人与畜生的根本分别
古龙语录
古龙语录1、人心里的痛苦，有时正像腐烂的伤口一样，你越不去动它，它烂得越深彻；你若狠狠的给它一刀，让它流脓流血它反而说不定会收口。
2、男人都认为女人是弱者，都认为自己可以主宰女人的命运，却不知大多数男人的命运都是被女人捏在手里。
3、一个人永远不该对畜生恶作剧的，除非他自己也和畜生差不多。
4、到了真正危险的时候，人类也会变得像野兽一样，也有了像野兽般的本能和第六感。
5、当你有钱的时候，寂寞总是容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现，寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽都抽不走。
6、不受委屈，不许怨尤，不肯低头，不吐心伤，绝不让步。
光荣和骄做是要付出代价的。
7、男人的眼泪有时比女人的还有用！8、你若在吃醋，不妨也过来喝杯酒，醋可以解酒，酒也可以解醋。
9、闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。
今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。
10、你自己若是愿意沉沦下去，不能自拔，那么世上也没有任何人能救你。
11、如今虽然自甘寂寞，远避山上，但却依然时常会有些身不由己的悲哀。
可是最近我已经懂了，人生本来就是这样子的。
12、你走的时候，我也许不会送你，可是你若再来，无论刮多大的风，下多大的雨，我一定会去接你。
13、一个人若有很深的心机，很大的阴谋，就绝不会做错事。
14、每个人这一生中都难免要做错几件愚蠢的事，若是人人都只做聪明事，人生岂非就会变得更无趣了。
15、无论谁都应该学会先责备自己，然后才能责备别人，否则就表示他只不过还是个没有长大的小孩子。
16、越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。
17、女人就应该像个女人，聪明的女人都知道，若想征服男人，绝不能用强的，只有温柔的微笑才是女人们最好的武器。
18、离别是为了相聚，只要能相聚，无论多痛苦的离别都可以忍受。
19、一个人若想别人对他生出好感，最好的法子就是先让别人知道他很喜欢自己。
20、一个男人若要请人喝喜酒，那就表示他一辈子都得慢慢的来付这笔帐，只可惜我又偏偏不愿令朋友失望。
人与动物高考知识点归纳
人与动物高考知识点归纳在生物学的教学中，人与动物是一个重要的知识点，也是高考的必考内容之一。
人与动物之间的关系紧密相连，归纳人与动物相关的知识点，有助于我们更好地理解生物学的基础概念与原理。
一、人类的进化人类的进化是生物学中一个非常重要的研究领域，对于高考来说也是一个重要的考点。
人类进化的核心观点是达尔文的进化论。
进化论认为，人类起源于类人猿，经过长期的适应和演化，最终形成了现代人类。
此外，在人类进化过程中，智人和尼安德特人等早期人类的存在也是重要的研究对象。
二、动物的分类了解动物的分类对于理解动物进化和生态系统的构建有着重要的作用。
根据进化的关系和形态特征，动物可以分为无脊椎动物和脊椎动物两大类。
无脊椎动物包括昆虫、软体动物、节肢动物等，而脊椎动物则包括鱼类、两栖动物、爬行动物、鸟类和哺乳动物等。
三、人类的呼吸与循环系统人类的呼吸与循环系统是人类生命活动中不可或缺的部分。
呼吸系统由邻近神经系、呼吸道和肺等组成，其主要功能是吸取氧气并排出二氧化碳。
循环系统与呼吸系统紧密相连，主要由心脏、血管和血液组成，通过输送氧气、营养物质和代谢产物维持身体的正常功能。
四、动物行为动物行为是生物学中一个重要的研究领域。
动物行为的表现多种多样，包括食物获取、交配、育儿、迁徙和社交等。
动物的行为往往与其生存环境和生物学特征密切相关，通过观察和研究动物行为，可以更好地理解动物的生态角色。
五、动物进化与适应动物的进化与适应是动物生物学中的核心内容之一。
由于环境的不断变化，动物需要适应环境变化来维持生存。
