黑龙江省宾县二中2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试卷 Word版含答案

黑龙江省宾县第二中学2020-2021年度高一第一学期语文试卷(题)及答案解析一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。

12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。

即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。

然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。

有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。

”对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。

从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。

在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。

”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。

即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。

因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。

这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。

贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。

然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。

这启示我们，保护要见物，更要见人。

村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。

只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。

“看得见山，望得见水，记得住乡愁。

”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。

对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。

惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。

（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。

B.想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。

C.只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。

D.保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。

B.第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。

C.围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。

D.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。

B.村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。

C.美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。

D.冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。

.（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。

这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。

经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。

每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。

诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。

“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。

传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。

传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。

传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。

“文以载道，歌以咏志。

”看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。

正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。

”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。

新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。

（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》，《人民日报》2018年5月3日）材料二：戏曲是中华民族的艺术瑰宝。

经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。

渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。

当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。

坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。

”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。

如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校园”活动常态化打下了良好的基础。

戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。

作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。

（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》，《陕西日报》2018年11月21日）材料三：为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参与“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。

据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。

该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。

活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条”，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。

他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。

他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。

（摘编自《传统文化进校园传承国学经典增强文化自信》，华龙网2018年5月3日）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启示我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。

B.诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化。

C.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。

D.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。

B.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。

C.有时反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。

D.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。

6.根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。

.（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。

黑娃照相张一弓右手插在袄兜里，捏紧了一叠八元四角钱的钞票，十八岁的张黑娃两腿生风地上中岳庙赶会去了。

多亏了俺那长耳朵货！黑娃的勤劳获得了长毛兔的报答。

今天清早，黑娃第一次给长毛兔剪毛，送到代销社收购站一过秤，收购员一拨拉算盘，八块四毛钱也就“哧溜”钻到黑娃袄兜里了。

这笔空前巨大的收入，在整个家庭里引起了空前巨大的震动。

中断多年的中岳庙会，自三年前恢复以来，变得更加热闹了。

来到会上，黑娃便一头钻进了百货棚。

但这里最便宜的的确良褂子也要十五元五角，大大超过了囊中所有。

退而求其次，买一条公安蓝的确良制服裤吧，也要十一元三角，还有二元九角的差额有待于长毛兔尽快地补足。

长耳朵货，你给俺加油啊！黑娃在心里呼喊着，从百货棚里钻了出来。

“他娘的，美美地吃它一顿再说！”黑娃打量着路边一溜儿排开的十多个饭棚，鼻子由于受到种种香味的刺激而不住地耸动着。

他从北到南地察看了一遍，又渐渐感到惶恐，似乎每看到一种食物，心里便立即冒出五种以上不应该吃的理由。

就拿那家挂着“名厨海某某”招牌的羊肉拉面来说，海师傅的拉面表演确曾使黑娃眼花缭乱，甚至在心里连连叫好，但他继而又想，四两面再拉长还是四两，既如此，何必非吃这六毛钱一碗的“坑人面”不可呢？这时，好像有谁看破了黑娃的心思，在“遥参亭”外的一幅广告牌下一位梳大背头、戴墨镜、穿人造革拉链茄克衫的青年摄影师，正高高地站在花坛上，举着一部照相机。

两个大小伙子已经换上了西装革履，正在打着领带，傻乎乎地相视而笑。

黑娃认出，原来这是邻村社员从豫东请来的两个烧窑匠。

要不是树下扔着被窑火烧得大窟窿、小眼睛的破褂子，要不是他俩的梳不平的头发里藏着煤灰，黑娃差点儿把他俩当成来中岳庙观光的外宾。