北京大学中文系古代汉语下第一次作业(陈轸贵于魏王,说秦王书十上而说不行、昔仙人导引)

古代漢語第一次作業（一）陳軫1貴于魏王2。

惠子曰：“必善事左右3。

夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生4，然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊5。

夫以十人之衆，樹易生之物，而不勝一人者，何也6？樹之難而去之易也7，子雖工自樹于王8，而欲去子者衆，子必危矣9！”（《韓非子·說林上》）【點評】晉升太快或者辦事太順利的時候，人往往會得意忘形，忘記了潛在的危險；而此時身邊的人也可能懷有妒忌之心，所以務必要戰戰兢兢。

哪怕是再容易做的事、為之努力的人再多，只要有一兩個人從中搞鬼，也很難辦成。

所以當有人猜忌的時候，很容易莫名其妙地把事情搞砸。

【参考資料】[清]王先謙：《韓非子集解》，北京：中華書局，1998年7月。

1陳軫：清顧廣圻《韓非子識誤》引《戰國策》認為“陳軫”為“田需”之訛寫。

（引自清王先謙《韓非子集解》）查《漢字古音手冊》“田”、“陳”均為定母真部，同音；而“軫”為章母文部，“需”為心母侯部，音不相近，寫法也不相似，不太可能訛寫，不可從。

陳軫，生卒年不詳，是戰國時著名的縱橫家。

司馬遷《史記·秦始皇本紀》引賈誼《過秦論》：“齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意。

”唐司馬貞《史記索隱》：“戰陳軫，夏人，亦仕秦。

”他善於用各種小故事來遊說諸侯國國君，《戰國策·齊策二》、《戰國策·秦策一》、《史記·張儀列傳》載有他的故事多則，“畫蛇添足”、“計賺二虎”等成語就出自於他的說詞。

2貴于魏王：在魏王那裡低位尊貴。

貴：地位高。

于：在。

3惠子：惠施，當時他擔任魏國的相。

必善事左右：一定要好好地和身邊的人相處好關係。

必：一定要。

善：好好地。

事：本義侍奉，這裡指相處好關係。

左右：身邊的人；亦可解為君主身邊的其他近臣。

4這句話說的是楊樹是很容易生長的植物，不管橫著種、倒著種、折斷了種都能活。

夫：發語詞。

樹：種植。

即：同“則”，就，這裡引申為“可以、能夠”。

5然：然而。

使：讓。

毋：同“無”，不，這裡是“不能”的意思。

生：使……活。

6以：憑藉。

眾：多。

勝：能承受。

不勝一人：禁不起一個人（去拔它）。

何也：為什麼。

7去：使……離開。

8子：您。

工：擅長。

自樹：樹立自己，使自己站穩腳跟。

9子必危矣：您一定要當心了。

必：一定要。

危：憂懼。

一解為“您一定很危險了”，也可以通，這是對“子雖工自樹于王，而欲去子者衆”而言的，然而惠施這番話的主旨是讓陳軫“必善事左右”，結尾也應與之呼應為好，所以筆者還是解作“一定要當心”。