通过进化和自然选择，动物可以适应不同的环境和生活方式。
例如，鸟类会在迁徙季节性地迁徙，以寻找适宜的食物和繁殖地。
六、生物多样性与保护生物多样性是指地球上各种生物的多样性，包括物种多样性、遗传多样性和生态系统多样性等。
保护生物多样性是人类的责任和义务，通过建立保护区、控制非法猎捕和研究物种保护等途径，我们可以减缓生物多样性丧失的速度，保护珍稀物种的生存环境。
从唯物史观看人的男女关系的性与动物之间性的本质区别
从唯物史观看人的男女关系的性与动物之间性的本质区别高潮是人类女性在做爱时所特有的一种生理感觉。
动物有发情期，而人则可以靠意念控制。
……当所有这些人与动物之间性的区别摆在我们面前时，我们会不会发觉我们就好像在看远处的一刻大树，各方面都有，或各种表面的我们都会看到，当我们逐渐走进时，才能够更加清晰地追本溯源，找到根基与最终动力。
所有的这些表象其实都忽略了劳动在人的发展中的作用。
性的发展不能单纯地从性的方面去解释，否则为什么人与人的异性之间的不断做爱与动物之间不断的做爱会如此不同呢。
是自然创造了人，是劳动创造了人。
所有人的感觉、逻辑、思维、情感等等都是随着劳动的发展才逐渐发展起来的。
一．从母系社会的演变看人类从母系社会发展到父系社会，再发展到今天的追求男女平等。
人类的两性关系的发展史是人类社会发展史的生动而深刻的反映。
当人类还在远古原始野蛮阶段，为了与大自然与其他种族、部落的斗争，数量成了一个决定胜负的重要因素。
它的数量扩大而引起的矛盾的另一面已被大自然对它的短寿命而提前否定掉了（或当时人类自身生产发展的低级性）以及人类自身的血亲自然性，女性成了社会的主宰。
因而在原始社会的母系社会中存在广泛的母性崇拜及女性生殖崇拜一些道德学家可能会说人生而平等，人类一诞生就应该是平等相处的完美世界。
这种人犯了两种错误。
一是用今天的眼光或用自己的想当然去看古代的事情。
抛开具体的历史的发展环境，抛开生产力及劳动对人类社会发展的动力，而单纯地抽象地去看待它所认为应该的事。
这样，它只会随着他的影子打转。
其二，它忽略了人的自然性是社会性的基础，而人的自然性却无时无刻不需要通过社会性才能得到表达。
在现代男人的意淫中的女儿国事实上一定存在过，与之相对的男人国也是一定存在过，只不过每一个男人都是每一个女人的丈夫，每一个女人也是每一个男人的妻子。
如果有人把它说成是乱伦，我想拿一定是个现代人所说，是上述的那种纯道德学家所说，没有任何意义。
已经被证实这五种人是畜生投胎,马上远离!
已经被证实。
这五种人是畜生投胎，马上远离！
免费订阅！点击上面蓝色字关注，查看往期文章！历史解密微信号：lishijiemi【第一种人】不孝敬父母，甚至辱骂、打骂父母，此为第一种，畜生不如的人！【第二种人】开口
向朋友借钱的时候,恨不得跪下来,拍胸拍脯,表示感谢并承诺按时还钱,到还钱的时候,避而不见,以种种理由推脱,甚至关
机躲避,赖账不还。
(畜牲型)【第三种人】你帮他时高兴，你不帮他时就反脸，涉及到一点点利益就立马黑脸的人。
（无
德型）【第四种人】不懂得尊重别人、以自我为中心的人。
这几年投机倒把，弄到几个钱，认识了几个政府干部，觉得
所有人都不如自己，习惯将快乐建立在别人的痛苦之上的人，为了自己利益损害大家利益懊恼，每天都要你好看！在弱
者面前炫耀自己的成就。
（损人害虫型）【第五种人】10件事你对他做好了9件，有一件不如他的意，就翻脸，和人相处，从不记得对他的好，只记得不如意他的地方，对朋友
给他帮过忙，为他开销过的，从无感恩之心，认为白捡的应该的。
（白眼狼型）交到以上的几种人，你的人生基本毁掉
一半了。
【一定要交四位朋友】1、欣赏你的朋友: 在你穷困潦倒的时候鼓励你、帮助你。
2、有正能量的朋友：在你伤心难过的时候陪伴你，开解你。
3、为你领路的朋友: 愿意无私引领你，走过泥泞，迷雾。
4、会批评你的朋友：时刻提
醒你，监督你，不希望你的人生路走的磕磕绊绊。
