解读心灵

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心理学的奥秘:解读心灵的秘密与心理健康

心理学的奥秘:解读心灵的秘密与心理健康

心理学的奥秘:解读心灵的秘密与心理健康人类心灵的奥秘深不可测,每个人都有自己独特的思维、情感和行为方式。

从古至今,人们一直追求理解和探索心灵的奥秘。

心理学作为一门科学,通过研究人类的思想、情感和行为,试图解读心灵的秘密并提升心理健康。

本文将带你一起深入了解心理学的奥秘,探索心灵的秘密,以及如何实现心理健康。

什么是心理学?心理学是一门研究人类及动物思维和行为的科学。

通过观察、实验和分析,心理学家试图理解人类的认知过程、情绪、个性特征以及社会行为。

心理学的研究领域非常广泛,涵盖了认知心理学、社会心理学、发展心理学、临床心理学等多个分支。

心理学的起源与发展古代心灵哲学心理学的起源可以追溯到古代的心灵哲学。

古希腊的哲学家亚里士多德认为人的行为和思维是由内在的理性和感性所驱动的。

柏拉图则提出了灵魂的三个部分:理性的灵魂、感性的灵魂和欲望的灵魂。

这些早期的观点为后来的心理学研究奠定了基础。

实验心理学的崛起20世纪,心理学经历了重要的变革,实验心理学的崛起为心理学的发展带来了重要的突破。

威廉·詹姆斯是实验心理学的奠基人之一,他在19世纪末成立了美国第一座实验心理实验室。

接着,德国心理学家赫尔曼·艾廷斯也成立了德国的实验心理学实验室。

这些实验室为心理学家们进行实验研究提供了重要的平台。

随着实验心理学的兴起,心理学开始关注个体的观念、情绪和感知过程。

在实验室环境中,心理学家可以通过实验控制变量,研究人类的思维过程和行为反应。

这些实验研究为理解心灵的奥秘提供了一种系统化的方法。

心理学的新兴分支随着科技的发展和社会的进步,心理学也在不断发展和演变。

现代心理学的研究领域非常广泛,包括以下几个重要的分支:认知心理学认知心理学研究人类的认知过程,从感知、记忆、思维到语言,探究人们是如何感知、理解和处理信息的。

通过研究认知心理学,我们可以更好地了解人类的思维方式,并应用于教育、交流和决策等领域。

社会心理学社会心理学关注人类在社会环境中的思维和行为。

身体表现解读情绪:看背部了解心灵

身体表现解读情绪:看背部了解心灵

身体表现解读情绪:看背部了解心灵同样一个疾病,同样一个问题,你会发现,它其实都不一样。

如果有两个病人,症状相同,病症和病理完全相同,在治疗过程中,却是完全不一样的。

每一个人的身体都是独一无二的。

我们的身体,有身体自己的规律。

大家看看我们周围,不同的人,有不同的外表,不同的体型,不同的行为模式。

看不同的人的时候,我们内心感受也是不同的。

有些人你第一眼就很喜欢,有些人你看见的时候,不知为什么就想离得远一点。

大家再伸手触摸一下自己的身体,现在我们的身体哪里有不舒服? 如果有,你触摸到那的时候有什么感觉?是不是跟别的地方不太一样。

其实身体用它的方式呈现和传递着一些信息,它就像一个账本,记载着我们一生的经历。

