人教版八年级上期语文课内文言文gai
8年级上册语文文言文有哪些篇目
8年级上册语文文言文有哪些篇目人教版八年级上册的文言文有：《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》和《湖心亭看雪》。
每个地区课本的版本不同，文言文也存在差异。
1、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
2、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
3、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4、《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。
此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
5、《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
6、《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。
此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。
全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
拓展资料：三峡郦道元原文展示自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
人教版语文八年级上册必背文言文
人教版语文八年级上册必背文言文1、桃花源记（陶渊明）晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出洒食。
停数日辞去,此中人语云："不足为外人道也!"既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守说此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
2、短文两篇一、陋室铭山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”二、爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣。
3、核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室器皿人物,以至鸟兽木石,罔不因势象形,各具情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
中轩敞者为舱,篛篷覆之。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启窗而观,雕栏相望焉。
闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”。
石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
八上人教版文言文古诗词
八上人教版文言文古诗词在八年级上册的人教版语文教材中，文言文和古诗词是学生学习的重点内容之一。
这些古代文学作品不仅蕴含着丰富的历史文化信息，也体现了古人的智慧和情感。
以下是部分精选的文言文和古诗词，它们代表了中国古代文学的精髓，是学生学习的重要内容。
《论语》节选孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《孟子》节选孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
”《岳阳楼记》范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？《醉翁亭记》欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文（完整版）9002
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文（完整版）90029、三峡【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”10、(一)答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
（二）记承天寺夜游【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
11、与朱元思书【作者】吴均【朝代】南北朝风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
12、唐诗五首野望/王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
黄鹤楼/崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
使至塞上唐代：王维单车欲问边，属国过居延。
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文(完整版)1500字
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文（完整版）1500字下面是人教版部编八年级上册语文必背古诗文（完整版）：1.《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2.《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3.《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
4.《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？5.《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远望千帆过，病树寒鸦暮。
天阶夜色寒，独卧好辽辽。
6.《渔歌子·西塞山前白鹭飞》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
7.《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
8.《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9.《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
10.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
11.《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《登楼感怀》塞外长城空自许，镜中漂亮多风姿。
然悲花落知多少，楼外楼高几重楼。
13.《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今观岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
14.《登快阁》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
15.《常记溪亭日暮》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
16.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
17.《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
人教版八年级上学期文言文原文及译文
《桃花源记》原文与译文原文：晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
与郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。
不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
新人教版八年级语文上册文言文原文译文
新人教版八年级语文上册文言文原文译文21、桃花源记东晋陶渊明(选自《陶渊明集》)晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林, 夹(jia)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍(shě)船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁(huò)然开朗。
土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。
黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境, 不复出焉,遂(suì)与外人间隔。
问今就是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为(w èi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也。
”既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此。
太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
译文:东晋太元年间,武陵郡有个人,以打鱼为生。
有一天,她沿着溪水划船,忘记了路的远近。
忽然遇到一片桃花林,紧靠着两岸生长有几百步。
其中没有其她树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷。
渔人感到很惊奇。
继续往前走,想走到林子的尽头。
林子的尽头就是溪流的源头,于就是出现了一座小山,山上有一个小洞口,隐隐约约好像有点亮。
渔人于就是离开船,从洞口进去。
起初很狭窄,仅容一个人通过。
又走了几十步,突然变得开阔明亮。
这里土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘与桑树竹子之类。
八上所有文言文
八上所有文言文人教版八年级上册的文言文有：《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》和《湖心亭看雪》。
1、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
2、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
3、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4、《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。
此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
5、《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
6、《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。
此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。
全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
7、《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。
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八上课内文言文21、桃花源记陶渊明课文分析：本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。
桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。
但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。
一、解释加横线词的含义1、缘溪行缘：沿着2、落英缤纷落英：落花3、甚异之异：诧异4、豁然开朗豁然：开阔的样子5、俨然整齐的样子6、阡陌交通交通：交错相通7、黄发垂髫老人小孩8、怡然自乐怡然：喜悦的样子9、具答之具：详尽10、咸来问讯咸：都11、率妻子邑人妻子：妻子儿女12、绝境与世隔绝的地方13、不复出焉复：再14、无论魏晋不要说，更不必说15、延至其家延：邀请16、处处志之志：作标记17、欣然前往欣然：高兴的样子18、无问津者津：渡口19、便扶向路。
扶：沿、顺着；向：从前的、旧的20、便要还家。
要：通“邀”，邀请21、有良田美池桑竹之属。
属：类22、欣然规往。
规：计划23、寻病终。
寻：随即，不久24欲穷．其林穷：穷尽。
具答之：详尽。
悉．如外人：全部、完全咸．来问讯：都。
黄发（老人）垂髫（小孩），并．怡然自乐，都。
二、翻译句子1、芳草鲜美，落英缤纷。
译文：芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。
译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。
译文：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
4、黄发垂髫并怡然自乐。
译文：老人小孩都充满喜悦之情。
5、率妻子邑人来此绝境。
译文：带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方6、此人一一为具言所闻。
译文：这个人详细的介绍了自已所听到的事。
7、此中人语云：“不足为外人道了。
”译文：这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。
”8、寻向所志，遂迷，不复得路。
译文：寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。
9、后遂无问津者。
译文：此后就再也没有探访的人了。
10、阡陌交通，鸡犬相闻译文：田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
11、男女衣着，悉如外人译文：男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。
12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
三、回答下列问题1、文章知识：（1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。
（2）顺序：时间先后2、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷3、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通……并怡然自乐。
4、写出本文出现的三个成语：豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津）5、渔人“欲穷其林”的原因是什么？答：甚异之6、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么？（用原文）答：黄发垂髫，并怡然自乐7、描写桃花源生活环境的句子什么？（用原文）答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻8、表现“村人”热情待客的句子有哪些？答：便邀还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
9、表现“村人”都来关心渔人的句子有哪些？答：村中闻有此人，咸来问讯。
10、“村人”来桃花源的原因是什么？答：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境11、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是什么？答：不复出焉，遂与外人间隔12、渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么“皆叹惋”？答：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为他们一直过着痛苦生活而叹惋。
13、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？答：不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。
14、桃源中人“不复出”的原因是什么？答：原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。
15、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
（2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
（5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。
并怡然自乐。
（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
B.余人各复延至其家，皆出酒食。
（7）本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。
"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
16、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
（2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
（3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
（5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
17、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？（设下悬念,使故事更加离奇）18、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？（为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。
或：为了寄托美好理想，追求自由生活）19、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？（①增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界）22、陋室铭刘禹锡一、解释加横线词的含义1、有仙则名。
有龙则灵。
名：出名灵：成为灵异的水2、斯是陋室斯：这3、惟吾德馨。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
4、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。
乱：使……乱。
5、无案牍之劳形案牍：官府的公文。
劳形：使身体劳累。
6、何陋之有？何：什么。
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿：大；鸿儒：博学的人；白丁：平民，这里指没有什么学问的人二、翻译句子1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”三、回答下列问题1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9、统领全文的一句是斯是陋室，惟吾德馨。
10、文中点睛之笔是何陋之有。
11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
12、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？答：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
13、表现主人生活环境清幽的句子是什么？答：苔痕上阶绿，草色入帘青。
14、文中前面说“斯是陋室”，结尾说“何陋之有？”，到底这屋子是陋还是不陋？答：从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。
15、写出三组对偶句（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）调素琴，阅金经16、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用？答：用诸葛亮、杨雄两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居的陋室就不显得简陋；引用孔子的话，反问句式呼应前文“斯是陋室”，点明了文章主旨，表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。
22、爱莲说周敦颐一、指出加横线词的含义1、可爱者甚蕃蕃：多。
2、濯清涟而不妖。
濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。
蔓：长枝蔓。
枝：长枝节。
4、不可亵玩焉。
亵：亲近而不庄重。
亵玩：玩弄。
5、陶后鲜有闻。
鲜：少。
6、宜乎众矣。
宜：应当。
7、亭亭净植。
亭亭：耸立的样子；植：立二、翻译句子1、予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
译文：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。
译文：莲是花中的君子。
5、牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：喜爱牡丹的人当然就很多了。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。
译文：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？译文：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？三、回答以下问题1、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
3、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？4、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
5、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
6、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
8、比喻君子不同流合污的是哪一句？答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖9、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
10、中心思想是什么？答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
11、作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？答：写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质，写菊是正面衬托，写牡丹是反面衬托。