（二）說秦王書十上而說不行10。

黑貂之裘敝11，黃金百斤盡12，資用乏絕13，去秦而歸14。

羸縢履蹻15，負書擔橐16，形容枯槁17，面目犁黑18，狀有歸色19。

歸至家，妻不下絍20，嫂不爲炊，父母不與言10說秦王書十上而說不行：（蘇秦）十次呈上說服秦王的文書都沒有被採納。

第一個“說”字讀shuì，意思是“勸說、說服被人接納自己的意見”。

秦王：秦惠文王（公元前356—前311年）。

書：寫在竹簡或布帛上的文書。

十：虛指上書多次，也有可能是實指上書十次。

上：作動詞，呈上。

第二個“說”讀shuō，意思是“學說、方案”。

說不行：蘇秦的學說沒有被採納。

11貂：如圖，是一種在今貝加爾湖一帶的動物。

鮑彪注引《說文解字》曰：“貂，鼠屬，大而黃黑，出丁零國。

”按，丁零國是古代的北方遊牧民族，在匈奴的北面，今貝加爾湖一帶遊牧。

丁零國出現在歷史記載中出現在西漢初年，註解戰國時期的文本出現“丁零國”是不太合適的。

敝：（衣服被）穿舊，穿壞。

12斤：根據出土材料，秦國的斤各個時期略有不同，但大多在260g左右，則百斤大約是26千克左右，在這裡“百斤”解釋為實指比較好。

13資用乏絕：“乏”與“資”對應，“絕”與“用”對應。

資：用以消耗的錢財。

用：用以消耗的物品。

14去：離開。

歸：回（到洛陽）。

15羸（léi）縢（téng）履蹻（juē）：缠着绑腿，穿着草鞋。

羸：通“累”（也可能通“縲”），缠绕。

縢：繩子。

羸縢：用繩子纏作綁腿。

蹻：通“屩”，草鞋。

16橐：小而有底的口袋。

17形容：都是指人的臉。

形：側重於人的外表。

容：側重於人的精神。

18犁：通“黧”，《集韻》：“黧，黑黃色。

”吳師道認為《集韻》這裡是錯誤的，認為“黧”不是指“黑黃色”，而是“黑色”，則“犁黑”就是同義連用，在古書中這很常見。

19狀有歸色：樣子（看起來）有羞愧的神色。

狀：樣子。

歸：通“愧”，羞慚。

色：臉色。

21。

蘇秦喟然歎曰22：“妻不以我爲夫23，嫂不以我爲叔，父母不以我爲子，是皆秦之罪也24。

”乃夜發書25，陳箧數十26，得太公陰符之謀27，伏而誦之，簡練以爲揣摩28。

讀書欲睡，引錐自刺其股29，血流至足30。

曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎31？”期年揣摩成32，曰：“此真可以說當世之君矣！”於是乃摩燕烏集闕33，見說趙王于華屋之下34，抵掌而談35。

趙王大悅，封爲武安君36，受相印。

20絍：織布機。

《說文》：“紝，機縷也。

”有人解為“織布機”，有人解為“紗縷”，還有認為是“紡織”的行為。

因為上接“下”，所以解釋為“織布機”最通。

古人引用這一段的時候，都寫作“下機”（如《列國志傳》），但是沒有版本上的證據，所以我們可以懷疑“絍”是“機”的誤寫。

21父母不與言：父母不跟他說話。

“與”和“言”中間省略“之”。

22喟然歎曰：大聲嘆氣。

23以我為夫：把我當做丈夫。

24是：這些。

秦：蘇秦自指。

25夜：在夜裡。

發：打開。

26陳：排列。

篋：箱子，這裡指裝書的箱子。

27太公：太公，指吕尚，又名吕望，俗称姜太公，姜子牙，曾协助武王灭商，封于齐。

《陰符》：此書不見於《漢書．藝文志》，可能漢代時已經失傳，現存的是唐代的偽作。

此書具體內容不詳，古人認為是兵書，清代王闿運認為這本書原先不是一本兵書，而是“言山川形要之說”。

“太公陰符”究竟是一本什麼樣的書，今天並不清楚。

28簡練以爲揣摩：挑選（出書中對說服君主有用的部份）來仔細地理解這些內容。

“簡”、“練”二字都可以通“柬”，意為“选择”。

揣摩：《鬼谷子》有“揣情”、“摩意”。

有人把“揣摩”理解成“猜度君主的心思”，這樣會和“以為”接不上。

還有一種說法解釋為“挑選書中內容，來寫作《揣情》、《摩意》”，這種說法在後文的“期年揣摩成”中解釋比其他說法更加順暢。

如果《鬼谷子》確為蘇秦的作品，那麼這種說法也能成立。

29股：大腿。

30足，楊樹達認為原先指的是大腿、小腿加上腳，但在這裡的上下文中，“足”應該是“腳”的意思。

王念孫根據《蘇秦傳》、《集解》、《太平御覽》的異文，認為“足”應作“踵”。

31安：哪裡。

出：使拿出。

卿相：中央行政機構的長官。

32期：讀“jī”。

期年：一整年。

33摩燕烏集闕：到達燕國的烏集闕。

烏集闕：燕國的地名，今在何處不詳。

此句費解，有人認為“燕烏集闕”是《陰符》的篇名。

范祥雍認為“烏”通“於”，“集”通“”，意思是“高”。

因為《說文解字》中沒有“於”，只有“烏”，前者是後者的錯寫。

34華屋：高大之屋。

高誘認為“華屋”是“夏屋”，是山的名字。

范祥雍認為是“高大之屋”。

35抵：擊。

抵掌而談：談話時談到會心之處、趙王與蘇秦擊掌，形容君主完全放下架子，被蘇秦的言談深深打動。

36武安，今屬於河北邯鄲。

革車百乘37，錦繡千純38，白壁百雙39，黃金萬溢40，以隨其後，約從散橫41，以抑強秦42……將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道43，張樂設飲44，郊迎三十里45。