*胸背部位病症的*心理对应规律◇双肩不适对应的是责任、担子、拖、扛的概念存了不平心理。

肩井穴周围的病症与坚持的心理有关。

(1)肩前侧疼为某事提前担责任,有急、气不平的心理引起。

(2)肩后侧疼为某事过后担的责任,有急、气不平的心理引起。

(3)肩外侧疼自己不想担责任的事想推卸掉或因别人推卸责任而生气;因担子太重,自己能力不足而怕担不了责任的心理引起。

(4)五十肩,又名肩周炎,发病以50岁左右的人群为多见。

因为50岁上下的人,上有父母,儿女又没有工作,正处在上大学花钱的阶段。

这个年龄段的人责任大,担子重,为此付出多,并常为担责任的事引起生气、较劲的不平心理导致肩周炎。

*双侧肩胛骨周围不适此部位病因定位为落榜。

由于考学、升级、分房、长工资等方面没有达到目的,产生各种心情波动,经多年累积后的不平心理导致双侧肩胛骨不适。

(1)肩胛部位疼为今后的事和人所背的包袱产生怕、担心的心情引起。

(2)肩胛内侧不适干什么事怕阻拦,你干什么受到别人阻拦,别人干什么你阻拦、较劲产生的不平心理。

(3)肩胛骨上不适落榜、考学、考试没考上、推荐、从榜上往下拉的心理。

(4)肩胛下面不适因干扰产生的不平心理导致。

胸椎下部不适对依靠这个概念存了不平心理。

探寻心灵的密码个案概念化的解读

探寻心灵的密码个案概念化的解读

探寻心灵的密码个案概念化的解读心灵的密码,作为一种隐秘而深刻的力量,一直以来都是人们津津乐道的话题。

它指的是人类内心中最真实、最深奥的感受与情感,是每个人独有的秘密密码。

然而,要解读心灵的密码并不容易。

本文将通过概念化的方法,探寻心灵的密码个案。

第一节:心灵的密码的定义心灵的密码是指人类内心深处才能触及的感受与情感,它是每个人独有的秘密密码,表达了个体对外界的感知、意识与情感的集合。

心灵的密码被认为是构成人格的重要组成部分,也是人们思维、行为和情感的源泉。

第二节:探寻心灵的密码的重要性心灵的密码的重要性在于它反映了人类内心世界的真实状态,了解和解读心灵的密码有助于人们更好地认识自己、理解他人,实现内心的平衡与和谐。

心灵的密码还是艺术创作、文学作品和心理学研究的重要来源,它能够启发人们的创造力和想象力。

第三节:心灵的密码的特征与解读方法1. 多样性特征:心灵的密码是多样而独特的,每个人都有自己独有的心灵密码,它反映了个体的价值观、人生经历和情感状态。

因此,解读心灵的密码需要注重个案的独特性。

2. 内隐性特征:心灵的密码往往是隐藏在个人潜意识中的,它并非表面上所展示的行为或言语,需要通过深入观察、交流和思考才能揭示其中的真相。

3. 情感维度:心灵的密码是人类感知、体验和表达情感的载体,它能够反映个体的喜怒哀乐、爱恨情愁等复杂情感,因此,解读心灵的密码需要关注情感的维度。

4. 解读方法:了解和解读心灵的密码需要依靠心理学、艺术创作和专业辅导等领域的知识。

可以通过分析个体的言行举止、绘画作品、写作表达等方式来理解其心灵的密码。

第四节:心灵的密码的价值与实践意义心灵的密码的价值在于它反映了人类的内在需求和情感体验,理解和解读心灵的密码有助于个体的自我认知、人际关系的建立以及心理健康的保持。