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顶圣眼生天人心恶鬼腹畜生膝盖离地狱脚板出
1、根据死者四的时辰：推断往生之道二十三点至一点子时十一点至十三点午时佛道一点至三点丑时十三点至十五点未时鬼道三点至五点寅时十五点至十七点申时人道五点至七点卯时十七点至十九点酉时畜生道七点至九点辰时十九点至二十一点戌时阿修罗道九点至十一点巳时二十一点至二十三点亥时仙道2、根据死者的温度顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。
3、根据死者迹象若人命终当堕地狱有十五相。
当生饿鬼有八种相。
当生畜生有五种相。
当生人天各有十相。
大王何等名为当生地狱十五种相。
一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。
二者举其两手扪摹虚空。
三者善知识教不相随顺。
四者悲号啼泣呜咽流泪。
五者大小便利不觉不知。
六者闭目不开。
七者常覆头面。
八者侧卧饮啖。
九者身口臭秽。
十者脚膝战掉。
十一鼻梁欹侧。
十二左眼瞤动。
十三两目变赤。
十四仆面而卧。
十五踡身左胁着地而卧。
大王当知若有临终具十五相如是众生。
决定当生阿鼻地狱。
大王当知若复有人。
临命终时有八种相。
当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。
云何为八。
一者好舐其唇。
二者身热如火。
三者常患饥渴好说饮食。
四者张口不合。
五者两目干枯如雕孔雀。
六者无有小便大便遗漏。
七者右膝先冷。
八者右手常拳。
何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。
大王若具八相。
命终决定生饿鬼中。
大王当知若复有人。
临命终时有五相现。
是人决定堕畜生趣。
云何为五。
一者爱染妻子贪视不舍。
二者踡手足指。
三者遍体流汗。
四者出粗涩声。
五者口中咀沫。
大王若具此五者。
命终决定堕畜生趣。
大王当知若复有人。
临命终时有十相现。
是人决定生人趣中。
云何为十。
一者临终生于善念。
谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。
二者身无痛苦。
三者少能似语一心忆念所生父母。
四者于妻子男女作怜愍心。
如常瞻视无爱无恚。
[正式版]一、生产劳动是人和动物的本质区别ppt资料
![[正式版]一、生产劳动是人和动物的本质区别ppt资料](https://img.taocdn.com/s3/m/eef3b782b84ae45c3a358cd4.png)
本工（课具以 ， 2产只）生能劳适人动应为和们线利索用从，自学然事习界了。生产劳动，必须以一定方式结合起来，这是人们 在3之、从畜猿 间牧到农人发耕的的转生产变生过各和程发中种展，劳关动起系了极的其重基要的础作用；。动物群体的结合方式，都不是以生产 劳动为基础。 本课以产生劳动为线索，学习了
人类社会同
生各种关系的基础
动物世界存在
着本质区别？
二 人、生类产劳 社动是 会人们 同之间动发生 物各种 世关系 界的基 的础本质区别在
工2于、具人， ：们只之能生间适发应产生和各利劳种用关自动系然的界是基。础人是（类社） 会存在和发展的基础。 31（、、畜 人1牧和）农动耕物人的的产本能生质和区制发别展是造（ 工具） ，能积极主动地改造自然界；动物不能制造 工具，只能适应和利用自然界。 一个本质区别：能够制造和使用，从事生产劳动是人
一、生产劳动是人和动物的本质区别
在从猿到人的转变过程中，劳动起了极其重要的作用。因 此，恩格斯说：“我们在某意义上不得不说，劳动创造了人本 身”。
有制 目作 的和 、使 有用 计工 划具 的， 劳进 动行
。
1、是真正的人类劳动。 2、是人和动物的本质 区别。
3、是人类社会形成的 基础。
二、生产劳动是人们之间发
四、巩固训练
1、人和动物的本质区别是（ D ）
A、直立行走 B、语言产生 C、使用工具 者 D、生产劳动
