长袖善舞,多钱善贾
20个经典韩非子的寓言故事
20个经典韩非子的寓言故事1、滥竽充数滥：失实的，假的。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
”2、买椟还珠椟：木匣；珠：珍珠。
买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼力，取舍不当。
《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
”3、守株待兔株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
4、郑人买履用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。
反归取之，及反，市罢，遂不得履。
”5、自相矛盾矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。
”6、长袖善舞袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。
”7、多财善贾贾：做买卖。
原意是本钱多，生意就做得开。
后指资本家会做买卖。
《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。
”8、兵不厌诈厌：嫌恶；诈：欺骗。
作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
”9、蚕食鲸吞象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。
长袖善舞的典故
【发音】cháng xiù shàn wǔ【词目】长袖善舞【解释】: 袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物:范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。
蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。
这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。
在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢?《史记》的作者评论道:“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊!”--范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。
利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。
这句话，《史记》说是韩子说的。
韩子，即战国时的韩非。
查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是:“鄙谚曰:‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。
”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创，而是他引用的俗语;也可见这句话早在韩非以前便已流行了。
1、他是人气、财气兼而有之，难怪能驰骋商场数十年。
2、在弱市中，长袖善舞的金融资本为何借增持回购频频出手，毋庸置疑是闻“香”而来。
3、但她本人也表示，饰演这么一个长袖善舞的“坏”女人，还是头一次。
4、他凭着广大的人脉和长袖善舞的本事，很快将事业做了起来。
5、始终能以优质优价的产品稳占市场，长袖善舞并从中获得最大的经济效益。
6、他为人长袖善舞，怪不得能够在政商两界无往不利。
成语故事之长袖善舞
长袖善舞【前言】：成语是历史的积淀，成语故事是我国历史的一部分，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。
其特点是深刻隽永，言简意赅。
阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。
中国成语古今同用，百代甄选，留存者皆为精华，传承至今。
成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理,学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。
今天我们一起来赏读成语故事之长袖善舞。
【成语】：长袖善舞长的成语、舞的成语接龙【拼音】：cháng xiù shàn wǔ【解释】：袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
【成语故事】：“长袖善舞，多钱善贾”——舞蹈者靠着袖子长，舞起来就翩翩多姿，容易达到体态优美的效果；做买卖的人，凭着本钱多，他的业务也就容易开展。
这句话，在《史记》的《范雎蔡泽传》中曾引用过。
范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物：范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。
蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。
这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。