实践上,应用心理学与心理辅导的知识可以帮助人们更好地探寻和理解自己的心灵密码,从而实现个体的成长与发展。

结论:心灵的密码是人类内心深处的秘密,它反映了个体的感受、情感和意识。

心灵甘露高金平讲解

心灵甘露高金平讲解

心灵甘露高金平讲解
本期心灵甘露节目,我们邀请到了知名心理学家高金平教授为我们讲解。

高教授从多个角度解读了“心灵甘露”的含义,并分享了自己对于“甘露”的理解。

首先,高教授解释了“心灵甘露”的概念,认为它不仅仅是指给人带来舒适愉悦的感觉,更是指给人的内心带来清新、滋润的滋味。

他进一步指出,人们追求心灵甘露,是因为生活中常常会遇到各种各样的压力和挫折,需要一种“灵药”来缓解内心的负担。

接着,高教授分享了自己对于“甘露”的理解。

他认为,甘露是一种充满活力的能量,可以激发人的内在潜能,让人们拥有更加积极向上的生活态度。

他引用了一句佛经中的话语:“涅槃即是甘露”,意思是说,只有通过悟道,才能达到真正的平静和安宁,从而获得心灵的滋润和满足。

最后,高教授总结道,要想获得真正的心灵甘露,需要不断地修炼自己的内心,保持一颗平和、善良的心态,同时要学会从生活中的点滴中发现美好,用心去感受和体会生命的真谛。

只有这样,才能在日常生活中获得真正的幸福和满足。

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解读青春心灵的密语

解读青春心灵的密语

解读青春心灵的密语一、活动背景:青春期对每个人的一生来说,是个重要的过渡期。

就其心理发展水平来说,就是快速发展、迈向明朗而又尚未达至全然明朗的阶段。

搞好阐释青春密语教育非常关键。

青春,多么幸福的字眼!它代表着蓬勃向上的朝气、敢于挑战的精神和纯挚真挚的热情。

这就是我们生命中最幸福的时光,就是人生的花季,就是“一寸光阴一寸金”的岁月。

在这样幸福的一段时光里,我们每个同学都必须珍视分分秒秒的时间,自学科学知识,发展能力,提升自身的素质,不断完善自我,搞一个力行自信心的少年。

当然,花季里也存有“风雨”,蜕变的过程中,我们有时也可以存有迷茫和疑惑,但这不是青春的主旋律,我们弹奏的必须就是积极向上报国的曲调,阳光灿烂的音符。

青春婉拒暴躁,使我们和友伴友好相处;青春婉拒冷漠,使我们为社会无私奉献热情;青春充满著自信心,使我们坚强地面对挑战;青春充满著缔造,使我们尽情的展现出智慧。

同学们,使我们青春的心灵里充满著欢欣和欢乐吧!二、活动目标:能正确认识自身的优势和严重不足,采纳和观赏自我,能够在自学和沟通交流中调整和健全自我;适应环境青春期身心发展的各种变化,学会个人情绪与压力的调控,掌控人际交流的技巧;能够通过恰当的途径和渠道化解蜕变中碰到的一些问题,培养开朗悲观和积极向上的个性。

