仲氏辈分
中国字辈大全
中国字辈大全中国字辈，是中国家族中代代相传的一种称谓，用以表示家族成员的辈分。
字辈的命名通常遵循一定的规律，既有一定的传统，也有一定的变化。
下面将为大家介绍一些常见的中国字辈，希望能够帮助大家更好地了解中国家族文化。
一、常见的字辈。
1. 伯。
伯字辈是家族中的长辈称谓，通常用于表示家族中的长辈辈分，如伯父、伯母等。
伯字辈在中国家族中较为常见，代表着家族的尊重和传统。
2. 仲。
仲字辈通常用于表示家族中的中间辈分，如仲父、仲母等。
仲字辈在中国家族中也是比较常见的称谓，代表着家族中间辈分的地位和责任。
3. 季。
季字辈通常用于表示家族中的晚辈辈分，如季父、季母等。
季字辈在中国家族中同样是比较常见的称谓，代表着家族中晚辈的地位和尊重。
4. 老。
老字辈通常用于表示家族中的长者辈分，如老爷、老太等。
老字辈在中国家族中是比较尊贵的称谓，代表着家族中长者的地位和尊重。
5. 少。
少字辈通常用于表示家族中的幼辈辈分，如少爷、少奶奶等。
少字辈在中国家族中同样是比较尊贵的称谓，代表着家族中幼辈的地位和尊重。
二、字辈的传承。
中国字辈的传承是中国家族文化的重要组成部分，它代表着家族的传统和责任。
在中国传统文化中，家族是非常重要的，而字辈的传承更是家族文化的重要载体之一。
通过字辈的传承，家族成员之间的辈分关系得以明确，家族的传统和价值观也得以传承。
在中国家族中，字辈的传承通常是由长辈传给晚辈，代代相传。
这种传承方式既有利于家族文化的传承，也有利于家族成员之间的尊重和团结。
通过字辈的传承，家族成员之间的辈分关系得以维系，家族的传统和价值观也得以传承。
三、字辈的变化。
随着时代的变迁和社会的发展，中国字辈也在不断地发生变化。
在一些家族中，一些新的字辈也在不断地出现，以适应时代的需要。
这种变化既有利于家族文化的发展，也有利于家族成员之间的交流和沟通。
通过字辈的变化，家族文化得以更新，家族成员之间的辈分关系也得以调整。
四、结语。
中国字辈是中国家族文化的重要组成部分，它代表着家族的传统和责任。
盛泽仲氏家族（五）
盛泽仲氏家族（五）作者：沈莹宝（原载吴江日报2018年3月30日）仲子的64代孙仲沈洙，字孺文，是一位明末老儒。
他有志于编纂《盛湖志》，于是多方搜集资料，查阅府县方志，访问里中耆老，踏勘水系地貌，“以所见为经，所闻为纬，凡里中耆老备历咨询，务得其真信者书之，疑者阙焉”，历经数年，终于在清顺治十年（1653）得以脱稿；但因财力不逮，此志未能刊行。
仲沈洙所纂《盛湖志》，虽仅数十纸而已，然雏形已具，开启了仲氏纂修《盛湖志》之先河。
六十年后的康熙年间，仲沈洙之孙仲栻受父仲濬之命，增纂《盛湖志》，但因“毕力于应制，授时而不暇，兼以馆谷为生，则役役于句读词章而不暇”，故未能落笔，于是委托族弟仲枢继任此事。
仲枢，字拱宸，号亦山，康熙五十二年（1713）举人，“少禀异姿复，深心汲古，淹贯百家，精通易理，诗文并负重名。
”他在仲沈洙的《盛湖志》基础上，拾遗补阙，增纂该志。
又过了五十多年，再度增纂《盛湖志》的使命落到了仲枢的侄子仲周霈身上。
仲周霈，字思则，号资万，别号前邨，雍正二年（1724）举人。
他致仕回乡后，专意续纂《盛湖志》，并于乾隆三十五年（1770）付梓。
至此，经过仲氏四代人、一百余年的努力，乾隆《盛湖志》刻本终于问世，分上、下两卷。
然而仲氏修志的脚步并未就此停止。
到了同治年间，仲周霈的玄孙仲廷机又在祖辈所修旧志的基础上续修《盛湖志》。
仲廷机，字组缦，号支仙，道光十五年（1835）举人。
他在致仕回乡后，广泛收集资料，参考郡邑志，增补百余年来的里中史料，至同治末编纂成一部新的《盛湖志》。
新志共约20万字，体例完备，记载详尽，远胜于旧志。
可惜未及刻印，仲廷机亡故。
仲廷机之子仲虎腾，字啸生，他“不忍先人遗著泯没云烟”，故而在卸任官职之后，“爰取陈编潜心勘对”，将父所纂志稿校录整理成十六卷。
这就是后来的同治《盛湖志》。