2、人们之间发生各种关系的基础是（ C ）
A、生产力 B、生产关系 C、生产劳动 D、生产资料
3、石器，在原始社会中人们用来（ ABCD ）
A、抗击敌人 B 、取得食物 C、制作服装 D建造住所和绘画雕塑 4、畜牧农耕的产生和发展， 在人类生产史上具有哪些深远的影 响？
人的本质是什么？
人的本质是什么？
人的本质就是人的根本性质。
马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这一著名论断包括如下三层意思：
第一，人区别于其他动物的根本标志是人的社会性。
人的本质是由自然属性和社会属性构成的，是二者的统一。
但人的自然属性仅是人的生物性，是人生存、延续的自然基础；人的社会属性，才是人的本质属性。
人区别于动物的根本标志，在于人能进行创造性的生产劳动，从而决定了人之所以成为人的内在根据。
第二，人的本质是由社会关系决定的。
人是处于以生产关系为基础的各种社会关系之中的社会实体。
离开人们的社会生活，离开具体历史条件，便无法理解人的本质。
任何人都从属于一定的社会关系，总是活动于一定的经济关系、政治关系、思想关系等社会关系之中。
正是这各种社会关系的总和，构成了人们之间的社会联系，从而表现了现实社会的人的本质。
第三，人的本质是具体的，历史的，并随着社会关系的发展而发展。
一般说来，具有一定社会面貌的人，就是具体的人、现实的人，都是在一定历史条件下生活的人。
随着社会生产力的发展，人们之间的相互关系也将发生相应的变化。
在阶级社会里，社会关系主要表现为阶级关系，因而人的本质主要表现为阶级性。
其实人类只是畜生的一种(因为。。。所以。。。)
因为一部分动物后悔了，所以又回到水里。
因为小鸟想飞了，所以长出了对翅膀。
因为鸭子不想再飞了，就又会到陆地。
因为狼需要食物，世界就有了羊。
因为羊需要食物，世界就有了草。
因为长颈鹿要吃树叶，就长出了长长的脖子。
因为大象也要吃树叶，就长出了长长的鼻子。
因为人类创造出了进化论，所以人类明白了适者生存优胜劣汰的真理。
因为道德违背了适者生存优胜劣汰，所以人类开始抛弃了道德的约束。
因为人类丧失了道德，所以人又变成了畜生。
其实人本身就不需要道德，只要能制造东西(工具)就足够了。难道我们不是这样定义自己的吗？所以，我们的结论是：人类只是畜生的一种。不过我们更愿意称自己是“高级畜生”。。。
因为动物四条腿，所以需要尾巴平衡身体。
因为人两条腿，所以不需要尾巴的平衡而退掉了。
因为人发明了穿动物皮毛做的衣服，所以退掉了自己的毛发。
因为人长了手指和脚趾，所以人学会了算数。
因为一群猴子开始经营制造业了，所以猴子们说自己变成了人类。
因为人具备道德和良知，所以它们懂得了和谐共融的生活。
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人和畜生都有四条腿，但人只用两条腿走路，相比畜生的四条，人就慢了许多。
而人们称他们的另两条腿为手，用它们来专职挠头，所以人就比畜生聪明了很多。
畜生们没有勾心斗角，填饱肚子是他们的最大愿望，所以就比人闲适多了。
人不同啊，除了填饱肚子以外，他们还会娱乐，给你穿个小鞋，没事的时候再勾心斗角一番，其乐无穷！
畜生总是埋怨草不够吃，人总是埋怨你踩了他的草，因为人是‘很爱干净’的，所以没事的时候千万不要得罪人啊！
畜生想事总是很简单，因为他们认为同类不相残。
人啊可能是脑子被爪子挠坏了，总想着背后捅别人一刀。
不把你捅死，而是把你捅个半死。
畜生们各司其职，认为把本分工作做好就行。
人嘛还是有点不同，吃着嘴里看着碗里，总想一屁股坐两个板凳，当然，三个更好。
畜生们就这样一生碌碌无为，没有大志向，从不会去想多余的事情，这是老子和孔子都难以比及的。
人呢，‘奋斗一生’碌碌一生，落的个和畜生一样的下场，可歌可泣！
畜生们大多不怕人，而人大多都怕畜生，心虚吧。
还是‘灵活’的怕一根筋的？
随着进化，人们大多挠成了秃顶，而畜生们还是紧守着它们的一亩三分薄地，忙着填饱肚子。