三、开展本校学生心理健康状况调查同学们的心理状况如何,有些什么样的苦恼和问题?这应该我们对此开展调查。

我们先搞策划,明确提出自己的设想。

大家可以采用问卷、随机访谈、主题讨论等形式开展调查。

至于心理健康的调查表设计,应该请老师进行辅导;也可以采用现成的测试量表。

如果使用调查表的方式对本校学生心理健康展开调查,就须要找寻专业的测试量表。

实践方式:同伴交流;专家讲座;案例阅读;心理健康主题活动。

方法引导:调查报告的写作要求和撰写程序;网络留言板的使用。

学科整合:与思想品德、语文等学科整合。

四、活动过程:青少年青春期心理特点1、性意识骤然增长。

赏识,心灵的解读

赏识,心灵的解读

赏识,心灵的解读【摘要】教师是“人类灵魂的工程师”,对学生的成长和成才的作用不言而喻。

郭沫若先生也曾诗云:“经师易遇人师难求”。

为人师难就难在要以坦诚的胸怀去关爱学生,尊重学生,善待学生。

那么我们的教育才会成为真正的成功和赏识教育。

自从读了孟繁华主编的《赏识你的学生》这本书后,总会被封面上那句“本书不仅会改变许多教师的教育理念,而且会影响千千万万孩子的一生”所震撼。

掩书而思,强烈地感到有一个词在我的头脑中反复呈现,那就是——赏识。

【关键词】赏识;心灵;解读时光荏苒,酷爱跟孩子打交道的我,在小学班主任这块沃土上不知不觉已经营了十七余载。

其间,有成就,有挫败,有忐忑,但更多的是迷茫。

英国哲学家弗兰西斯·培根曾经就说过:“教师不仅是知识种子的传播者,更是文明之树的培育者,人类灵魂的设计者。

”作为班主任,自感肩负的责任重大,如何为孩子打造一个健康的心灵?我努力,我追求。

前不久,闲暇之余,有幸在求知拜读了孔繁华的《赏识你的学生》。

卷后语“相信每一个孩子都是天才,欣赏每一个孩子的长处,肯定他们的每一个细微进步,让他们不断体验成功的喜悦,找到学习的快乐和自信,并真诚的帮助他们,那么,奇迹就会发生。

”这几行黑体加粗的字眼深深地读到了我的心里。

那句句标新立异的教育名言、个个典型实在的教育事例正如一缕温馨的曙光注入了我的心田,让我豁然明白:“赏识,心灵的解读”是我在班主任之路上苦苦寻求的航标。

1 播洒师爱著名儿童教育家孙敬修说:“教师要热爱学生,应把学生看成是自己的儿女手足,对他们的关心、热爱和责任感还一个超过自己的儿女手足。

有了这种感情,才能把每一个学生培养好。

”任小艾也曾说过:“没有爱,没有情感,就没有教育!”一个班主任,如果不能做到热爱学生,那一切的一切都是空话,更是谎话。

《赏识你的学生》中有这样一个案例——“我交给你们一个孩子”。

让我这个作为8岁孩子的母亲深有同感。

不管我的孩子在别人眼中将来是否是才,她总是我的孩子,我的生命,希望她能在老师的管教下成为对社会有用的人。

点评应该是用心灵解读心灵

点评应该是用心灵解读心灵

点评应该是用心灵解读心灵点评应该是用心灵解读心灵教师在个性化的点评中,在表达自己的思想的同时,触动学生的心灵、提升学生的思想作文评价是写作教学的重要环节,是指导、鼓励学生主体写作的重要步骤。

