游侠列传

年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。
第11页/共40页
郭解是轵县人，字翁伯。是善于给人相面的许负的外 孙子。郭解的父亲因为行侠，孝文帝时被杀。郭解个子矮 小，精明强悍，不喝酒。他小时候内心狠毒，稍有不快， 亲手杀的人很多。他用自己的身躯（不惜牺牲生命）去帮 助朋友报仇，藏匿亡命徒，抢劫掠夺不停息，待到私铸钱 币，偷坟盗墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上 天保佑，窘迫危急时常常能够脱身，或者遇到大赦。等到 郭解年龄大了，就转变操行，抑制自己，用恩德报答怨恨 自己的人（对自己不满的人），多施恩于人，少望别人报 答自己。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了 别人的生命，却不自夸功劳，但他内心仍然狠毒，为 小事突然怨怒行凶的事依然像过去那样。当时的少年仰慕 他的行为，也常常为他报第仇12页，/共却40页不让他知道。
第9页/共40页
鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都用儒 家思想进行教育，而朱家却因为行侠闻名。他所藏匿和 救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。 但他始终不夸耀自己的才能，炫耀自己对别人的恩德， 那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。救济人 家的困乏，先从贫贱的人开始。他家中没有剩余的钱 财，衣服破旧得没有一块完整的花纹，吃饭时没有两样 菜，乘坐的不过是个牛车。专为旁人的危急之事奔走， 比自己的私事还着急。他曾经暗中使季布将军摆脱了被 杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯 与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同 他交朋友。
第10页/共40页
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙 也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精 悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚 众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，及铸钱掘 冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇 赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而
薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜 其功。其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少
“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。
“表” 用表格来简列世系、人物和史事。
“书” 则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河
•
渠地理等诸方面内容。
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传 记。
•
《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的 生平描述，这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成； 正文后面会加上作者的评论或感想，通常以“太史公曰” 为起头，内容或有作者的个人经历，或有对人物的评价， 或有收集资料的过程，但仍以评论题材人物的性格与行事 为主，这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目
《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没 有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝 元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。
然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公 以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公 自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪， 别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡 国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道 义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”
《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚
汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继
续编订《春秋》以后的史事。
•
元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，
却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前
将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，
而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所
第6页/共40页
《游侠列传》是《史记》名篇 之一，记述了汉代著名侠士朱家、 剧孟和郭解的史实。司马迁赞扬了 他们“其言必信，其行必果，已诺 必诚，不爱其躯，赴士之厄困…… 不矜其能，不伐其德”等高贵品德。
第7页/共40页
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而
朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可
使动，使…活下去
胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐
夸耀
见之。振人不赡，先从贫贱始。
“赈”
形容作名， 贫贱的人
第8页/共40页
家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。
专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，
形容作名
省略、 状后
使动， 使…摆脱
及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿
交焉。
在《报任安书》中也透露著述《史记》的目的，他说 “凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家 之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家 的职责。
第5页/共40页
编书体例
• 全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传， 五十二万六千五百一十五字。其中的本纪和列传是主体。
作者
司马迁 （公元前145年～公元前90年），
西汉史学家、思想家、文学家。 字子长，夏阳（今陕西韩城南芝 川镇）人，一说龙门（今山西河 津）人。著有《史记》，《汉 书·艺文志》著录有《司马迁赋》 八篇；《隋书·经籍志》有《司马 迁集》一卷。
第1页/共40页
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。 共130篇，50多万字，记载了上自中国上古传说中 的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共 3000多年的历史。
欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。
第3页/共40页
• 二、继承《春秋》精神 司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，
五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世， 正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、 《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此 正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。
可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久， 这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述 《史记》。
第4页/共40页
三、肩负史家职责
司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而 卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。 今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多， 司马迁身为太史公，有完成论载上代历史的任务。司马迁 在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌 其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述， 隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世 传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影 响。其首创的纪传体编史方法为後来历代“正史” 所传承。 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很 高的文学价值。
第2页/共40页
修书的动机
• 一、秉承先父遗志
•
司马氏世代为太史，为继承孔子撰述《春秋》的精神，
整理和论述上代历史。《隋书·经籍志》说：“谈乃据