妻側目而視46，傾耳而聽47；嫂蛇行匍伏48，四拜自跪而謝49。

蘇秦曰：“嫂，何前倨而後卑也50？”嫂曰：“以季子之位尊而多金51。

”蘇秦曰：“嗟乎52！貧窮則父毋不子53，富貴則親戚畏懼54。

人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉55！”（選自《戰國策·秦策一》）【點評】這一章的作者的文字駕馭能力極為高超，從這無名作者的筆端可以看出他躍躍欲試、“無為守貧賤”的心態。

特別是蘇秦再度回鄉的一段，作者在描寫蘇秦家人斯文掃地、顏面盡失的情態上用筆極為辛辣酸爽。

當然，這也可能是戰國時期社會浮躁心態的反映，但筆者覺得更多還是看出《戰國策》作者扭曲的人生觀，歷代對《戰國策》的輕視也是有道理的，不過這樣的文字讀起來還是很過癮的。

37革本義是去了毛的獸皮。

革車：帶有獸皮的車子，戰車。

乘：一車四馬為一乘。

38純：讀tún。

一純為二尺四寸。

戰國時各國尺長不一，大約是22cm為一尺。

39壁，當作“璧”，外徑為內徑三倍以上的環形玉器，如圖。

40溢，通“镒”，高誘認為等於二十兩，鮑彪認為等於二十四兩。

高诱的说法是正确的，鲍彪是错误的。

當時一兩約13g。

41從，通“縱”，秦以外六國的聯盟。

散：拆散。

橫：秦與六國間任一國的聯盟。

42抑，本字“印”，象用手把人壓下去，意思是壓制。

43清宮除道：打掃房間、清除道路。

清：使清潔，打掃。

宮：房間。

除：去舊更新，去除舊的、換上新的，意思與“清”相近。

44張樂設飲：擺開樂隊、置辦酒席。

張：擺開。

設：置辦。

45郊迎三十里：到離城三十里的遠郊去迎接（蘇秦）。

46側目而視：不敢正視，形容蘇秦妻子此時心裡的畏懼之狀。

47傾耳而聽：把頭偏向蘇秦，把耳朵湊近蘇秦來聽他說話。

48蛇行匍伏：弯弯曲曲地走向苏秦。

原本是“虵行匍伏”，虵通“逶迤”的“迤”字。

写成“蛇形匍匐”是根据了《四部备要》的错误写法。

如果解释成“像蛇一樣趴在地上爬向蘇秦”，与后文“四拜而謝”不合。

“匍伏”，今寫作“匍匐”。

49四拜而謝：拜了四拜，向蘇秦道歉。

古代三拜即為大禮，四拜是極為誇張的，形容蘇秦的嫂子當時已經嚇到失魂落魄的地步。

謝：道歉、謝罪。

50前倨而後卑：以前傲慢，現在謙卑。

51季子：小叔子。

有人认为“季子”是苏秦的字。

52嗟乎：感歎詞。

53貧窮則父母不子：沒錢潦倒的時候父母都不把自己當成親生兒子。

貧：沒有錢。

窮：境遇窘迫。

子：讀zi第四聲，意思是“父母愛護自己的孩子”。

54富：有錢。

貴：地位高。

親：同族的親屬。

戚：妻子的親屬。

顧炎武《日知錄》認為“親戚”是“父母的兄弟”的意思，可以與“父母”對舉。

“畏”、“懼”二字意思相近，“畏”在甲骨文中是鬼持棒之狀，“懼”的本字是兩隻瞪大的眼睛，可知“畏”強調對外部事物的害怕；而懼是指自身的害怕感覺。

55蓋可忽乎哉：怎麼可以輕視呢？蓋：通“盍”，怎麼。

忽：輕視。

【參考資料】范祥雍：《戰國策箋證》，上海：上海古籍出版社，2006年第一版。

（三）昔仙人道引，尚刻三秋；神女將梳，猶期九日56。

未有龍飛劍匣，鶴別琴臺57，莫不銜怨而心悲，聞猿而下淚58。

人非新市，何處尋家？別異邯鄲，那應知路59？想鏡中看影，常不含啼；欄外看56昔仙人道引，尚刻三秋；神女將梳，猶期九日：過去懂得導引之道的神仙女子，尚且與人間男子約定一定的時間相見；神仙女子就算與人疏遠，也約定在九月九日見面。