学生将一篇写好的作文交给了教师,就如同交出了一颗心,总是焦虑不安而又满怀希望地期待教师评价。

而评价与点评(评语)是紧密联系的,点评是评价的定论性核心方式之一,是激励写作、促进写作、评价写作的权威度、可信度的保障语言。

因此,教师如何给学生作文评价或点评,如何解读作者的心灵,在一定程度上体现了一个语文教师的作文教学理念和教学水平。

作文点评一般应具有下列基本特点:一是激励性。

教师重在发现学生写作过程中的闪光点,使学生在赞赏中激发写作兴趣。

“好笔力。

好见地。

读史有眼。

立论有识。

小子可造。

其竭力用功,勉成大器。

”这是教师给茅盾小学时的作文评语。

其时“小子”十二三岁,无论他如何天资聪颖,教师的评语还是有点言过其实。

但是,谁又敢否认,不是教师那激奋人心的评语,很大程度上促使了少年茅盾成为后来的一代文豪呢?二是商榷性。

所谓商榷性,就是指给学生习作指出缺点时,要求教师用启发的方式和商量探讨的口吻。

这是一种民主的作风,也是对学生民主意识的培养和熏陶。

而且使用商榷性的语气,学生容易接受。

三是针对性。

评语应该根和机械性的特点,很难体现教师丰富的思想和鲜明的个性,学生在自评或他评中自然是照葫芦画瓢,评语中难以展现才情与自我,写作的激情也难以迸发。

遵循共性,提倡个性,应是作文教学评价改革的方向。

无论是教师给学生点评作文,还是教师指导学生自评或他评,都应体现评价者对于写作的理解,对于作者的理解,对于教育的理解,都应以心灵解读心灵。

唯其如此,才能与作者发生共鸣、产生碰撞,才能在表达自己思想的同时提升作者的思想;作文评价的激励、修正、调控、提升的功能和价值方能充分体现。

倘若一味套用高考评价标准,采用一种评价模式,板着面孔说教,每篇都是陈词滥调,那样的作文评价是很难显示其价值和生命力的,学生的写作欲望也难以激发。

浅谈那些精彩感人的片段 用心去解读孩子的心灵

浅谈那些精彩感人的片段 用心去解读孩子的心灵

的天真的, 作为老师,关注每一个孩子 ,
用 心去解 读孩 子 的心灵 ,就 是在提 升 自
己的教育 行为。
片段一 : 北 京带回的项链
记 得那 是盛夏 时节 的清 晨 ,我悄悄 走进教 室 ,比我 先到的 小朋 友中 ,有张 很 多天没看 到 的小脸 : 请 假半 个月伟 伟 小朋友来 了。 我兴奋地过 去搂着他说 : 。 想 老 师和小 伙伴没 有7 我们 可想伟 伟 了。 他说 : “ 我也想你们 呀 !爸爸 妈妈带我去 北 京旅 游 了。老 师 ,我 给您 买 了一 个礼 物。 ”他离开我 的怀 抱 ,从兜里掏 出一个
课间活动时,我领小朋友去观察 园 内周围的植物生长。要求是 : 自由活动, 不准离开老师的视线,注意并保证安全。 小朋友 乐得手舞足蹈 ,有的去捉蟋蟀,
有的 去采 野花 ,有 的好几 个 小脑 瓜聚 在 起 观 察着 什 么。 我 看 他们 玩 得 开 心 ,

方面的呢7现在从事学前教育工作,在 那一 刻钟 ,我 脑海 出现 的就是 平时工作 中孩子们出其不意发生的那许多精彩的 故事 ,那 些瞬间 的 片段就是 我生活 中最
浅谈那些精彩感人的片段 用心去解读孩子的心灵
大连市金州新 区华家 街道 中心幼儿 园 朱军影 从八 九年 到现在 ,我 一直作 为代课 孩子 的观察 力和想法,真得 出人意料。 老师教过初中、小学、幼儿园。我写哪 这 个礼物我 收下 了,我 收下 这孩 子的爱 片段三 : 一起躺在草坪上
我 睁眼 能看 到 的天空 变成 了一个 个小脑 袋。欲 坐起 来 ,他 们把 野花 呀野 草呀 小 虫子 呀 ,全 扔在 我身 上脸 上 ,按 住我 不 让起 来 ,想把我 当做 玩具 呀? 只要他 们 开 心,我就 奉 陪到底 了。 我干脆 躺下 一 动不动 , 让他们 闹个够。 当我再坐起来时 , 我假 哭着 说我 被你们 这 些小 东匿欺 负死 了。 他们 一个个很孝顺 的给 我捶 背、 捶腿 、 按摩肩 膀 , 还 问我疼不疼? 这样舒服吗?
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长歌解读心灵系列作者:长歌楚天碧1.《青草香》夜已经很深了,我还呆坐在书房里,漫无目的地翻着一本小说杂志。

目光在搜寻着,那脑海中青草的香气。

儿时,常在夏日的田地里游戏,青草的味道在全身传递。

回到家里,总是受到父母的责备,贪玩的孩子,搞得一身青草汁,难闻又难洗。

总是傻笑着,抱起带着青草味的衣服跑去。

时光一转,而今的我已在城市里学习工作了好多年,一直没有在夏天里回去过一次。

在这个灯红酒绿的世界里,总是怀念青草的味道,那种香气,无法代替。

-----2007年3月24日星期六2.《铃声、面具和时间》铃声再一次把我给吵醒了,我不得不托起疲惫地行囊,来面对一天的任务,又是看那些无了的报表,写那些无了的报告,空泛的帐页,记载着“0”和“1”,重复着年复一年,月复一月的懒散,错落地洒在计算器的指尖上。