在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢？《史记》的作者评论道：“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊！”——范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。
利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。
绕襟舞佣创作艺术和作品意蕴解说
绕襟舞佣创作艺术和作品意蕴解说“长袖善舞，多钱善贾”，反映了古代舞人长袖起舞的史实。
长袖作为一种服饰型道具，在古代舞蹈中占有举足轻重的地位。
舞人或拂或扬的翘袖舞动时，上下翻飞的长袖使舞蹈飘逸蹁跹，成为一大亮点，故称长袖舞。
长袖起舞是中国古代舞人的特征之一，在长袖舞灿烂的历史文化长河中，汉代的长袖舞最为突出，称得上是一枝独秀，其继承了楚风，并发展为翘袖折腰之姿，几乎是无舞不舞袖，其盛行程度可想而知。
徐州楚王墓出土的画像石、砖，漆器，陶俑等大量的珍贵舞蹈文物中都有翘袖折腰的长袖舞形象出现。
其中，舞俑作为汉代舞蹈表现艺术的主体，有其独特的艺术内涵与文化魅力。
一、造型工艺俑是古代专为王室贵族举行丧葬仪礼所造的陪葬品。
孔子曰：“始作俑者，其无后乎”。
俑的出现，逐渐代替了残酷的人葬制度，是人类文明史上的一大进步。
出于俑可真实生动地反映神韵和情感及其可替代活人进行殉葬的实用性，俑逐渐成为汉代舞蹈艺术表现的主体。
俑的材制分为陶俑与木俑，木俑的雕刻艺术，陶俑的塑造艺术都为人所称道，由于陶俑取材的方便性和烧制的易操作性，在墓葬中出土最具普遍性。
古诗词中，长袖舞造型千变万化，傅毅的《舞赋》言长袖舞有“轻舞如燕居，疾舞似惊鸿”的灵动多变，有“飘然急舞若离弦之箭，气势浮动似长空之云”的豪迈大气，令人心驰神往。
但在陶舞俑制作过程中，要想展现长袖舞如此风姿流韵，是实属不易的。
徐州驮蓝山绕襟衣陶舞俑，西汉时期出土于徐州驮蓝山楚王墓及其他墓葬，高48-53厘米，约40件，现藏于徐州博物馆。
据考古资料记载，此类陶舞俑形制基本一致，身着绕襟长袖深衣，身体旁倾、扭肢折腰，双臂张扬，做抛长袖舞姿状。
这与汉代的长袖舞有大齐舞的群体舞蹈表演形式出现的史实是一致的，体现了长袖舞的普遍性以及强大的魅力。
细看图中陶俑则可观察到舞俑着长裙曳地，且外裙有褶痕，可想汉代制陶工艺对细节的把控极致，工艺精湛。
再看外襟袖宽而短，露内襟长袖，身体向左弯曲，体态呈S形，双臂翘袖至头顶向两侧甩出，是长袖舞中典型的翘袖折腰之姿，崔驷《七依》云：“振飞毅以舞长袖，袅细腰以务抑扬”，其高度写真和生动描绘形象地诠释了“翘袖折腰”的真谛。
多钱善贾是什么意思
多钱善贾是什么意思多钱善贾是什么意思呢?让我们具体来了解一下它的读音，意思。
出处，词性，近反义词，英文翻译以及造句吧。
多钱善贾是什么意思【拼音】：duō qián shàn gǔ【解释】：贾：做生意。
本钱多生意就好做。
比喻条件充分，事情好办。
也作多财善贾【出自】：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。
’”【语法】：作谓语、定语;指资本家会做买卖【褒贬】：中性词【英语】：many money help one to engage in trade successfully多钱善贾的近义词多财善贾多钱善贾造句谁都明白多钱善贾的道理。
他这次是越富越有，以后水大船高，多钱善贾，更是无往而不利。
多歧亡羊是什么意思【拼音】：duō qí wáng yáng【解释】：歧：叉开，指歧路。
忘：失去。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。
引申指泛而不专，终无所成。
【出自】：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
”【示例】：明·马中锡《中山狼传》：“然尝闻之，大道以～。
”【语法】：偏正式;作谓语;比喻因情况复杂多变而迷失方向【褒贬】：贬义词【英语】：Multi-manifold lost sheep(机译，仅供参考)多歧亡羊的近义词泛而不专博而不专多歧亡羊造句现在的情况非常复杂，很容易多歧亡羊，我们要多加小心。
长袖善舞多财善贾的意思
长袖善舞多财善贾的意思“长袖善舞，多财善贾”是一句流传甚广的谚语，源自《韩非子·五蠹》。
这句话的原意是，衣袖长便于跳舞，有更多的财物就更容易做买卖，比喻有所凭借和依靠，事情就更容易成功。
在古代，衣袖较长的人在跳舞时能够更好地展现身体的柔韧性和舞姿的优美，因此更容易赢得观众的喜爱和赞赏。
同样地，拥有更多财物的人在商业交易中更容易获得成功，因为他们有更多的资本和资源来扩大经营规模、提高产品质量、拓展市场渠道等。
这句话也暗示着一种积极进取、敢于拼搏的精神状态。
在现代社会中，“长袖善舞，多财善贾”的含义已经超越了原来的商业领域，被广泛运用于各个领域中。
在政治领域中，这句话可以用来形容那些善于运用权力和资源来达到自己目的的人。
在文化领域中，这句话可以用来形容那些具有深厚底蕴和艺术修养的人，他们能够借助自己的才华和创造力来创作出优秀的作品。
当然，“长袖善舞，多财善贾”这句话也并不是绝对的。
虽然拥有更多的资本和资源可以帮助人们更容易地取得成功，但是这并不意味着没有这些资本和资源的人就无法成功。
事实上，许多成功的人都是从无到有、从小到大逐渐发展起来的。
他们通过自己的努力、才智和机遇，最终实现了自己的梦想和目标。
此外，“长袖善舞，多财善贾”这句话也提醒我们要善于运用自己的优势和资源来提高自己的竞争力和成功率。
如果我们能够充分发掘自己的潜力和才华，积极拓展自己的人脉和资源，就能够为自己创造更多的机会和价值。
