此可以断定，绝大部分的违约并不是因为无力偿还。
对于第二则消息，中国的一家著名新闻社这样评论，“一些中国人在国内向来以耍小聪明而洋洋自得，甚至专于弄虚作假之道，且经常以此讨得许多便宜。
这种人出国后也不忘玩弄这些小花招，却不想露了马脚。
”
对于第三则报道，媒体采用了这样一些评论：“不惜放弃诚信的原则”；“使得用人单位措手不及”；“对学校造成不良影响，有的用人单位从此不再到该校招人”；“现在大学生找工作，总是这山望着那山高，总是吃着碗里的，看着锅里的。
”······
大学生的诚信危机还可以列举多一些的表现形式，例如考试作弊、作业抄袭、代笔捉刀、冒名顶替等等。
要说真正恶意的犯法违规，在大学生中毕竟是极少数，但是持有一种不以为然的玩笑态度也真是大有人在。
QH大学的最近一个抽样调查答卷说明了这种倾向：游泳馆，本校学生收费10元，校外人员30元，问：如果校外朋友来游泳，你是否会去借一个同学学生证给友人，买一张优惠票？答“是”的学生高达70%。
现在大家可以明白，既然有这样大比例的人群对“诚信”的原则视为儿戏，那末，毕业时有一部分贷款人拖欠还贷，有一些人同时与2－3个单位签约，再有几个到外国去的人遭到惩罚，这样的结果也就不足为怪了。
北邮毕业生的品质向来是备受社会称赞的。
学生处的老师告诉我，北邮毕业生还贷违约率要比38%低很多很多，是全北京市最低的，可惜距离零违约还有不小的差距。
在学位文凭和成绩单方面弄虚作假的迄今尚未发现，但推荐信的伪造我已经知道一例，那是冒充我的签字，那封从国外大学寄来让我确认的信件我至今仍然保留着。
至于就业协议违约，我估计北邮也是会有的。
有位教授今年对我说，再也不愿意写信或打电话向用人单位推荐学生，因为他们到后来会不去那个单位，让推荐人面对尴尬。
历史也好，现在也好，社会总是认为大学生是栋梁之材，他们知识最丰富、思想最开放、举止最文明，他们被称为“天之骄子”。
正因为如此，当大学生中的一些人显示出诚信危机，社会就会给予特别的关注和重视。
如果说黑暗岁月中大学生是追求光明的先锋，战争年代里大学生是冲锋陷阵的勇士，那么，和平建设时期的大学生应该认真考虑怎样真正成为社会中坚。
一年前我讲过，一部分学生拖欠还贷是助学贷款事业的定时炸弹。
果不其然，就因为那一个38.6％，2003年秋季入学的北京市各高校的新生，至今还没有一个同学能够得到银行的助学贷款。
人们没有理由去指责银行。
社会应当谴责的是那些借贷了国家银行的钱，如今又有了较好收入却拖欠还款的不良行为。
试想，一个马路井盖被窃，盗窃者换得的不过是几十元的废铁钱，但他们要遭受多少抨击？一个大学生借贷的国家银行的的钱，少说也有一、二万人民币吧，这些大学生怎么就可以若无其事、心安理得？今年的助学贷款，政府、大学和银行正在协商之中，相信会得到妥善解决。
但是，假如一旦国家的助学贷款制度真的毁在一些恶意拖欠的大学毕业生手里，那末后来的低收入家庭的优秀青年上大学的路将会变得多么艰难？
我们相信，社会的诚信风气会随着经济的发展、物质的丰富和法制的健全而得到改善，更会因为有一大批优秀青年的模范行为而从根本上改观。
美国1990年的助学贷款拖欠率也曾高达22.4%, 经过十多年的全社会的努力，到了2001年，下降到5.6%。
不敢说，大学的好坏就可以用学生的诚信程度来评判，但是一个大学的社会声望、它的教学和科研成就确实是与学生的品德紧密相关的。
1999年的统计资料表明，象普林斯顿、哈佛这样的好大学它们毕业生的贷款拖欠率几乎就是零，真让今天的北邮心服口服：自愧不如。
所以我现在想，与其说一流大学的主要标志是他们的毕业生中出了多少总统、首相，多少科学家、企业家，还不如说一流大学总是在踏踏实实地培养成千上万个诚信的人、刻苦的人、有知识有能力的人、有社会责任感的人。
至于社会把他们中的哪一位，在什么时候、什么岗位上造就成为杰出人物那是会带有偶然性的；然而，在这样的一流大学的毕业生中产生出一批杰出人物则是必然的。
已经有不少社会学家、心理学家做过详尽的研究，从长远的观点看，锦绣前程还是属于那些恪守诚信的人。
那种玩世不恭、耍小聪明、占小便宜的人，到头来是毁掉自己的前途。
当社会逐步建立起个人金融诚信档案，当银行把投资贷款的审批、买房按揭的签约和留学贷款的发放与每个客户的诚信记录联系起来，那些人就会知道今天对于诚信原则的背弃要为将来付出怎样的代价。
当一个小骗局被拆穿，当一份假证明被识破，那些人就会看见自己的路是真的已经走到尽头。
似这般用个人的毁誉利害来规劝青年，或许是带了些功利的色彩；中国古代的哲学名著《中庸》的格调更高：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
”就是说，诚是社会的基石，是做人的根本，是最高的道德。
当然，《中庸》里讲的这个“诚”字，我理解，不仅是诚信、诚实的概念，还含有对事业的忠诚，对信仰的虔诚。
“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”
“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
”
我想，今天毕业的北邮博士、硕士就应该是这样“至诚”的人；你们的人生追求就应该是奋斗不息、厚德博学、成就高明、经纶天地。
再过两个星期，就是康德逝世200周年纪念日，这位伟大的哲学家在他的《实践理性批判》中说过这样一段名言警句，后来人们把它篆刻在他的墓碑上：“有两种东西，我们愈是时常反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏，这就是我头上的星空和心中的道德法则”。
同学们，社会培养了我们，大学教育了我们，我们既要理解、征服头上的星空，也必须坚持、恪守心中的道德法则。
这是我们双重的社会责任。
谢谢大家。
以下无正文
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