洗去面具上的灰尘,挂好它,我又神采奕奕了,气宇渲昂,意气地指使着这个那个,一天的任务,也带着一天的迷失,在空气的游走中献给了时间。

语言是共同的爱好,时间是共同的敌人,为了交流,我们叽里呱了地乱叫着,带着不同的口音,想赶在时间的前头;可时间狡猾的很,它一转弯就悄悄的溜走了。

-----2007年7月18日星期三3.《干涸》清晨的阳光穿过层雾,斜射在窗棂上,把房间照得通亮。

我坐在电脑旁,眼晴死死的盯着屏幕,百无了赖地不知该敲打些什么,东拼西凑的想了些句子,想把它输出来,但僵硬的手指怎么也不听使唤。

不知道何时?我变得干涸了,干涸的连河床也没有留下。

那曾经被洪水泛滥过的地方,没有留下沼泽和水草,甚至连山石也没有,只有在风起的时候,才偶尔的听见几声回响,在空荡荡的天底下。

----2007年7月19日星期四4.《思想的禁锢者》自由之外的自由,是自由的枷锁.思想的禁锢者不是枷锁,是思想之外的自由.自由禁锢了思想,也禁锢了自由本身.思想嘲笑着自由,鄙视着自由,但它忘了看镜子,原来自由就是思想自己.-----2007年7月19日星期四5.《少了灵魂的载体》-------7.18陷入亚洲杯失败的旋涡文明的建立,始于精神的长存,得益于锲而不舍的追求。

足球的魅力,在于分享快乐的同时,追逐血性的快感。

少了灵魂的载体,只是一群行尸走肉,任你怎么调教,也显示不出主观能动性,因为它缺少内在的、质的东西————灵魂,一种长存于胸的精神力量,和着“前进!前进!前进进!”的呼喊,勇敢的向前进!不是少了技术,不是少了力量,不是少了身体,不是少了意识,是少了精神,少了灵魂.----2007年7月19日星期四6.《旅行》每周一至周六的早晨,差不多都是在七点四十分左右,我在中油酒店站等候331路班车,背着包,夹杂在人群里。

往宝安方向的有355和331两班,355是到机场的,也只有331这一班是到福永桥的,挤331是我必须要完成的任务,每次都要花一个小时的时间,来完成这趟旅行。

书,也就成了我必备的工具了,为此我也付出了惨重代价,眼睛的度数,每年是增加一百度呀,到现在已经600多度了。

收获也是有的,我总是在不知不觉中,就到站了,有时也会昏昏的眯上一会,我似乎总是游走在车之外,在107(国道)的身体里尽情的游览。

------2007年7月21日星期六7.《批判》批判就是在镜子里指责别人的短处,而批判却像镜子一样,永远也看不到自己。

面对批判时,只能报以微笑,假装自己是镜子,看批判滑稽的表演。

-----------2008年7月15日星期二8.《猎物的追逐》入学以来,最大的愿望就是——遇到一个有钱人,并和他相恋,结局是把自己嫁掉。

为此,在这方面的投资,用上了自己全部能挤出来的一分一厘,门面的装修,体态的养护,仪表的培养,花掉了其中的大部分,剩下的全部献给了连接各个聚会的汽车公司。

四年,在弹指一挥间,变得只剩下几个月时间,同宿舍的已经走了两个,因为,她们找到了自己的猎物,并成功地捕获,而剩下的我们这四个人,只能在这几个月的时间里,等待命运的选择;我们不会放弃,我们互相鼓励着,因为我们的口号是——爱情伟大!金钱至上!散伙饭吃得毫无生机,沉默成了代言者;理想与现实,希望与失望;在机遇面前,我们能选择的就是等待。