总之，“长袖善舞，多财善贾”是一种积极进取、敢于拼搏的精神状态，鼓励我们要善于运用自己的优势和资源来提高自己的竞争力和成功率。
但是这并不意味着没有资本和资源的人就无法成功，我们可以通过努力、才智和机遇来创造自己的成功之路。
同时我们也要注意不要过分追求物质利益和功利目标，而是要在追求成功的同时注重内心的修养和精神世界的丰富。
韩非子经典20句解析
《韩非子》经典20句解析1、长袖善舞，多钱善贾。
【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。
贾指的是经商，做买卖。
这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
比喻有所凭藉，事业容易成功。
现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。
2、不期修古，不法常可。
【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。
常可就是长久被人们认可的成规惯例。
这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
这两句体现了韩非主张变革的进取精神。
如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
3、矜伪不长，盖虚不久。
【感悟】出自《韩非子·难一》篇。
大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。
如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。
虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
4、世异则事异，事异则备变。
【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。
大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。
不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。
没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
5、治强生于法，弱乱生于阿。
【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。
冶强指的是国家太平强盛。
弱乱就是国家纷乱衰弱。
阿就是不公正，偏袒的意思。
这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。
相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
6、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
【感悟】出自《韩非子·显学》。
这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
长袖善舞，多钱善贾
长袖善舞，多钱善贾
长袖善舞，多钱善贾
拼音cháng xiù shàn wǔ，duō qián shàn gǔ简拼cxswqsg 近义
词
长袖善舞，多财善贾反义词
感情
色彩
褒义词成语结构复句式成语
解释
善：擅长；贾：做买卖。
比喻凭借优越条件，事情容易成功
成语出处战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。
’此言多资之易为工也。
”
成语
用法
作宾语、定语、分句；用于书面语
例子西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“韩子称‘长袖善舞，多钱善贾’，信哉是言也！”
英文翻译if you have long sleeves,you'll be good at dancing;if you have much money,you'll be good at business.
产生
年代
古代常用
程度
一般。
【成语长袖善舞的故事】长袖善舞的意思
【成语长袖善舞的故事】长袖善舞的意思长袖善舞是形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
这个成语故事是什么呢?下面是带来的成语长袖善舞的故事的内容，希望对大家有所帮助。
成语长袖善舞的解析[释义] 袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
[语出] 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“鄙谚曰:‘长袖善舞，多钱善贾。
’此言多资之易为工也。
”[用法] 主谓式;作谓语;形容善于钻营[例句] 李春山~，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。
(高阳《清宫外史》上册)成语长袖善舞的故事范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物:范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。
蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。