仲虎腾完成此志后，尚嫌不足，于是又将光绪朝20余年的史料一一增补，于光绪二十六年（1900）编纂成《盛湖志补》四卷，但未及校录，不幸谢世。
仲氏家谱——精选推荐
仲⽒家谱43、⼭东掖县谱。
掖县（今莱州市）。
该市仲⽒族⼈从两个地⽅迁此。
⼀是平度县新河乡，⼆是仲⽒⾸位翰林院五经博⼠东⽀吕的三⼦贞（官名旭贞。
顺治⼗⼀年岁贡。
栖霞训导，选授德州学正）的后裔。
（1）城关镇仲家沟谱。
仲⼦第五⼗⼋代孙敏⾃平度县新河乡仲家庄迁此。
（2）驿道镇朱汉村谱。
（⾃仲家沟分⽀）仲⼦第六⼗⼆代孙启⽂，系仲家沟三任之次⼦，迁朱汉村。
（3）柴棚谱。
（⾃仲家沟分⽀）始迁之祖为仲⼦第六⼗五代孙耀⽟、耀学、耀照、耀利兄弟四⼈，均从仲家沟迁此。
（4）珍珠镇凤凰庄谱（⾃仲家沟分⽀）仲⼦第六⼗六代孙振宾⾃仲家沟迁此。
（5）珍珍镇⼋⾥庄谱。
仲⼦第五⼗九代孙信⾃平度县新河乡仲家庄分⽀于此。
东⽀贞之后裔迁以下村庄：（1）珍珠镇北河洼谱。
仲⼦第六⼗代孙贞，迁掖县西南乡三⼗五⾥河洼村北。
（2）程郭镇洪沟头谱（⾃北河洼分⽀）翰玮系仲⼦第六⼗⼀代孙，北河洼贞之次⼦。
（3）郭家店镇郭家店谱（⾃洪沟头分⽀）始迁之祖为仲⼦第六⼗三代孙泰岳。
系洪沟头翰玮之孙。
郭家店还有⼀⽀，即仲⼦第六⼗⼋代孙绪林⾃平度县新河乡仲庄迁此。
【疑点】：卞⾥志记载吕只有两个⼉⼦“铨”“铎”，没有第三个⼉⼦，⽽且起名也不符合规律，时间也有错乱，显然被误接。
结果倒霉的是掖县等地的族⼈，从此掖县等地的代数在统⼀字辈的伪装下被济宁的翰林院五经博⼠搞乱了。
其他原因同平度44、⼭东即墨谱。
始迁之祖为仲⼦第六⼗⼀代孙三铎(九官之三⼦)，⾃平度县李哥庄迁即墨城西三⼗⾥宋家町（今即墨市普东镇王家街）。
【疑点】：原因同平度45、青岛浮⼭所谱。
即墨宋家町六⼗六代振诚妻⾟⽒于康熙初年率贻祥、贻瑞、贻德、贻来迁浮⼭所村，此为仲姓来浮⼭所之祖。
故现浮⼭所仲姓⼦孙均为贻祥、贻瑞、贻德、贻来之后。
贻来传⾄六⼗九代统⽟⽆嗣。
浮⼭所仲姓于民国初年由七⼗代肇济纠族⼈创建族庙“仲⼦祠”，现保存“仲⼦祠”竖匾，时间为癸丑年中春。
【疑点】：原因同平度、即墨46、辽宁开原谱。
始迁之仲⼦第七⼗代孙延禄、延念，从⼭东即墨县宋家町迁开原县⼤⼲河⼦。
姓氏文化：仲姓
姓氏文化：仲姓姓氏渊源得姓始祖：仲堪仲堪。
据《元和姓纂》记载，仲堪是上古高辛氏在位（帝喾）时期的才子八元之一。
《左传·文公十八年》亦记载：“伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。
”“八元”是指当时八位最有才德、最善于治事的人，其职务相当于现在的教育部长。
仲姓后人尊仲堪为得姓始祖。
源流一源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。
在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
源流二源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。
仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。
在仲虺的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏。
源流三源于姬姓，属于以先祖名、字或氏为姓。
（一）出自春秋时期郑国大夫祭仲之后，属于以先祖名字为氏。
祭仲，是春秋时期郑国卿大夫、政治家，祭仲在郑国前后辅佐、扶立了五代国君，堪称春秋时期佐君最多的卿大夫之一。
在祭仲的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。
（二）出自春秋时期鲁国公子庆父之后，属于以先祖字为氏。
春秋时期，鲁国有一位著名的大夫叫庆父，字共仲。
因乱鲁而遭到贵族与国民的谴责，最后身败名裂。
在庆父死后，其后裔子孙中有因避仇而改以先祖字为姓氏，称仲孙氏，后省文简化为单姓仲氏、孙氏，世代相传至今。