初到广州本田真有点不适应,工作的认真与严谨,生活的单调与无味;由于历史的原因,我对日本人没什么好感,但工作中我不得不用生硬的一知半解的日语,向他们请教。

偶尔的一次同学聚会,成了心情放飞的窗口,那俩个抓到猎物的家伙应该出点血,还要拼命榨她们的经验,好让生活再充满斗志,重复着我们的口号——爱情伟大!金钱至上!抓到猎物!紧咬不放!时间转到了2006年春,毕业已经一年半了,猎物还是没有出现,除了两次免费的导游和翻译,已经不记得什么了;五一快到了,那个小鬼子又要我当他的免费的导游和翻译,反正也不用我出钱,有得吃又有得玩,还可以练练日语,何乐而不为呢?我们报的是散客团,早上在海口集合,然后乘车,开始海南的观光之行。

海南岛是我国第二大岛,因孤悬南中国海域中而得名,东北——西南向长,西北——东南向短,就像一只雪梨,横卧在碧波万顷的南海之上。

在玩了一天之后,我们一行四十几人,才混得比较熟了,有北京的新婚夫妻和母亲妹妹、海大的学生恋人、新疆的观光客、深圳的小夫妻、本地的辣妹带着外地的男友、武汉的热恋男女、还有十几个马来西亚的华侨。

一路风景带着一路的欢笑,一样的行程带着不一样的心情;兴隆的温泉让我忘掉了疲惫,东山岭的“海南第一山”有点搞笑,鹿回头的爱情故事让我动容,马来西亚的华侨说可以介绍学校让我去读书,更让我心跳,还开玩笑的说可以管住,但是,不管吃哟!大东海,海水洁净,波浪平微,赞之“不是夏威夷,胜似夏威夷”;天涯海角是爱情的归属地,而我只是只身在此漂遥,在这天之涯、海之角,让你真切的感受海浪拍击礁石,溅起层层雪浪,发出轰轰响声,像是恋人互相拥抱着,诉说着心事,时而的开怀大笑;号称东方夏威夷的亚龙湾是我们的最后一站,亚龙湾背依山峦,面朝大海,海碧天澄,沙鸥翔集,沙滩柔软,洁白细腻;潜游海底,海水清澈明静,绚丽多彩的海底珊瑚,宛若盛开的花朵,水流过处,随水起舞。

海南的特产里最爱的是咖啡、椰子和其深加工的副产品,已经装了两大包了,文昌鸡、加积鸭、东山羊不过是一些风味小菜,天然的椰子我可是吃了不少,最有意思的是北京的那四口,不会吃榴莲和菠萝蜜,捧住壳就咬,还说不好吃——苦。

四天的行程很快就走完了,散客们已经混得相当熟悉了,只是有些难已分舍,我还特意给华侨们问了好,要了联系方式——电话和邮箱,并戏言,我要是去求学一定要帮我哟!旅游的快乐掩埋不了寂寞的身心,与华侨说的戏言始终在我耳边环绕,几经周折,终于要成行了,学的还是本专业,号称英语进修;就这样我成为了吉隆坡建设大学英语专业的一名新生,新的环境、新的面空、新的人生,在马来西亚这个多民族和信仰的国家,说话也没必要那么小心,这里的伊斯兰教为国教,其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等,路旁的清真寺和基督教堂相映呈辉,吉隆坡的华人社区也是很大的,讲的主要是广东话也就是粤语,还好我会。

求学的生涯是很枯燥的,但我的目的是来寻找猎物,业余的工作就是看吉隆坡的风景,石油双峰塔、伊斯兰教博物馆、独立广场都留下了我的足迹,小吃街――阿罗街也是我最喜欢去的地方,椰浆饭和沙爹冲击着我的胃,让我欲拒还迎,可是我的眼睛时刻也没停,猎物随时都可能出现在眼前,但是,我的心不知什么时候已经开始变淡了,父母的电话里充满了关爱,老同学的电话里满是期待,而猎物已经渐行渐远了,我心中的小鹿已跑去欣赏远方的美景,不再坚持寻找天堂,流浪也许成了新的方向,收获的却是五彩的时光,也想回到那个信仰的年代,但是找不到月光宝盒,让梦碎在流浪的路上吧!只要还哼着自己的歌,踏着节奏不停的走,也许会在不经意间发现,这就是梦开始的地方。