这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。
在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢?《史记》的作者评论道:“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊!”--范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。
利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。
这句话，《史记》说是韩子说的。
韩子，即战国时的韩非。
查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是:“鄙谚曰:‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。
”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创，而是他引用的俗语;也可见这句话早在韩非以前便已流行了。
描述出售东西的古文
描述出售东西的古文
在古文中，有许多描述出售东西的表达方式：
1. 售：出售、贩卖。
- "货殖焉，而售其所售。
"（《墨子·经说下》）
- "有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
"（《韩非子·外储说左下》）2. 贾：做买卖，经商。
- "长袖善舞，多钱善贾。
"（《韩非子·五蠹》）
- "贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。
"（《国语·越语上》）
3. 沽：买或卖。
- "待价而沽。
"（《论语·子罕》）
- "沽酒市脯不食。
"（《论语·乡党》）
4. 贸：交换财物，交易。
- "氓之蚩蚩，抱布贸丝。
"（《诗经·卫风·氓》）
- "以其所有，易其所无，贸而迁之。
"（《淮南子·原道训》）
这些词语在不同的语境中可能会有略微的差异，但都可以用来表示出售或交易物品的意思。
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长袖善舞，多钱善贾
意思是“袖子长了，跳起舞来就好看；资本雄厚，做起生意才顺手”。
原文出自《韩非子·五蠹》：“今不行法术于内，而事智以外，则不至于治强矣。
鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。
’此言多资之易为工也。
故治强易为谋，弱乱难为计。
”
上面这段话翻译成今天的语言，就是“现今不在国内实行法治，却把精力都用到外交上，那是绝对不能使国家强盛的。
俗话说得好：‘袖子长了，跳起舞来就好看；资本雄厚，做起生意才顺手。
’这就是说，资财多了，就容易把事情办好！所以说，内治外强的国家，什么计谋都容易实现，内乱外弱的国家，什么主意也行不通。
”
韩非的这段论述让我们联想到邓小平同志的伟大论断：“发展是硬道理。
”又让我们想到一句话，即“弱国无外交”。
经济搞不上去，什么矛盾都难以解决；国家不富强，在国际舞台上发言也不会有多少分量。
宋代高僧惟白在《建中靖国续传灯录·法演禅师》中写道：“或问法演，祖意教意，是同是别？演曰：‘人穷智短，马瘦毛长。
’”有人向法演禅师请教佛法，法演就引用了一句俗谚来说明，人到穷极，计无所出，什么主意也没有。
现在则多用为”人穷志短“，极言人遭穷困，连胆子都变小了，信心也
全没了，简直有些让人寒心。
还有一句俗话说：财大才能气粗。
且不论“财大”是否一定要粗声粗气地说话，“落后”则一定是要“挨打”的。
这又应了一句流行语：“金钱不是万能的，没有钱则是万万不能的。
”
话又得说回来，事实上并不是袖子长了就会跳舞，也不是资本雄厚就会赚钱；更有甚者，穷则思变，四两拨千斤，“给我一个支点就能撬动地球”的例子也不鲜见。
《环球时报》2000年5月26日第三版刊登了中国驻印尼使馆前外交官、现南开大学教授、全球问题研究所所长庞中英的一篇文章，《弱国不一定无外交》。
作者认为，在国际关系和外交中，国家力量起着最重要的作用。
世界上绝大多数国家的对外政策目标要受到其力量的制约，不可能为所欲为。
这是不言而喻的道理。
但是，力量的重要性不能被解读为“实力决定外交”，力量的强弱是相对的，弱势并不意味外交上就一定无所作为。
文章说：“实力政治只是全部国际政治和国家对外政治的一部分，尽管它可能是最重要的一部分，但却不是其全部。
实力与外交之间的关系是复杂的，如果陷入‘唯实力论’就误入歧途。
似乎有了实力，外交的问题都将迎刃而解。
’弱国无外交’就是这种‘唯实力论’的结论。
仔细分析，‘唯实力论’中的所谓实力不过是国家的物质财富和军事能力。
实际上，有了实力并不等于外交的成功。
同时，实力很弱时
不见得就没有成功的外交。
而且，要看国家具有的都是些什么样的实力，即实力的结构。
许多中国人非常相信有形的力量，却事实上忽视无形的、软的力量。
”
“外交是软力量的重要组成部分，对弱国和小国来说，为了生存，也许它们比大国更重视外交，目的是让外交成为力量不足的补充，而且往往有的小国和弱国的外交特别成功和富于特色。
比如外交上，新西兰就比澳大利亚做得好，被称为仅仅是地球上的‘小红点’的新加坡就比世界第四人口大国印尼成功。
”
外交是国家力量的重要组成部分，有时可能是很重要的一部分。
在作者看来，“越是实力不足，越要通过外交补充。
在实力弱小时，成功的外交可补实力之不足；而在实力强大时，失败的外交则使实力大打折扣。
”
如此说来，格言或许可以倒过来：善舞者多长袖，善贾者多富足！。