（三）出自春秋末期卫国大夫仲由之后，属于以先祖名字为氏。
仲由（前542年～前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水泉林镇卞桥村），是孔子的得意门生，以政事见称，是孔门七十二贤弟子之一，史称仲子，位列十哲，世称先贤。
在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。
（四）出自春秋末期鲁国大夫公子彭生之后，属于以先祖氏为姓。
公子彭生，姬姓，叔仲氏，是鲁桓公庶子公子叔牙之孙，在公子彭生的后裔子孙中，多称叔仲氏，后有省文简化为单姓仲氏者，世代相传至今。
伯仲孟季顺序名字举例 -回复
伯仲孟季顺序名字举例-回复【伯仲孟季顺序名字举例】在中国的传统文化中，伯仲孟季是一种表示兄弟排行顺序的方式。
顺序的确定一般根据出生的时间和兄弟之间的年龄差异来决定。
伯仲孟季顺序也常用于长辈和晚辈之间的称呼，体现了中国人对尊敬和家庭观念的重视。
下面，就伯仲孟季顺序的名字举例进行一一解析。
首先，伯子是排行第一的儿子。
他被认为是家庭的长辈，承担着一系列的责任和义务。
他在家庭中具有管家的职责，负责处理家务事和处理家族产业。
伯子的名字通常以"伯"字开头，如伯方、伯龙等。
接下来，是仲子，排行第二的儿子。
仲子是兄弟中的次长辈，他在家庭中有一定的权威地位，但相对于伯子来说，责任和权力较轻。
仲子的名字通常以"仲"字开头，如仲春、仲光等。
然后，是孟子，排行第三的儿子。
孟子在兄弟中属于中间位置，虽然没有伯子和仲子那么重要，但也承担着一定的责任和义务。
孟子的名字通常以"孟"字开头，如孟飞、孟浩等。
最后，是季子，排行第四的儿子。
季子通常是兄弟中的晚辈，也是最小的，他在家庭中的地位往往较低，但是也有自己的义务和角色。
季子的名字通常以"季"字开头，如季明、季威等。
除此之外，在中国的传统文化中，还有一种名字的命名方式叫做母仲长幺，这是按照出生的顺序和性别给孩子起名字。
母仲长幺的次序与伯仲孟季的顺序稍有不同，其中仲是指排行第二的女儿，长是指排行第一的女儿，幺则指排行最小的儿子或女儿。
例如，一个家庭按照伯仲孟季的顺序有四个儿子，则他们的名字可能为伯方、仲春、孟飞和季明；而如果按照母仲长幺的顺序有两个女儿和两个儿子，则他们的名字可能为仲春、长旭、季萌和幺梅。
总之，伯仲孟季顺序的名字举例在中国的传统文化中非常常见。
这种命名方式不仅仅是对兄弟之间的排行顺序的一种表现，更是体现了中国人对于家庭和血缘关系的重视和尊敬。
虽然在现代社会这种命名方式逐渐减少，但其文化内涵和传统价值仍然深深影响着中国人的思维和行为方式。
仲氏家族族谱
仲氏家族族谱仲低的始祖仲子，根基较深。
仲氏族风之好，名扬千古～民众感恩，帝王赞誉。
历代皇帝祭孔也同时祭仲。
仲子后裔一直享受加封进级，免除赋役等国恩。
一、族源族根仲氏家族是怎么来的，它的根在哪里,简单地说，就是寻根。
据《通志氏族略回》上记载，高辛氏才子八人，仲堪、仲熊是其中的二子;仲虺为汤左相，- 1 -其后并为仲氏;又鲁公子庆父曰其中，亦为仲氏、仲孙氏。
卫人仲由是孔子大弟子。
经查，仲姓源出多支:?出自黄帝曾孙高辛氏(帝喾)之后。
高辛氏有才子八人，号“八元”，其中仲堪、仲熊兄弟二人的后代有的就以仲为姓了(见《姓篆》通志略等)。
?出自商朝开国君王汤的左相仲虺的后代，周朝樊侯仲山甫是其后人。
后世子孙就以仲为姓了(见《名贤氏族言行类稿》)。
?出自春秋时鲁国公子庆父，字共仲，乱鲁遭责，其子孙因避仇就以他的字为姓了(见《史记?鲁国世家第三》)。
?出自春秋时宋庄公子- 2 -名之城，字仲子，其孙名江，为宋司马，他便以祖的字“仲”为姓了，他的儿子仲几，孙名仲佗(《姓氏考略》)。
本支始祖，仲由，字子路，鲁国卞邑(今山东平邑村)人，生于周朝景王三年(公元前542年)，九岁崇孔学孔。
《论语》中有40多处提及到子路，但多处注释有误。