---------2008年7月17日星期四深圳。

9.《深圳,还是不是昨天》冬天,我不敢发誓,只怕是伤了舌头;风暴来了,无处躲藏,只好等着将你卷走,然而这次却是让人意外,在这个冬季,阳光却是那么的温暖,并没有多少寒意,这种不冷不热的天气,其实是很难将息的;股市也只是走了几个来回,可还是没有起来多少。

以民养民,以水养水,天地众生,道法自然;山石土地在循环,森林绿色在减少,干燥的空气连呼吸都变得困难了;这几年,深圳也越来越不像深圳了,记得十年前来深圳时,那时的空气很湿润,三两天的就下一场雨,,冬天特别的湿冷,典型的海洋性气候;而现在却是两三个月不见雨丝,空气很干,灰霾满天。

时下就要进入冬月了,反乡潮不似往年那样隆重,电视里不时的报道着那些关门的工厂(解释一下,这些可能都是接单的代工厂),收了政府代发了工资的工人们,已消失在南粤的土地上,他们下岗是不算失业的,因为他们是农民,农民这二个字显示着其职业的属性,农民在工厂做工,只是劳动力的转移,本职工作是种地的,现在虽然不在工厂做工了,还是可以回去种地呀,虽然政府又对土地进行了深化改革,只是多年在外做工,种地的本领怕已忘得差不多了,多数是回去将息几日,等来年再做打算了。

今年,注定会地历史上留下最重的一笔,也许以今年为分界点,开始人类社会的回归了,现在不是流行回归吗!在还没有到达共产主义社会前,以资本为导向的人类再次回归资本主义社会、封建主义社会、奴隶主义社会、原始社会(理想的共产主义社会),这可是以资本财富为动力划分的,可不是老马的那种方法,新生阶级极力地维护着极差的界限,寻找平衡点来调解资本所带来的仇恨,当愤怒积累到顶点,就像海啸一样把空气中的湿气抽干,让你唇裂、喉干、呼吸困难。

二三个月没有下雨了,都快赶上二零零五年的冬天了(零五年秋天和冬天五个月没有下雨),经济的低迷并没有档住消费的人群,深圳是个移民城市,不像内地城市的市民,农村还有几个亲戚朋友,这里的一切都是要买的,更别说诱惑也是需要武装的;只是有些人已经五六个月没有找到工作了,虽然网站上招聘的公司很多,可是走了一圈,也没有招进几个,好像是在做广告;南下已不再是主题了,工资是没有优势的,更别说保险了,多数公司是不给买的,既是有买也不会买全,那些挂壳的外资就是为了获取更多的利润,社会责任却是不想承担,更多的责任交给了政府,农民的属性不好确定,法律也跟不上,出来打工的农民工并没有得到更多的实惠,过热的民工潮将一去不返了,还有必要让那些过热的东西凉一凉,或是放在凉箱保一下鲜,也保住那份希望和期盼。

就让乌云来吧!冰雹也来吧!我似乎已经等不及了,次贷风波让我看到了希望,多么希望来一场大雨呀(深圳冬天只下雨,不下雪),让这个冬天过得塌实一些。

-------2008年11月24日星期一10.《那些想要的完美》爱情在岁月中蹉跎,缠绵悱恻,眼弯的泪,映羞了碧月;兰花锁住了窗前的背影,往事一笔一笔的在勾销,这一盘情丝,已抽尽了晚霞。

昨夜还在缄默,手指已经落空,任凭那股残风在空荡荡的胸前流动。

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