他为人耿直，文武双全，一生忠孔，德高望重。
孔子对其评价极高:“千乘之国可使治其赋”，可备大臣之数，并道:“吾得由，恶言不闻于耳”(见《史记》)。
子路仕鲁期间，是孔子堕三都之举的最主要的合作者。
他曾做过鲁国的季氏宰，又做过卫国大夫孔悝的邑- 3 -宰，以政事著称。
他跟随孔子40余年，其中周游列国14年，诚笃忠信，办事认真，是孔子的一名得意门生。
63岁时，卫国发生宫廷政变，他仍然忠于孔悝，在和敌人搏斗中英勇献身。
从古到今，人们对仲由都非常敬仰。
卫人为他建墓三处:濮阳墓葬遗骸，长恒墓葬衣冠，清丰墓葬魂魄。
汉唐期间，官方也为其修建了两处词字。
明清两代都对仲庙进行了整修。
据了解，泗水的一座仲庙已废，地产被地方政府安排他用。
仲孙姓姓氏源流和迁徙分布
仲孙姓姓氏源流和迁徙分布源流一源于姬姓，出自春秋时期鲁国年鲁桓公姬允的次子，属于以齿序排行为氏。
据《通志·氏族略》上记载：“鲁公子庆公之后。
庆父曰共仲，故以为仲氏。
为闵公之故，讳杀君之罪，更为孟氏，亦曰孟孙氏。
”仲孙、孟孙，乃至仲氏、孟氏，原来都是一父所出的同一家人，他们的始祖，便是春秋时期代鲁国公子庆父。
追本溯源，他们是周文王的姬姓后裔。
春秋时期鲁国君主鲁桓公姬允有四个儿子，长子庶出，名叫姬庆父，因排行老二，故世称共仲，亦称仲庆父、孟孙氏。
次子为嫡子，叫姬同，后继位为鲁庄公。
三子亦为庶出，名叫姬叔牙。
四子叫姬季友，与鲁庄公是一奶同胞。
庆父，公元前?～前659年，鲁庄公继位后，三个兄弟皆为朝堂大夫，其中的庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。
鲁庄公在位的第三十二年公元前661年生了病，因为夫人哀靖没有生子，即无“嫡嗣”，便准备从“庶子”中议立。
留居于鲁国的庆父的支庶子孙，多以“仲孙”为姓氏，称仲孙氏，后有省文简改为单姓仲氏者，皆世代相传至今。
该支仲孙氏、仲氏皆尊奉庆父为得姓始祖。
源流二出自姜姓，春秋时期齐国大夫仲孙湫，属于以齿序排行为氏。
该支仲孙氏，就是第一个渊源仲齐国派到鲁国吊唁的使臣仲孙湫的后裔子孙。
仲孙湫，春秋时期齐国人，事齐桓公姜小白为大夫。
当时鲁国发生内乱，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去吊唁，实际上是侦察鲁国情况。
在仲孙湫的后裔子孙中，多以先祖之齿序、名字为姓氏，称仲孙氏、湫氏，后该支仲孙氏族人中有省文简改为单姓仲氏者，而湫氏族人则大多简笔改称秋氏，皆世代相传至今。
源流三源于姬姓，出自春秋时期齐国大夫仲孙湫，属于以齿序排行为氏。
该支仲孙氏，出自春秋晚期孔子学生仲由的后代。
仲由，前542～前480年，字子路，又字季路，鲁国卞邑人今山东泗水泉林镇卞桥村，是孔子得意门生之一，以政事见称。
在仲由的后代裔孙和族人中，有以“仲由之孙”为姓氏者，称仲孙氏，也有以先祖之字为姓氏者，称路氏、季路氏。
仲氏辈分
部分地区的仲姓族人自第64代起统一辈分用字蕴yùn 耀yào 振zhèn 贻y í 绪x ù统tǒng 延yán 肇zhào 跻j ī 伟wěi崇chóng 惟wéi 昭zhāo 光guāng 辉huī怀huái 如r ú 敦dūn 恒héng 循xún封fēng 典diǎn 锡x ī 恩ēn 广guǎng令lìng 德d é 毓y ù 贤xián 喆zhé昌chāng 旺wàn g 胜shèng 明míng 煌huáng荣róng 茂mào 超chāo 清qīng 香xiāng国guó 祚zuò 享xiǎng 祯zhēn 利l ì乾qián 坤kūn 乐l è 泰tài 康kāng说明：南宗部分后裔、绝大多数北宗后裔使用以上辈分用字。
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部分地区的仲姓族人
自第64代起统一辈分
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